天經地義意思
注音 ㄊㄧㄢ ㄐㄧㄥ ㄉㄧˋ ㄧˋ
拼音 tiān jīng dì yì
釋義 經：道；原則；義：正理。絕對正確；不能改變的道理。比喻理所當然；不可置疑。
成語出處 先秦 左丘明《左傳 昭公二十五年》：“夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。”
簡體字 天经地义
常用程度 常用
感情色彩 中性
成語辨形 義，不能寫作“意”。
成語故事 出處《左傳 昭公二十五年)夫札，天之經也，地之義也，民之行也。釋義“經”指常規，原則“義”指正理，準則。天經地義比喻正確的，不可改變的因而也不容置疑的道理。故事公元前520年周景王姬貴死後，按習俗由他正夫人所生的世子姬敬繼位。但是，景王生前曾與大夫賓孟商討過，打算立非正夫人所生的長子姬朝為世子。這樣，姬朝也有資格繼位。於是，周王室發生了激烈的王位之爭。在這種情況下，晉頃公召集各諸侯國的代表在黑壤盟，商討如何使用王室安寧。參加商討的有晉國的趙鞅，鄭國的淤吉、宋國的樂大心等。會上．晉國的趙鞅向鄭國的遊吉請教什麼叫“禮”。遊吉回答說：“我國的子產大夫在世時曾經說過，禮就是天之經，地之義，也就是老天規定的原則，大地施行的正理!它是百姓行動的依據，不能改變，也不容懷疑。”趙鞅對遊吉的回答很滿意，表示—定要牢記這個道理。其他諸侯國的代表聽了，也大都表示有理。接著，趙鞅提出各諸候國應全力支援敬王，為他提供兵卒、糧草，並且幫助他把王室遷回王城。後來，晉國的大夫率領各諸侯國的軍隊，幫助敬王恢復王位，結束了周王室的王位之爭。
英語翻譯 an unquestionable moral truth
日語翻譯 絶対(ぜったい)に正(ただ)しい道理(どうり)，不変(ふへん)の真理(しんり)
教育部成語典
注音 ㄊㄧㄢ ㄐㄧㄥ ㄉㄧˋ ㄧˋ
拼音 tiān jīng dì yì
成語解釋 天地間原本如此而不容改變的道理。語本《左傳．昭公二十五年》。△「理所當然」
【語義說明】天地間原本如此而不容改變的道理。
【使用類別】
用在「合情合理」的表述上。
【成語造句】<01>要有收穫就得耕耘，這是天經地義的事。
<02>多行不義必自斃，天經地義，不容置疑。
<03>國家有難，大家出錢出力是天經地義的事。
<04>慎終追遠，天經地義；數典忘祖，天打雷劈。
<05>古人視為天經地義的事情，現代人未必接受。
<06>為人子女者照顧年老的雙親，這是天經地義的事。
<07>欠債還錢，天經地義，但現在人心不古，多的是賴債逃亡的人。
<08>男女平等，今日視為天經地義，那可是經過長期爭取才有的結果。
<09>父慈子孝，天經地義，但今日世風日下，父子反目的事情，時有所聞。
成語典故 《左傳．昭公二十五年》夏，會于黃父，謀王室也。趙簡子令諸侯之大夫，輸王粟，具戍人，曰：「明年將納王。」子大叔見趙簡子，簡子問揖讓、周旋之禮焉。對曰：「是儀也，非禮也。」簡子1>曰：「敢問何謂禮？」對曰：「吉也聞諸先大夫子產2>曰：『夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。』天地之經，而民實則3>之。則天之明，因地之性，生其六氣，用其五行。氣為五味，發為五色，章為五聲，淫則昏亂，民失其性。是故為禮以奉之。……。」〔注解〕(1)簡子：趙鞅，生卒年不詳，春秋末晉國人。趙武之孫，正卿。卒謚簡。(2)子產：公孫僑，字子產，春秋時鄭國大夫。其人博洽多聞，長於政治，為政寬猛並濟。時當晉、楚爭霸，鄭處兩大國之間，子產能事大以禮，而不苟徇其欲，晉、楚皆敬憚之。及卒，孔子為之涕。(3)則：依循、效法。
典故說明 根據《左傳》記載：魯昭公二十五年的夏天，叔詣和晉國趙鞅、宋國樂大心、衛國北宮喜、鄭國游吉等在黃父會盟，商討安定王室的事情。趙鞅令諸侯的大夫們給周天子輸送糧食，準備好戍守的將士，並說：「明年將要送天子回王城。」子太叔游吉進見趙鞅，趙鞅問他揖讓進退的禮節。子太叔回答：「這是儀，不是禮。」趙鞅再問：「那什麼叫做禮呢？」子太叔回答說：「我曾聽先大夫子產說過：『禮，是上天的規範，大地的準則，人民的行事依據。』天地的規範準則，人民就加以效法。」後來「天經地義」這句成語，就從《左傳》文中「天之經也，地之義也」演變而出，指天地間原本如此而不容改變的道理。
近義成語不移至理 金科玉律 理所當然
反義成語