弱肉強食意思
注音 ㄖㄨㄛˋ ㄖㄡˋ ㄑㄧㄤˊ ㄕㄧˊ
拼音 ruò ròu qiáng shí
釋義 原指動物中弱者的肉是強者的食物。比喻弱者被強者欺壓、吞併。
成語出處 元 胡天遊《聞李帥逐寇復州治》：“惜哉士卒多苦暴，弱肉強食鴟鴞同。”
簡體字 弱肉强食
常用程度 常用
感情色彩 中性
成語辨形 弱，不能寫作“若”。
相反詞 和平共處
英語翻譯 The big fish eat up the small ones.
日語翻譯 強いものが勝(か)つ
教育部成語典
注音 ㄖㄨㄛˋ ㄖㄡˋ ㄑㄧㄤˊ ㄕˊ
拼音 ruò ròu qiáng shí
成語解釋 弱者之肉，成為強者的食物，本指動物中弱者被強者吞食，用來比喻強者欺凌、吞併弱者。語本唐．韓愈〈送浮屠文暢師序〉。△「深居簡出」
【語義說明】比喻強者欺凌、吞併弱者。
【使用類別】
用在「優勝劣敗」的表述上。
【成語造句】<01>人與人之間應該和平共存，而非弱肉強食。
<02>國際間弱肉強食，誰的實力強，誰就能稱霸。
<03>春秋戰國時期，諸侯間呈現著弱肉強食的局面。
<04>在非洲草原上，四處都可以見到弱肉強食的現象。
<05>在自然界裡，優勝劣敗，弱肉強食，是很常見的現象。
<06>動物間弱肉強食的行為，在人類的社會裡也不時地上演著。
<07>商場上弱肉強食，唯有努力研發產品，公司才能永續發展。
<08>不同物種間除了弱肉強食的競爭，也存在著互相合作的關係。
<09>為了避免自己成為弱肉強食下的犧牲者，我們應該多加充實能力。
成語典故 唐．韓愈〈送浮屠文暢師序〉（據《全唐文．卷五五五．韓愈》引）民之初生，固若夷狄禽獸然；聖人者立，然後知官居而粒食，親親而尊尊，生者養而死者藏，是故道莫大乎仁義，教莫正乎禮樂刑政。施之於天下，萬物得其宜；措之於其躬，體安而氣平。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武，文、武以是傳之周公、孔子；書之於冊，中國之人世守之。今浮屠者，孰為而孰傳之耶？夫鳥俛1>而啄，仰而四顧。夫獸深居而簡出2>，懼物之為己害也，猶且不脫3>焉。弱之肉，強之食。今我與文暢安居而暇食，優游以生死，與禽獸異者，寧可不知其所自耶？〔注解〕(1)俛：音ㄈㄨˇ，同「俯」，低頭。(2)深居而簡出：指人平日待在家裡，很少外出。見「深居簡出」。(3)脫：避免、免除。
典故說明 唐代由於佛教鼎盛，因此當時的文人及達官貴人，多與僧侶往來，互贈詩文。〈送浮屠文暢師序〉就是韓愈贈予僧文暢的文章。文中表達了他一貫擁護儒家仁義道統的立場。他認為：在天下未教化之初，人民和禽獸是沒有什麼不同的。後來聖人出現，治理天下，因為施行仁義和禮樂刑政，人民才得以安逸的生活，也正因為仁道，才能世世代代相傳而固守著傳統的文化，就像鳥兒，一低頭就是要覓食；一抬頭，就會環顧四方。野獸們大多藏身在隱僻的深山，很少出來活動。這都是因為害怕其他的動物會傷害自己，因而時時提高警覺，但是這樣的小心翼翼，仍然無法擺脫弱者被強者欺凌的危險，弱者之肉，就是強者的食物。現今我們得以過著安詳而閒暇自得的生活，與禽獸差別很大，就是因為遵行儒家思想而來。後來「弱肉強食」這句成語就從這裡演變而出，比喻強者欺凌、吞併弱者。
近義成語倚強凌弱 優勝劣敗
反義成語共存共榮 鋤強扶弱