道德冷漠的形成機制閱讀答案

　　道德冷漠作為善的缺乏，是一種“平庸的惡”，為什麼會出現道德冷漠這種平庸的惡?以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《道德冷漠的形成機制》閱讀材料

　　道德冷漠作為善的缺乏，是一種“平庸的惡”，其中作惡者並沒有害人的意圖，只是對受害者缺乏同情，對自己的冷漠可能造成的後果沒有自覺意識，因而預設現有行為或現有體制的做法，而不思考現有行為或體制本身是否合理。

　　為什麼會出現道德冷漠這種平庸的惡?這主要是因為個體的道德抑制機制受到損害，失去反對暴行的自覺意識。個體道德抑制機制受到損害有三個條件。第一，暴力通過享有合法權力的部門的正式命令來實現，本身被賦予權威;第二，通過規章的約束和對角色內容的精確闡述，行動被程式化;第三，通過意識形態的灌輸，暴力受害者被剝奪了人性，被當作“非人類”。只要具備了其中一個條件，個體的道德抑制機制就會受損。

　　進一步探索個體道德抑制機制受損的原因。首先是對組織紀律的遵從。在組織中，消除自己的個性、犧牲自己的利益、無條件地忠誠於組織是個體的一種最高德性，其他道德要求則被取消。更確切來說，要求服從上級的指令而排除所有其他的對行動的刺激，要求獻身組織福利，這些要求由上級命令來使之明確，高於其他一切奉獻和承諾。無私地遵從這種德性乃是公僕的榮譽。通過榮譽，紀律取代了道德責任，組織規則成為正當性的源泉和保證。符合組織規則的事情是正當的，反之，就是不正當的。其中，個人良知是沒有位置的。即使偶爾良心不安，我也可以通過上級對我的行為負全部責任來得到緩解。我之所以這麼做，是因為上級要求我這麼做，我只是一個執行上級指示的忠誠的實踐者，至於我所做的事情是道德的還是不道德的，無須我作出判斷。在現實生活中，諸如醫生的見死不救、漠視生命就與某些醫院的規章制度有關。如果醫生所要對之負責的不是病人，而是醫院的效益，那麼，如果某個病人因為他的所作所為不幸身亡的話，他可以找藉口說“這是醫院規定，我也沒辦法”，從而為自己間接地奪走一個人的生命來開脫罪責。這樣一來，他不僅不會有道德上的負罪感，反而會覺得自己的做法理所當然，因為這至少沒有給醫院效益造成損失，而自己也不會遭開除。如果醫院將效益擺在第一位，對人的生命尊嚴的尊重和捍衛就難以成為醫生行醫的道德底線。正是因為對組織的忠誠，個體的道德抑制機制因而受損。他既然意識不到自身行為所隱藏的惡的本性，自然也不會去反思其正當性。

　　行為道德特徵的不可見是造成個體道德抑制機制受損的又一重要原因。在納粹種族滅絕的行動中，大部分的人並沒有面臨道德選擇，甚至也沒有出現過良心上的抗爭。也就是說，他們在道德問題上從來沒有出現過鬥爭。大多數種族滅絕的參與者既沒有向猶太小孩開槍，也沒有給毒氣室灌輸毒氣，而大多數官僚所做的也只是起草備忘錄、繪製藍圖、電話交談和參加會議，他們的行為和集體屠殺之間的因果聯絡是難以察覺的。行為意圖和行為結果之間有很大的距離，兩者之間存在著大量的細微行為和不相干的行動者。這些中間行為和中間人擋住了行動者的目光，讓他看不見行為的結果。行為與後果之間距離的增加超出了個體道德抑制機制發揮作用的範圍，它抹殺了行為的道德意義，因而預先避免了個體的道德正當標準與行為所產生的不道德的社會後果之間的一切衝突。隨著大多數具有社會意義的行為得到一長串複雜的因果關係和功能依賴關係的中介，人們對自身行為缺乏直觀的認識，因而道德困境也就消失在人們的視野之外，使得人們越來越沒有機會進一步檢審自己的行為，從而做出有意識的道德選擇。