隨聲趨和意思
注音 ㄙㄨㄟˊ ㄕㄥ ㄑㄩ ㄏㄜˊ
拼音 suí shēng qū hé
釋義 見“隨聲附和”。
成語出處 宋·孔煒《文安諡議》：“其學務窮本原，不為章句訓話，其持論雄傑卓立，不苟隨聲趨和。”
簡體字 随声趋和
常用程度 一般
感情色彩 中性
相似詞 隨聲附和
英語翻譯 make all the right noises
教育部成語典
注音 ㄙㄨㄟˊ ㄕㄥ ㄑㄩ ㄏㄜˋ
拼音 suí shēng qū hè
成語解釋 義參「隨聲附和」。見「隨聲附和」條。
成語典故 此處所列為「隨聲附和」之典源，提供參考。＃漢．劉歆〈移讓太常博士〉（據《文選．卷四三．書下》引）1>往者綴學之士，不思廢絕之闕，苟因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老，且不能究其一藝，信口說而背傳記，是末師而非往古。至於國家將有大事，若立辟雍封禪巡狩之儀，則幽冥而莫知其原。猶欲保殘守缺2>，挾恐見破3>之私意，而亡4>從善服義之公心。或懷疾妒5>，不考情實6>，雷同7>相從，隨聲是非，抑此三學，以《尚書》為不備，謂左氏不傳《春秋》，豈不哀哉！〔注解〕(1)典故或見於漢．應劭《風俗通義．卷二．正失》。(2)保殘守缺：固守舊有的事物或思想，而不知改進變通。(3)見破：看出。(4)亡：音ㄨˊ，沒有，同「無」。(5)疾妒：同嫉妒。(6)情實：真相。(7)雷同：雷發聲時，無物不回應。此指表現的行為和別人相同，即附和別人說法。〔參考資料〕漢．應劭《風俗通義．卷二．正失》世之毀譽，莫能得實，審形者少，隨聲者多，或至以無為有。故曰：「堯、舜不勝其善，桀、紂不勝其惡。」
典故說明 此處所列為「隨聲附和」之典故說明，提供參考。「隨聲附和」的意思就是自己沒有主見，只迎合他人的意見。隨聲，就是跟著別人的聲音。漢代劉歆〈移讓太常博士〉：「或懷疾妒，不考實情，雷同相從，隨聲是非。」這裡的「雷同相從，隨聲是非」就是別人說什麼，跟著他說，不考究真相，可見原本「隨聲」已有「附和」的意思。另外應劭的《風俗通義．卷二．正失》：「審形者少，隨聲者多。」意思也是說考竟實情的人少，隨聲唱和者多。後來「隨聲」之後，加上「附和」就成為「隨聲附和」的成語。出現這句成語的文獻如宋．魏了翁〈直前奏六未喻及邪正二論〉：「人至於忠忱體國，真實任事，則圖惟國事之濟，言慮所終，事惟其是，而豈肯隨聲附和，以僥倖萬一乎！」
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