夢遊天姥吟留別教案設計

　　“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”在李白的《夢遊天姥吟留別》中，這句話表達了詩人怎麼樣的情感呢?下面是小編整理的《夢遊天姥吟留別》教案設計以供大家閱讀。

　　《夢遊天姥吟留別》教案設計

　　一教學目的:

　　理解運用對比、誇張等修辭方法，通過豐富聯想來描繪夢境，以表達蔑視權貴的精神和豪邁的氣概。

　　二、教學重點、難點:

　　1、重點: 理解虛設夢幻所表達的思想感情。

　　2、難點: 聯想豐富、構思奇特的藝術特點。

　　三、教學時數:一課時

　　四、教學步驟:

　　教學過程

　　一、作者及背景介紹:

　　李白***701--762***，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人。被稱為“詩仙”，代表作《蜀道難》、《行路難》、《靜夜思》、《早發白帝城》等。

　　李白是個有遠大政治抱負的人，“安世濟民”、“功成身退”是他一生的願望。天寶元年 ***公元472年***，李白經友人吳筠的推薦，被唐玄宗徵召進京。他興高采烈地來到了長安，認為實現“濟蒼生”、“安社稷”的時機已經到來。但到了長安，得到的是翰林供奉，任了個侍御閒職，不能施展政治才幹。當時的最高封建統治集團昏庸腐敗，李白“糞土王侯”不甘趨炎附勢，招致了權貴的讒毀，不到三年 ***公元744年***唐玄宗以“賜金還鄉”為名，把他趕出了長安。冷酷的現實粉碎了他不切實際的幻想。李白在極度悲憤惆悵的心情下，離開了京城，重新繼續他的漫遊生活。天寶四年秋 ***公元745年***，他離家南下準備再遊吳越時寫下這首詩留贈給友人，藉以排遺內心的悲憤，表現對黑暗現實的不滿，對世俗權貴的蔑視，對理想世界的追求。

　　二、解題:

　　“吟”本指吟詠，即作詩。以後作為一種詩體的名稱，即樂府詩這的一種體裁。“留別”，是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。所以整個題目的意思就是用夢遊天姥的詩向朋友話別。夢遊是借“別”表明自己的態度與意向是真。另名《別東魯諸公》或《夢遊天姥山別東魯諸公》。

　　舊詩分“古體”和“近體”，始於唐朝。唐人把當時新出現的格律詩稱為近體詩，把產生於唐以前較少格律限制的稱為古體詩。後來人們襲用唐人的說法。《夢遊天姥吟留別》、《茅屋為秋風所破歌》都是古體詩。

　　三、課文分析:

　　海客談瀛洲，煙濤微茫信難求;***2***

　　航海歸來的人談到海中仙山瀛洲，***大海***煙波浩渺***瀛洲***實在難以尋求;

