以夜繼日意思
注音 ㄧˇ ㄧㄜˋ ㄐㄧˋ ㄖㄧˋ
拼音 yǐ yè jì rì
釋義 用夜晚的時間接上白天，日夜不停。
成語出處 《呂氏春秋·先識》：“中山之俗，以晝為夜，以夜繼日，男女切倚，固無休息。”
簡體字 以夜继日
常用程度 生僻
感情色彩 中性
教育部成語典
注音 ㄧˇ ㄧㄝˋ ㄐㄧˋ ㄖˋ
拼音 yǐ yè jì rì
成語解釋 義參「夜以繼日」。見「夜以繼日」條。
成語典故 此處所列為「夜以繼日」之典源，提供參考。※＃《孟子．離婁下》1>孟子曰：「禹2>惡旨酒3>，而好善言。湯4>執中5>，立賢無方6>。文王7>視民如傷8>，望道而9>未之見。武王10>不泄邇11>，不忘遠。周公12>思兼三王13>，以施四事14>，其有不合者，仰而思之，夜以繼日；幸而得之，坐以待旦。」〔注解〕(1)典故或見於《管子．禁藏》、《莊子．至樂》。(2)禹：夏代開國君主。顓頊之孫，鯀之子，姓姒，號禹，生卒年不詳。虞舜時因用疏導法治平洪水有功，受舜禪讓為天子，世稱「大禹」。在位八年而卒，人民奉他的兒子啟為君，開君主世襲之制。(3)惡旨酒：厭惡美酒。惡，音ㄨˋ。(4)湯：成湯，商的開國君主，生卒年不詳。契之後，名履。初居亳，為夏方伯，專主征伐；夏桀無道，湯興兵討伐，放桀於南巢，遂有天下，國號商，在位三十年崩。(5)執中：持守中正之道。(6)立賢無方：任用賢才沒有固定的常法。方，常也。(7)文王：即周文王。姓姬名昌，生卒年不詳。商紂時為西伯，建國於歧山之下，積善行仁，政化大行，因崇侯虎向紂王進讒言，而被囚於羑里，後得釋歸。益行仁政，天下歸心，至子武王有天下後，追尊為文王。(8)視民如傷：人民已安定，而視之猶若有傷。言文王愛民深切，不敢勞動。(9)而：通「如」，如同。此言道已至，望之猶未見，繼續追求，不敢自滿。(10)武王：即周武王。姓姬名發，生卒年不詳。因商紂暴虐無道，乃率領諸侯討伐，大戰於牧野，敗紂而有天下，都鎬京。在位十九年崩，諡武。(11)不泄邇：不輕慢近賢。泄，狎。邇，近。(12)周公：？?西元前１１０５，姓姬，名旦，周文王的兒子，武王的弟弟。輔佐武王滅紂有功，封於魯。武王崩，又輔佐幼主成王，攝政，東征平定武庚、管叔、蔡叔之亂，歸而制禮作樂，天下大治。(13)三王：指夏、商、周三代之王。(14)以施四事：而推行禹、湯、文、武的德政。〔參考資料〕■《管子．禁藏》夫凡人之情，見利莫能勿就，見害莫能勿避。其商人通賈，倍道兼行，夜以續日，千里而不遠者，利在前也。■《莊子．至樂》夫貴者，夜以繼日，思慮善否，其為形也亦疏矣。
典故說明 此處所列為「夜以繼日」之典故說明，提供參考。「夜以繼日」就是以夜晚接續著白天的意思，是說用夜晚的時間來繼續做白天未完成的工作。這句成語出於《孟子．離婁下》，孟子以上古聖王為例，說明他們治國、愛民的德政。夏禹是個厭惡美酒而喜好有意義、合理言論的人。商湯持守中正之道，不偏不倚，用人惟賢，因此任用賢人沒有固定的常法。周文王把已經安定的人民，視同傷者，加以愛護，不敢勞動；追求正道，彷彿永遠沒有終止，不敢自滿。周武王從不輕慢身邊的臣子，也不會遺忘遠方賢德的諸侯。周公想要兼備夏、商、周三代聖王的美德，以實施禹、湯、文、武四位賢王的德政。當發覺做的有與聖王不合的地方，就仰著頭思考，白天想不出來時，夜晚就繼續地思考，幸而想通了，就會高興地坐等天亮，以便立刻施行。「夜以繼日」被用來形容日夜不停，在《管子》和《莊子》書中都曾出現。《管子．禁藏》說：一般人之常情，都會趨利避害。商人通商時，總是夜晚接續著白天，以加倍的速度兼程趕路，是因為利益在前的緣故。其原文雖作「夜以續日」，其實就是「夜以繼日」的意思。《莊子．至樂》說：地位尊貴的人日以繼夜為獻可替否而思量，對於養護自己的形體就有所疏忽了。
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