青蘋果和熟蘋果閱讀答案

　　熟蘋果畢竟比青蘋果好吃。假如我們找到了劃分產權的方法，假如我們消除了產權上的糾紛，人類將會比現在幸福多了。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《青蘋果和熟蘋果》閱讀材料

　　⑴亞當·斯密認為，人與其它動物的一個重要區別是人有交換傾向。他在《國富論》中說：“我們從未見過甲乙兩犬公平審慎地交換骨頭。也從未見過一種動物，以姿勢或自然呼聲，向其它動物示意說：這為我有，那為你有，我願意以此易彼。”顯然，交換的前提是佔有。我用此物向你交換彼物，就意味著，我承認，在交換之前，彼物是你的，而此物是我的。

　　⑵分清彼此是一件很簡單的事。一個三四歲的兒童也知道哪些玩具是他的，哪些不是。父母購買和親友贈送都是自己對玩具的所有權的合法來源。人類很早就通行勞動原則和佔先原則。前者比如誰打的野獸歸誰，後者比如先遷移到某地的部落擁有對該地的所有權。但人類並不總是能很好地解決產權歸屬問題的。比如，若干個人如何分配他們共同捕獲的野獸，相鄰的部落如何劃分它們之間的“領土”。如果不能分清彼此，後果是什麼呢?

　　⑶在一個假設的情境中，有一棵無主的蘋果樹，在這棵樹旁住有兩個人。問題是，如果這兩個人都想從這棵蘋果樹上獲得自己的最大利益，結果將會怎樣。答案是，他們倆誰也吃不到熟蘋果了。因為這棵樹沒有產權歸屬，所以誰要想獲得更多的利益，誰就要儘可能地摘更多的蘋果;但對方也是一個“經濟人”，他也會這樣做。若要在摘蘋果的競賽中超過對方，就要更早地去摘蘋果，但對方也會這樣做。結果，摘蘋果的時間會越來越早，以致蘋果還未成熟就被摘掉了。誰要想等到蘋果熟了再摘，就會一無所得。這樣，在產權沒有劃分清楚的情況下，這兩個人只能吃到青蘋果。

　　⑷在人類歷史中，這樣的例子是很多的。美國的道格拉斯·諾斯教授，曾經生動地描述過人類從狩獵社會向農耕社會過渡的過程。在狩獵社會中，野獸和野果是沒有產權歸屬的。誰先捕獵或採摘到就歸誰。誰的打獵技術好、工具先進，誰就能獲得更多的野獸。這樣就刺激了打獵技術和工具的發展。

　　⑸但這樣一來，隨著打獵技術的進步和人口的增長，全社會中可打的野獸就會越來越少。由於社會中存在著很多不同的部落，野獸又是沒有產權歸屬的，在成年的大野獸所剩不多的情況下，人們就開始去打未成年的小野獸。因為如果某部落的人遇到未成年野獸不打，待到它成年後，未必就會成為自己的盤中餐。

　　⑹這樣下去，野獸就會全部絕種，因為沒到生殖期的小野獸如果被消滅了，就不會有新的小野獸了。與此同時，以狩獵為生的人類社會也會崩潰掉。農耕社會和畜牧社會的出現，使人類避免了滅絕的命運。馴化野生植物，於是出現了農作物;馴化野生動物，於是出現了家畜。

　　⑺農作物和家畜的優點不僅是它們比野生動植物更易生長，更重要的是它們可以成為一個部落排他地擁有的動植物。沒有其它部落捕獵和採摘的威脅，人們可以從容地等到這些馴化了的動植物成熟，願意投入勞動精心照看。由此看來，農耕社會出現的重要意義，在於它實現了部落之間排他的產權劃分;它通過改變人與人的關係，改變了人與自然的關係。

　　⑻毫不誇張，道格拉斯·諾斯稱之為“第一次經濟革命”。我們的祖先也從未低估過這次革命。在中國，人們把發明了農耕技術的人稱為神農氏。他在當時，是部落的首領，在後來，是神。這說明，人們從未僅僅把他當作技術創新者，還視他為社會領袖。

　　⑼小則吃不上熟蘋果，大則毀滅社會，看來在產權上分清彼此實在是太重要了。不僅如此，產權不清還會引起人與人之間的直接衝突。

　　⑽為了一塊礦產，為了一條河，為了一片林子，兩個村、兩個地區之間可以刀槍相見。如果這樣的情況放到國與國之間，就更糟糕了。海灣戰爭的起因很複雜，但其中一個原因是伊拉克和科威特的油田在地下是相連的，並且向科威特傾斜。伊拉克認為它吃虧了，但又沒有提出可行的劃分產權的辦法。在雙方爭執不下的情況下，伊拉克竟訴諸武力。這場戰爭，導致了數萬人的死亡和數千億美元的損失。

　　⑾假如我們找到了劃分產權的方法，假如我們消除了產權上的糾紛，人類將會比現在幸福多了。熟蘋果畢竟比青蘋果好吃。