　　三山: 蓬萊、方丈、瀛洲，古代傳說中東海中的三座仙山。

　　越人***3*** 語天姥，雲霞明滅***4*** 或可睹。

　　越地人談到天姥山，雲霞忽明忽暗有時能夠目睹。

　　天姥見注***1***

　　分析: 一難求，一可見，夢遊有現實基礎。

　　天姥連天向天橫***5***，勢拔五嶽掩赤城。***6***

　　天姥山直插雲霄遮斷天空，山勢高過五嶽，遮蔽了赤城。

　　五嶽: 東嶽泰山***山東***、西嶽華山***陝西***、中嶽嵩山***河南***、北嶽恆山 ***山西***、南嶽衡山***河南***

　　天台一萬八千丈，***7*** 對此欲倒東南傾。***8***

　　那高達一萬八千丈的天台山，對它象要拜倒，向東南方向傾斜。

　　分析: 以附近極高的天台山相比，更見天姥山的氣勢不凡。

　　第一自然段: 寫天姥山的位置和地勢。

　　我欲因之***9*** 夢吳越，一夜飛度鏡湖***10***月。

　　我想依據越人的介紹，夢遊吳越，一夜之間就飛過灑滿月光的鏡湖。

　　分析: 開始夢遊。

　　湖月照我影，送我至剡溪。***11***

　　湖光月色照著我的身影，送我到美麗的剡溪。

　　謝公***12***宿處今尚在，淥***13***水盪漾清***14***猿啼。

　　謝靈運住過的地方現今還在，清清的溪水盪漾，猿猴的啼聲悽清。

　　分析: 山間水，山中猿。

　　腳著謝公屐***1***，身登青雲梯***2***。

　　我腳上穿著謝靈運***穿的那種***木屐，身子登上直入雲霄的山路。

　　半壁見海日，***3***空中聞天雞***4***。

　　***上到***半山腰就看到從海上升起的太陽，還聽到空中天雞的鳴啼。

　　分析: 半山見聞。

　　千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。***5***

　　山岩重疊，不知道拐了多少彎，我迷戀著花，依倚著石，不覺天色已經晚了。

　　千巖: 重疊的山岩。萬轉: 山路彎曲不斷。不定: 沒有定向。

　　分析: 山花迷人。

　　熊咆龍吟殷巖泉，***6***

　　熊在怒吼，龍在長吟，像雷鳴般的聲音，震響在岩石和泉水中間。

　　殷:***yǐn*** 雷聲，此處用作動詞，作“震動”講。

　　慄深林兮驚層巔。***7***

　　使深林戰慄，使層巔震驚。

　　慄:***lì***顫抖，使動用法。驚: 震驚，使動用法。層巔: 重疊的山頂。

　　分析: 巨獸怒吼。

　　雲青青***8***兮欲雨，水澹澹兮生煙。

　　黑雲沉沉啊將要下雨，水波搖動啊升起煙霧。

　　澹澹: ***dàn***水波搖動的樣子。

　　分析: 水天情景。

　　列缺***9***霹靂，丘巒崩摧。

　　電內雷鳴，山巒崩塌。

　　丘巒: 山巒。崩: 倒塌。摧: 斷裂。

　　分析: 雷電逞威。

　　洞天石扉，訇然中開。***10***

　　仙府的石門，訇的一聲從中間開啟。

　　分析: 別有洞天。

　　青冥***11*** 浩蕩不見底，日月照耀金銀臺***12***。

　　青色的天空廣大無邊望不見底，日月照耀著金銀築成的宮闕。

　　分析: 山中樓臺。

　　霓為衣兮風為馬，雲之君***13***兮紛紛而來下。

　　穿著彩虹做的衣裳乘著風，雲中的神仙啊紛紛降下。

　　霓: 虹的一種，主虹外邊的虹，內紅外紫，稱霓。

　　分析: 天空降下仙人。

　　虎鼓瑟兮鸞回車***14***，仙之人兮列如麻。

　　老虎鼓瑟啊鸞鳥駕車，排列的仙人啊象麻一樣難以數清。

　　分析: 仙人眾多。

　　忽魂悸以魄動，恍***15***驚起而長嗟。

　　如此景象令我的魂魄忽然驚動，恍然站起身來，又長嘆不已。

　　悸: 心驚。嗟***jiā***: 嘆詞。

　　分析: 夢醒驚歎。

　　惟覺時***16***之枕蓆，失向來之煙霞。

　　醒來時身邊只有睡過的枕蓆，剛才***夢中***所見的煙霧雲霞消失了。

　　分析: 醒來時一切消失。

　　第二自然段: 詳寫所遊夢境。

　　世間行樂亦如此，古來萬事東流水***1***。

　　人世間行歡作樂也象這樣虛幻，自古以來許多事情***像***東流的水一樣***一去不復返***。

　　此: 指詩人夢遊天姥的奇遇。

　　分析: 慨嘆人生如夢。

　　別君去兮何時還? 且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。***2***

　　告別你們離去了什麼時候回來? 暫且把白鹿放在青青的山崖間，想要行走的時候就騎上它去訪問名山。

　　君: 指東魯的朋友。且: 將。青崖:青山。

　　分析: 要過神仙日子，去訪名山。

　　安能摧眉折腰***3***事權貴，使我不得開心顏?

　　哪能低頭彎腰去伺候權貴，使我不能夠開心開顏。

　　開心顏: 開心開顏，心情愉快，露出笑容。

　　分析: 遊名山勝境，其意在此。

　　第三自然段: 夢醒後的感想。

　　四、藝術特點:

　　1、想象豐富。

　　通過夢境的描繪，藉助仙界的出現，展開了豐富的想象。詩中所寫的，是夢遊而不是真遊，卻又以現實為基礎。天姥山神仙的出現，是作者對美好世界的反映。吸取了《楚辭》及一些神話故事中的內容與藝術特點，運用比喻、對比、襯托、誇張等方法，描繪的仙境，活靈活現，引人入勝，耐人尋思。傳說中的瀛洲與現實生活中的天姥比，以神奇的夢境與醜惡的現實比，以光明與黑暗比對比。寫天姥的高而且大“連天向天橫”、“天台一萬八千丈，對此欲倒東南傾”誇張。連用五嶽、赤城、天台，又一起用來襯托了天姥的高大襯托。

　　2、構思新奇:

　　歌頌洞天之美麗，以鞭撻唐王朝的醜惡，抒發對天姥的追求，以顯示對權貴的憎恨;為惜別而賦詩，卻寫遊訪名山，以明自己目前和今後的戰鬥意志，別開生面。作者為表達自由奔放的思想感情，不拘一格，讓句型多變化，節拍有緩急，顯出了一派獨特的風格。***七言古詩***

　　3、消極因素:

　　流露的“古來萬事東流水”，“且放白鹿青崖間”之類的情緒，是當時清高的封建士大夫所共有的思想，表現出消極的一面。

　　4、中心思想:

　　全詩通過夢遊的描繪，寫出了作者憎惡封建現實，追求自由樂土的理想，表達了蔑視權貴的反抗精神。