傣族舞蹈歷史簡介

　　傣族舞蹈，是傣族人民表達感情的一種特色舞蹈。以下是小編為大家整理的，希望能幫到你。

　　地理環境

　　傣族主要聚 居於西雙版納傣族自治州、德巨集傣族景頗族自治州、耿馬傣族佤族自治縣、孟連傣族拉祜族佤族自治縣，並散居於臨滄、瀾滄、新平、元江、金平、華坪、大姚、祿勸等30多個縣。

　　傣族地區山川秀麗，資源豐富，森林茂密，被稱為“植物王國”和“動物王國”，河谷地區土地肥沃，灌溉便利，氣候炎熱，雨量充沛，宜於農作物種植和經濟作物栽培。長期以來，西雙版納享有“滇南穀倉”的美稱;德巨集地區“芒市穀子，遮放米”譽滿全省;大部分傣族地區都是我省產糧基地和經濟作物產區。

　　歷史發展

　　傣族是一個歷史悠久的民族，遠在公元前一世紀，漢文史籍已有關於傣族的記載。唐以來史籍稱傣族為“黑齒”、“金齒”、“銀齒”或“繡腳”，又稱傣族為“茫蠻”或“白衣”;宋沿稱傣族為“金齒”、“白衣”。自元至明，“金齒”繼續沿用，“白衣”則寫作“百夷”或“佰夷”。清以來則多稱為“擺衣”。但以上都是他稱，傣族自稱，則一直是“傣”。中華人民共和國成立以後，按照我國傣族人民的意願，正式定名為“傣族”。

　　社會文化

　　傣族有傣那、傣雅等多種自稱，漢語稱水傣、旱傣、花腰傣，服飾上有一些差別。傣語屬漢藏語系壯侗語族的壯傣語支。傣族有自己的文字，過去有過不同形體的那文、傣蹦文、金平傣文和新平傣文五種文字，現較流行的是傣泐文和傣那文，這兩種文皆由梵文字母演化而來。

　　由於社會發展不平衡，各地傣族宗教信仰上也有不同。在傣族聚居區西雙版納、德巨集等地，在信仰小乘佛教的同時，也信仰原始宗教。散居各地的傣族多信仰原始宗教，也有信奉關帝、觀音的，也有少數信仰基督教的。

　　傣族的民族節日，各地雖不盡相同，但都與宗教信仰有密切關係。在西雙版納、德巨集等傣族聚居區，主要節日有傣歷新年、關門節和開門節、跳擺。傣歷新年俗稱“潑水節”，傣語為“桑勘比邁”、“梭賀桑勘”，時在傣歷六月***公曆四月***，節期三至五天不等。活動內容有采花、堆沙、浴佛、潑水、劃龍船、放高升等，歌舞活動更是傣歷新年時的重要活動內容。關門節和開門節，傣語為“毫瓦薩”和“奧瓦薩”，系由佛教術語“薩沙那”演變而來，意為“齋戒”。在傣歷九月至十二月***公曆七至九月***，這三個月正值雨季，人們要集中精力到佛寺拜佛聽經，停止其他活動;男女青年不能戀愛和結婚，稱為關門節。雨季結束，豐收即將到來的時候過開門節，屆時，男女青年們穿上新衣，成群結夥，敲鼓敲鑼，走村串寨，最後到佛寺舉行賧佛。過去在夏曆二月初八舉行跳擺：村寨中的男人們備豐盛的食物到佛寺中獻佛，然後在佛寺院中，由四人分別持小鈸、大鑼、象腳鼓跳舞，舞畢痛飲而散。這種跳擺活動現已不多見。過去在跳擺時還要舉行盛大的賧佛活動，也叫“做大擺”，白天誦經，晚上有歌舞演出，現在也不進行了。

　　在多民族雜居區的傣族多信仰原始宗教，有的與其他民族共過春節、趕花街等活動;有的地方有祭龍樹和祭祖活動，只有少數幾個地方有祭把性舞蹈存在。

　　傣族舞蹈分類

　　傣族人自己解釋，“傣”有兩種含義：一是英雄勤勞的意思;二是酷愛自由的人，含有和平的意思。傣族也自稱為“魯傣魯喃”的，意為“傣家的兒子，水的兒子”。

　　傣族是世界上最早的稻作民族之一，他們濱水而居，愛水、祈水，對水有著特殊的感情。在傣族的神話裡，造物主英叭原來就是天空中的水氣;而人則是用水伴和泥土捏塑而成;傣族的祖先誕生於水塘。在有關“潑水節”的各種傳說中，儘管人物不同，但他們用水來制服火，用水來洗淨血汙，用水來祈福等內容是相同的。

　　傣族人民勤勞勇敢，溫柔善良，這是大家公認的;“水一樣的民族”是對傣族性格的又一描述。他們禮貌溫和，外柔內剛，智慧聰明又幽默談諧的性格像水一樣，有時似涓涓的細流，溫柔而細膩;有時像大江的洪流，迅湧而澎拜。傣族的舞蹈也充分反映了這種豐富多彩的民族性格。傣族舞蹈歷史悠久，，據《後漢書·西南夷傳》記載,永寧元年***120***，傣族先民撣人的首領曾向東漢皇帝奉獻過大規模的樂舞、雜技。這說明早在1000多年前，在當地就有了較高水平的歌舞表演藝術。

　　傣族舞蹈種類繁多，形式多樣，流行面也很廣，並各有特點。代表性節目總的可分為自娛性、表演性和祭祀性三大類。