武則天把皇位傳給了誰
武則天是中國歷史上唯一的正統女皇帝，上尊號“則天大聖皇帝”，後遵武氏遺命改稱“則天大聖皇后”，最終以皇后身份入乾陵。接下來是小編為大家收集的，歡迎大家閱讀。
公元705年，82歲的武則天病重。正月丙午日，宰相張柬之、右羽林大李多祚等人突率羽林軍五百餘人，衝入玄武門，殺張易之、張昌宗。迫使則天皇帝傳位於中宗李顯。改年號為“神龍”。2月，復國號為唐。
武則天為何把皇位還給李氏
如果按照皇權不旁落異姓的原則，武則天應該將帝位傳給武氏。因為考慮到了這一層，武則天廢三兒子李顯後，強迫四兒子李旦跟自己姓武，徙居東宮，立為皇儲。可是武則天的孃家人見此不樂意了，武則天當皇帝，這天下就是武氏的天下，怎麼能傳給李旦呢?李旦再怎麼改姓，他還是李治的兒子，還是李家的後人。武則天的兩個侄子，武承嗣和武三思更是積極活動，企圖讓武則天立武氏後人為皇儲，以鞏固武氏權力。武承嗣授意王慶之等人上表，要求立武承嗣為太子。武則天就問，李旦已經被立為太子，為什麼要廢掉改立武承嗣?你倒是給個說法啊。王慶之就搬出“自古以來未有立異姓為嗣者”的理由，講了一番大道理。王慶之的道理委實沒有錯，現在是武氏天下，豈可以李姓後人為皇儲。她武則天雖然強迫李旦改姓武，可一旦李旦擺脫她的控制，肯定會恢復李姓，只認父系血統，周武王朝就得結束，這不能不讓武則天擔憂。
其實武則天想立武三思為太子，可每一次徵求大臣意見，都遭到反對。武則天非常惱火，藉故屠殺和罷免一批“擁唐派”，後來再徵求意見，群臣就裝聾作啞，立武三思為太子的事就擱置下來了，但並未完全消除她要立武氏後人為皇儲的心思。真正讓武則天放棄立武氏後人為皇儲的，恐怕還是狄仁傑那的一番話。698年，武則天詢問狄仁傑：我想要改立自己的侄子為太子，你認為怎麼樣啊?狄仁傑說：陛下與武氏弟兄是姑侄關係，與廬陵王是母子關係，姑侄與母子，你認為哪個更親呢?當然是兒子更親。陛下立兒子為太子，等陛下千秋萬歲之後就能入太廟，與先皇共享世代香火祭祀;而自古以來，哪有皇帝在太廟供奉姑母的呢?
這一席話無異於一盤冷水，澆滅了武則天立武氏後人為皇儲的希望。這句話的要害在於，一代女皇武則天並沒有活在丈夫李治的陰影下，但她卻無可奈何地活在夫權之下。她萬上之上，一言九鼎，不將任何人放在眼裡，但她卻無法改變一個現實，那就是整個社會被夫權所掌控。夫權是舊時在婚姻家庭生活中，丈夫對妻子的統治和支配權力。即女方嫁於男方後，便脫離父家而加入夫家，身份、姓氏均依其夫，其子女姓氏也依夫家，其財產不論婚前或婚後所得，一律歸夫所有。妻子再能幹，也要生男育女，繼血統，承祭祀。夫權的形成源於古代婚姻的流變。人類最早出現過群婚制，“男女雜遊，不媒不聘”。之後出現過族內婚和族外婚，再後又出來了對偶婚，其中包括“望門居”和“居婦家制”的婚居方式。
武則天雖貴為皇帝，想要什麼有什麼，似乎天下沒有她擺不平的事，但在世俗的眼裡，她仍然是李家的媳婦，這一定位或說歸屬關係始終未曾改變。當時的很多朝臣，根本不認為自己是武周的臣子，而是李唐的臣子，把武則天的權力歸為李唐所有，反對武則天立武三思為太子亦是理所當然。或許正是考慮到哪怕作為一個女皇也無法抗衡的夫權，武則天始終不敢強硬地立武三思為皇儲。其實，為了權力連兒子都捨得殺掉的武則天，她要真的處理掉兩個兒子，立武三思為皇儲並不是做不到。問題是，這樣做對武則天有什麼好處呢?在夫權根深蒂固的情況下，他立武氏而廢李氏，只會讓自己處於尷尬境地。就像狄仁傑所說，死後連香火都不配享受，折騰一番又是為了什麼呢?或許正是這一點自私的心理佔勝了她的偏執行為。
699年，武則天將廬陵王李顯召回，重新立為太子。至於為什麼立李顯而不是立李旦，固然是受“立嫡為長”的影響。而更重要的，是武則天對夫權的尊重，畢竟，李顯是唐高宗生前立的太子，李旦則是她武則天廢黜李顯後立的太子。讓李顯歸位，表明對李唐王朝的延續，對夫權的尊重，這就順應了世態民心。想必在武則天內心裡，她對婚姻與姓氏這種男權力量，是相當的絕望無奈，留個無字碑，任由你們說去吧。武則天的父親武士彠，有兒子武元爽、武元慶。武元爽有兩個兒子，武承嗣、武承業;武元慶的兒子是武三思。因此，武則天與武承嗣、武三思二人都是姑侄關係;武承嗣、武三思二人是堂兄弟關係。武則天在世期間，武承嗣、武三思二人都想做太子，進而在武則天之後繼任大周皇帝。武則天在位期間，武承嗣曾令其黨羽數百人上表，請立武承嗣為太子，未能成功。後來，大臣李昭德以武承嗣既為親王，又為宰相，權勢太重，建議罷免武承嗣的宰相職務，武承嗣遂被罷為特進。唐中宗李顯重新被立為太子後，武承嗣做太子的幻想徹底破滅，憂憤而死。
武則天還是皇后的時候，曾要立武三思為太子，不過被狄仁傑等人所駁。武則天駕崩後，武三思更加專橫跋扈，構陷忠良。與韋皇后、上官婉兒潛通，兒子武崇訓跟媳婦安樂公主密謀廢節愍太子李重俊，讓安樂公主當皇太女。李重俊因此起兵，誅殺武三思及兒子武崇訓及其黨羽。