箕裘相繼意思
拼音 jī qiú xiāng jì
釋義 箕：簸箕。裘：皮袍。比喻子繼父業。
成語出處 明·無名氏《精忠記·賞春》：“願百年奕葉傳芳，好兒孫箕裘相繼。”
簡體字 箕裘相继
常用程度 一般
感情色彩 中性
教育部成語典
注音 ㄐㄧ ㄑㄧㄡˊ ㄒㄧㄤ ㄐㄧˋ
拼音 jī qiú xiāng jì
成語解釋 義參「克紹箕裘」。見「克紹箕裘」條。
成語典故 此處所列為「克紹箕裘」之典源，提供參考。《禮記．學記》記問1>之學，不足以為人師，必也其聽語乎。力不能問，然後語之，語之而不知，雖舍2>之可也。良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕3>。始駕馬者反之，車在馬前。君子察於此三者，可以有志於學矣。〔注解〕(1)記問：背誦學問，在課堂上講說。記問之學指沒有自己獨到見解的學問。(2)舍：同「捨」，暫時放棄。(3)箕：畚箕。以竹篾或柳條編成，用以盛土的工具。
典故說明 此處所列為「克紹箕裘」之典故說明，提供參考。《禮記》是儒家典籍的一部分，為十三經之一，內容多是孔子的弟子及後學所記。書中所記載的，都是上古時期的禮俗儀式和儒家理想中的政治制度。這些制度和上古時代的人民生活息息相關，但是隨著時代變遷，實體的禮俗早己不合現代實用，但是其中所蘊含的智慧與理念，卻仍可作為後世的參考。在《禮記．學記》中提到，古時候好的鐵匠的兒子，必須先學習縫合袍裘、獸皮，做為日後學習鑄冶鐵器的基礎；而一個製造弓箭的能手，他的兒子要先學習用竹子、柳條來編製畚箕，為學習造弓奠下根基。如此循序漸進、由淺入深的學習，後代子孫自然能夠學會前人的技術，並發揚光大。後來「克紹箕裘」這句成語就從這裡演變而出，比喻能夠繼承父業，亦用於比喻能繼承師業。
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