所以的意思
注音 ㄙㄨㄛˇ 一ˇ
拼音 suǒ yǐ
詞性 連詞
基本釋義
⒈ 表示因果關係，常與“因為”連用。
例因為刻苦訓練，所以成績提高很快。
英so; therefore;
⒉ 指實在的情由或適當舉動。
例忘乎所以。
英should be; have to;
⒊ 所用；用來。
例夫仁義辨智，非所以持國也。
英use;
⒋ 原因；緣故。
例故今具道所以。——宋·王安石《答司馬諫議書》
此所以學者不可以不深而慎取之也。——王安石《遊褒禪山記》
英reason; origin;
相似詞
相反詞
英文 therefore, as a result, so, the reason why
德語 deshalb, also, daher
法語 par conséquent, ainsi, (c'est) la raison pour laquelle
國語辭典簡編本
所以「ㄙㄨㄛˇ ㄧˇ」
1.因此、因而。常與「因為」連用，表示因果關係。
造句他因為吃得太多，所以覺得肚子好脹。
2.原因、理由。
造句問其所以
所以「ㄙㄨㄛˇ 一ˇ」
⒈ 因此、因而。常與「因為」連用，表示因果關係。
引《荀子·哀公》：「君不此問，而問舜冠，所以不對。」
《老殘遊記·第二回》：「因為人太多，所以說的甚麼話都聽不清楚。」
近是以 因此 因而
⒉ 用此、用來。
引《莊子·天地》：「是三者非所以養德也，故辭。」
⒊ 何以、為何。
引《文選·諸葛亮·出師表》：「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也，親小人，遠賢士，此後漢所以傾頹也。」
《五代史平話·周史·卷下》：「若以精兵控守，則契丹無長驅之患，強藩絕借援之謀，一舉兩得，此臣所以拳拳於胡盧河之請也。」
⒋ 原故、理由。
引《史記·卷一三〇·太史公自序》：「春秋之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。察其所以，皆失其本已。」
《文明小史·第二三回》：「鄧門上見他急得這樣，問其所以，才知道原故。」
引證解釋
⒈ 原因，情由。
引《文子·自然》：“天下有始主莫知其理，唯聖人能知所以。”
《史記·太史公自序》：“《春秋》之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。察其所以，皆失其本已。”
唐 韓愈 《李花》詩之一：“問之不肯道所以，獨繞百帀至日斜。”
金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“紅娘 曰：‘非先生所知也。’生曰：‘願聞所以。’”
《儒林外史》第一回：“問其所以，都是 黃河 沿上的州縣，被河水決了，田廬房舍，盡行漂沒。”
⒉ 可與形容詞或動片語成名詞性片語，仍表示原因、情由。
引《莊子·天運》：“彼知矉美，而不知矉之所以美。”
《史記·衛康叔世家》：“必求 殷 之賢人君子長者，問其所以興，所以亡，而務愛民。”
⒊ 用以，用來。
引《莊子·天地》：“是三者，非所以養德也。”
《史記·孟嘗君列傳》：“若急，終無以償，上則為君好利不愛士民，下則有離上抵負之名，非所以厲士民彰君聲也。”
宋 蘇洵 《幾策·審勢》：“故威與惠者，所以裁節天下強弱之勢也。”
⒋ 連詞。表示因果關係。用在下半句，由因及果。
引《荀子·哀公》：“君不此問，而問 舜 冠，所以不對。”
北齊 顏之推 《顏氏家訓·慕賢》：“世人多蔽，貴耳賤目，重遙輕近……所以 魯 人謂 孔子 為‘東家 丘 ’。”
唐 李白 《與韓荊州書》：“一登龍門，則聲譽十倍，所以龍盤鳳逸之士，皆欲收名定價於君侯。”
《紅樓夢》第六二回：“他和 林妹妹 是一日，他所以記得。”
趙樹理 《三裡灣·放假》：“可是她每天都是第一個先到的，所以對這房子裡邊的情況很熟悉。”
⒌ 連詞。表示因果關係。用在上半句，由果探因。
引《史記·魏公子列傳》：“勝 所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。”
漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》：“異日， 種 諫曰：‘臣所以在（早）朝而晏罷若身疾作者，但為 吳 耳！’”
《初刻拍案驚奇》卷二八：“所以相邀相公遠來者，正要相公遊此間耳。”
姚雪垠 《李自成》第一卷第一章：“李自成 之所以敢於向東奔竄，是因為他聯絡 羅汝才 到 潼關 接應。”
⒍ 連詞。表示因果關係。上半句用“因”或“緣”，下半句用“所以”。後來發展為“因為……所以……”的句式。
引唐 劉肅 《大唐新語·諧謔》：“只因心溷溷，所以面團團。”
前蜀 貫休 《蜀王入大慈寺聽講》詩：“祇緣 支遁 談經妙，所以 許詢 都講來。”
《老殘遊記》第一回：“因八股文章做得不通，所以學也未曾進得一個。”
老舍 《黑白李》：“黑李 是我的好友，因為常到他家去，所以對 白李 的事兒也略知一二。”
⒎ 可以。
引《易·乾》：“忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業也。”
《莊子·知北遊》：“人倫雖難，所以相齒。”
王引之 《經傳釋詞》卷九：“言可以相齒也。”
《文子·上仁》：“貴以身治天下，可以寄天下；愛以身治天下，所以託天下。”
⒏ 所作，所為。
引《論語·為政》：“子曰：‘視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？’”
康有為 注：“以，為也。”