怙惡不悛意思
注音 ㄏㄨˋ ㄝˋ ㄅㄨˋ ㄑㄨㄢ
拼音 hù
釋義 一貫作惡；屢教不改。怙：堅持；悛：悔改。
成語出處 先秦 左丘明《左傳 隱公六年》：“長惡不悛，從自及也。雖欲救之，其將能乎？”
簡體字 怙恶不悛
常用程度 生僻
感情色彩 中性
成語辨形 怙，不能寫作“ 枯”或“估”；悛，不能寫作“俊”。
成語故事 西晉末年，中原再次出現混亂，一些少數民族在北方建立起獨立的政權，史稱１６國時期。
前趙的國君劉濯，本為匈奴族，他依仗武力奪取了漢劉淵建立的政權，建都長安，威震一時。
和劉濯同時的另一位武將石勒原是羯族人，從小做商販。後來，石勒投奔劉淵從軍，立下戰功，被封為大將。
石勒對劉濯的篡權很不滿，伺機滅掉劉濯取而代之。石勒經過多次與劉濯交戰，使劉濯的軍事實力日漸削弱。
於是，劉濯對石勒改換收買拉擾的策略，派心腹郭汜為使者，前去封石勒為太宰，領大將軍銜，進爵趙王，領二十部，出入乘金銀車，駕雲馬，冕帶十二旒，夫人封王后。
石勒答應下來，為了表示謝意，他特派王修等人為大使前往劉濯處拜謝。
劉濯手下有個叫曹平的謀士，原是石勒的舍人。他告誡劉濯說：“石勒派王修等人前來，外表上是來答謝，實際上是要觀察各郡的虛實，以便伺機發起攻戰。”
劉濯聽後大怒，待郭汜等回來，立即將來使王修斬首，並下令撤銷了對石勒的封授。
石勒聽後怒不遏，下令滅了曹平的三族，以後召集大臣說：“我們派出使者本是為了修好如初，並無他意，但劉濯卻‘長惡不悛’，反而殺害了表示誠意的使者。這實在是做惡多端，不可饒恕！所以，我決定自取趙地自立為王。”
於是，石勒設了太醫、尚方、御府諸令，並專門修了正陽門，正式稱起王來。
公元３１８年，石勒殺了劉濯，建立起後趙政權。“長惡不悛”，後引申為“怙惡不悛”，用以比喻作惡多端而不可悔改的人。
英語翻譯 stick to one's wickedness and refuse to reform
教育部成語典
注音 ㄏㄨˋ ㄜˋ ㄅㄨˋ ㄑㄩㄢ
拼音 hù è bù quān
成語解釋 怙，憑恃。悛，悔改。「怙惡不悛」指人作惡多端，不肯悔改。語本《左傳．隱公六年》。
【語義說明】指人作惡多端，不肯悔改。貶義。
【使用類別】
用在「毫不悔改」的表述上。
【成語造句】<01>對那些怙惡不悛的累犯，定要嚴懲不貸！
<02>知過能改，善莫大焉；怙惡不悛，終遭天譴！
<03>一個人如果怙惡不悛，繼續為非作歹，終將自取滅亡。
<04>這些飆車族如果怙惡不悛，繼續胡鬧，必將受到法律的懲處。
<05>這些歹徒壞事作盡，完全沒有悔意，可以說是怙惡不悛，豈容寬恕？
成語典故 《左傳．隱公六年》五月庚申，鄭伯侵陳，大獲。往歲，鄭伯請成1>于陳，陳侯不許。五父諫曰：「親仁善鄰，國之寶也。君其許鄭！」陳侯曰：「宋、衛實難2>，鄭何能為？」遂不許。君子曰：「善不可失，惡不可長，其陳桓公之謂乎！長惡不悛3>，從自及也。雖欲救之，其4>將能乎？」〔注解〕(1)成：和解、媾和。(2)難：音ㄋㄢˋ，災禍。(3)悛：音ㄑㄩㄢ，悔改。(4)其：同「豈」，難道。
典故說明 「怙惡不悛」原作「長惡不悛」。據《左傳．隱公六年》載，春秋時，結鄰的陳、鄭二國時常發生爭端而彼此交惡。後來鄭國曾提出請求，希望能夠與陳國和平共處。當時，陳桓公弟五父認為廣結善緣是國家的重要施政方針，因此建議接受講和。但陳桓公卻認為宋、衛國才是難以對付的敵手，鄭國算不了什麼，就拒絕接受鄭國的講和。結果在陳桓公六年五月時，鄭國入侵陳國，陳國大敗，被擄去許多財物及俘虜。對於這樣失敗的結果，當時的人便加以評論說：「善不可丟失，惡不可滋長。」陳桓公因為不廣結善緣，讓惡因滋長蔓生而不知悔改，隨之而來的便是自取禍害。後來「怙惡不悛」這句成語就從這裡演變而出，用來指人作惡多端，不肯悔改。
近義成語執迷不悟
反義成語改邪歸正 改過自新 改過遷善 洗心革面 痛改前非 翻然悔悟