屬龍人本命佛是什麼
“本命佛”，是佛教密宗通過天干地支、十二因緣、“地、水、火、風、空”五大元素相生，推出了有八位佛和菩薩保佑十二生肖，故稱為“本命佛”，也叫八大守護神!今天小編就帶大家一起去看看屬龍人的守護神是什麼!
屬龍人的守護神是什麼
生肖為"龍"、"蛇"的人本命佛是普賢菩薩。
普賢菩薩的梵音名號是Samantabhadra，中國佛教四大菩薩之一。是象徵理德、行德的菩薩，同文殊菩薩的智德、正德相對應，是娑婆世界釋迦牟尼佛的右、左脅侍，被稱為"華嚴三聖"。
許多日本真言宗人士認為衛護佛門的金剛薩埵是普賢菩薩化身，密教是由金剛薩埵所開創。另一說金剛薩埵為大勢至菩薩或其他佛、菩薩所示現。
普賢菩薩輔助釋迦佛弘揚佛道，且遍身十方，常為諸佛座下的法王子。故普賢行願品言："普賢行願威神力，普現一切如來前。"又言："十方如來有長子，其名號曰普賢尊。"普賢菩薩，不但能廣贊諸佛無盡功德，且能修無上供養，能作廣大佛事，能度無邊有情，其智慧之高，願行之深，唯佛能知。
普賢菩薩名稱由來
菩薩因何名為普賢?《悲華經》說：‘我行應當勝諸菩薩。寶藏佛言，以是因緣，今改汝字，名曰普賢。’對普賢一名的解釋，歷代大師各抒己見，今取唐宗密大師《大方廣圓覺修多羅了義經略疏注》的解釋。
1約自體說：體性周遍曰普，隨緣成德曰賢。
2約諸位說：曲濟無遺曰普，鄰極亞聖曰賢。
3約當位說：德無不周曰普，調柔善順曰賢。
普賢與文殊為釋尊的二脅士，普賢侍右，主侍定德門，文殊侍左，主侍智德門。表示如來教法，是行解並進，定慧雙修。唐清涼國師對此解釋非常透徹。他在華嚴三聖圓融觀中，明二聖三對錶法：
1普賢表所信如來藏。故《理趣般若經》雲：一切眾生皆如來藏。普賢菩薩自體遍故，初會即入如來藏三昧。文殊表能信之心，《佛名經》說：‘一切諸佛，皆因文殊發心故。如善財始見，即發大心。’
2普賢表所起萬行，一切經中，皆說普賢行願。文殊表能起之解。故彌勒對善財說：‘汝先得見諸善知識，聞菩薩行，入解脫門，皆文殊之力也。’
3普賢表證空出纏法界，《華嚴經》說：身相如虛空故，善財見之，即得智波羅密者，依體起用故也。文殊表能證大智，顯其有智方證理故。
然此二聖，各相融攝，依體起行，行能顯理。普賢與文殊，象徵學佛要有信有解。信而無解，信是無明;解而無信，解是邪見。因此，這二位大菩薩，在釋尊的常隨菩薩眾中是不能分離的一對。
普賢菩薩摩訶薩十大行深誓願
一者、禮敬諸佛，
二者、稱讚如來，
三者、廣修供養，
四者、懺悔業障，
五者、隨喜功德，
六者、請轉法輪，
七者、請佛住世，
八者、常隨佛學，
九者、恆順眾生，
十者、普皆迴向，
以此十大願王，迴向往生西方，普勸善財及華藏海眾，一致同行，求生西方，以期圓滿佛果。
《大方廣佛華嚴經》卷第八十入法界品第三十九之二十一雲：“是時，文殊師利宣說此法，示教利喜，令善財童子成就阿僧祇法門，具足無量大智光明，令得菩薩無邊際陀羅尼、無邊際願、無邊際三昧、無邊際神通、無邊際智，令入普賢行道場，及置善財自所住處;文殊師利還攝不現。
於是，善財思惟觀察，一心願見文殊師利，及見三千大千世界微塵數諸善知識，悉皆親近，恭敬承事，受行其教，無有違逆;增長趣求一切智，廣大悲海，益大慈雲，普觀眾生，生大歡喜，安住菩薩寂靜法門;普緣一切廣大境界，學一切佛廣大功德，入一切佛決定知見，增一切智助道之法，善修一切菩薩深心，知三世佛出興次第;入一切法海，轉一切法輪，生一切世間，入於一切菩薩願海，住一切劫修菩薩行，照明一切如來境界，長養一切菩薩諸根;獲一切智清淨光明，普照十方，除諸暗障，智周法界;於一切佛剎、一切諸有，普現其身，靡不周遍;摧一切障，入無礙法，住於法界平等之地;觀察普賢解脫境界，即聞普賢菩薩摩訶薩名字、行願、助道、正道、諸地地、方便地、入地、勝進地、住地、修習地、境界地、威力地，同住渴仰。”
《大方廣如來不思議境界經》雲：
“ 時有十佛剎微塵等他方諸佛。為欲莊嚴毗盧遮那道場眾故。示菩薩形來在會坐。其名曰觀自在菩薩。文殊師利菩薩。地藏菩薩。虛空藏菩薩。金剛藏菩薩。維摩詰菩薩。善威光菩薩。滅諸蓋菩薩。寶手菩薩。大慧菩薩。普賢菩薩。如是等菩薩摩訶薩。而為上首... 普賢菩薩，梵音名號Samantabhadra ，或 Vishvabhadra。音譯三曼多跋陀羅菩薩、三曼陀菩薩。又作遍吉菩薩。我國佛教四大菩薩觀音菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩、普賢菩薩之一。普賢菩薩輔助釋迦佛弘揚佛道，且遍身十方，常為諸佛座下的法王子，他和釋迦牟尼、文殊菩薩合稱為“華嚴三聖”。故普賢行願品言：‘普賢行願威神力，普現一切如來前。’又言：‘十方如來有長子，其名號曰普賢尊。’普賢菩薩，不但能廣贊諸佛無盡功德，且能修無上供養，能作廣大佛事，能度無邊有情，其智慧之高，願行之深，唯佛能知。”
普賢，梵語稱“邲輸跋陀”。在《悲華經》的記載中，當阿彌陀佛為轉輪王時，普賢菩薩當時為第八王子“泯圖”，在寶藏佛前，發願要在像娑婆世界一樣不清淨的國土中，修菩薩行救度眾生。更應當修治莊嚴十千不淨世界，使其莊嚴清淨，就如同“青香光明無垢世界”。同時要教化無量的菩薩，令他們心地清淨，都能趣向大乘佛法，使這種發大心的菩薩都充滿他所化度的國土世界。寶藏佛即為他將“泯圖”這名字，改號為“普賢”，並授記他未來在北方“知水善淨功德世界”，圓滿成就無上正等正覺，佛號為“智剛吼自在相王如來”。