《贈孟浩然》原文及賞析

　　《贈孟浩然》是唐代詩人李白在湖北所作的一首五言律詩，全詩推崇孟浩然風雅瀟灑的品格，全詩採用抒情、描寫、抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語調，《贈孟浩然》原文及賞析，希望對你有用。

　　贈孟浩然

　　朝代：唐代

　　作者：李白

　　原文：

　　吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松雲。

　　醉月頻中聖，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

　　譯文

　　我敬重孟先生的莊重瀟灑，

　　他為人高尚風流倜儻聞名天下。

　　少年時鄙視功名不愛官冕車馬，

　　高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。

　　明月夜常常飲酒醉得非凡高雅，

　　他不事君王迷戀花草胸懷豁達。

　　高山似的品格怎麼能仰望著他？

　　只在此揖敬他芬芳的道德光華！

　　註釋

　　1.孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊稱。

　　2.風流：古人以風流讚美文人，主要是指有文采，善詞章，風度瀟灑，不鑽營苟且等。王士源《孟浩然集序》說孟“骨貌淑清，風神散朗，救患釋紛，以立義表。灌蔬藝竹，以全高尚。”

　　3.紅顏句：意謂從青年時代起就對軒冕榮華（仕宦）不感興趣。

　　4.白首：白頭，指老年。

　　5..醉月句：月下醉飲。中聖：“中聖人”的簡稱，即醉酒。曹魏時徐邈喜歡喝酒，稱酒清者為聖人，酒濁者為賢人。中：讀去聲，動詞，“中暑”、“中毒”之“中”，此為飲清酒而醉，故曰中聖。釋源：《三國志·魏志·徐邈傳》：“徐邈字景山，燕國薊人也。……魏國初建，為尚書郎，時科禁酒，而邈私飲至於沈醉。校事趙達問以曹事，邈曰：‘中聖人。’達白之太祖，太祖甚怒。度遼將軍鮮于輔進曰：‘平日醉客謂酒清者為聖人，濁者為賢人，邈性修慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”說解：曹操嚴禁飲酒。徐邈身為尚書郎，私自飲酒，違犯禁令。當下屬問詢官署事務時，他竟說“中聖人”，意思是自己飲中了酒。因當時人諱說酒字，把清酒叫聖人，濁酒叫賢人。關於“酒”與“聖人”之關係，最早的記載出現於《春秋左傳·襄公二十二年》：【傳】二十二年春，臧武仲如晉，雨，過御叔。御叔在其邑，將飲酒，曰：“焉用聖人！我將飲酒而己，雨行，何以聖為？”穆叔聞之曰：“不可使也，而傲使人，國之蠹也。”令倍其賦。後世遂以“中聖人”或“中聖”指飲酒而醉

　　6.迷花：迷戀花草，此指陶醉於自然美景。事君：侍奉皇帝。

　　7.高山：言孟品格高尚，令人敬仰。《詩經·小雅·車舝》：“高山仰止，景行行止”。

　　8.徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。李白出蜀後，遊江陵、瀟湘、廬山、金陵、揚州、姑蘇等地，然後回頭又到了江夏。他專程去襄陽拜訪孟浩然，不巧孟已外遊，李白不無遺憾地寫了這首詩，表達敬仰和遺憾之情。“高山安可仰，徒此揖清芬”二句，即透出仰慕而未能一見之意。

　　鑑賞

　　詩採用抒情──描寫──抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語調，表達詩人的敬慕之情。

　　李白的律詩，不屑為格律所拘束，而是追求古體的自然流走之勢，直抒胸臆，透出一股飄逸之氣。前人稱“太白於律，猶為古詩之遺，情深而詞顯，又出乎自然，要其旨趣所歸，開鬱宣滯，特於風騷為近焉。”（《李詩緯》）該詩就有這樣的特色。

　　首先看其章法結構。首聯即點題，開門見山，抒發了對孟浩然的欽敬愛慕之情。一個“愛”字是貫串全詩的抒情線索。“風流”指浩然瀟灑清遠的風度人品和超然不凡的文學才華。這一聯提綱挈領，總攝全詩。到底如何風流，就要看中間二聯的筆墨了。中二聯好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個高臥林泉、風流自賞的詩人形象。“紅顏”對“白首”，概括了從少壯到晚歲的生涯。一邊是達官貴人的車馬冠服，一邊是高人隱士的松風白雲，浩然寧棄仕途而取隱遁，透過這一棄一取的對比，突出了他的高風亮節。“白首”句著一“臥”字，活畫出人物風神散朗、寄情山水的高致。如果說頷聯是從縱的方面寫浩然的生平，那麼頸聯則是在橫的.方面寫他的隱居生活。在皓月當空的清宵，他把酒臨風，往往至於沉醉，有時則於繁花叢中，流連忘返。頷聯採取由反而正的寫法，即由棄而取，頸聯則自正及反，由隱居寫到不事君。縱橫正反，筆姿靈活。

　　中二聯是在形象描寫中蘊含敬愛之情，尾聯則又回到了直接抒情，感情進一步昇華。浩然不慕榮利、自甘淡泊的品格已寫得如此充分，在此基礎上將抒情加深加濃，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。這樣寫比一般地寫仰望又翻進了一層，是更高意義上的崇仰，詩就在這樣的讚語中結束。

　　其次詩在語言上也有自然古樸的特色。首聯看似平常，但格調高古，蕭散簡遠。它以一種舒展的唱嘆語調來表達詩人的敬慕之情，自有一種風神飄逸之致，疏朗古樸之風。尾聯也具有同樣風調。中二聯不斤斤於對偶聲律，對偶自然流走，全無板滯之病。如由“紅顏”寫至“白首”，象流水淌瀉，其中運用“互體”，耐人尋味：“棄軒冕”、“臥松雲”是一個事情的兩個方面。這樣寫，在自然流走之中又增加了搖曳錯落之美。詩中用典，融化自然，不見斧鑿痕跡。如“中聖”用曹魏時徐邈的故事，他喜歡喝酒，將清酒叫作聖人，濁酒叫作賢人，“中聖”就是喝醉酒之意，與“事君”構成巧妙的對偶。“高山”一句用了《詩經·小雅·車舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，後來司馬遷又在《孔子世家》中用來讚美孔子。這裡既是用典，又是形象描寫，即使不知其出處，也仍能欣賞其形象與詩情之美。而整個詩的結構採用抒情——描寫——抒情的方式。開頭提出“吾愛”之意，自然地過渡到描寫，揭出“可愛”之處，最後歸結到“敬愛”。依感情的自然流淌結撰成篇，所以象行雲流水般舒捲自如，表現出詩人率真自然的感情。

　　拓展內容

　　孟浩然簡介

　　孟浩然(689—740)，名浩，字浩然，號孟山人，襄州襄陽(現湖北襄陽)人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人，是唐代著名的山水田園派詩人。

　　孟浩然生當盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望後，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山。40歲時，遊長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。開元二十五年張九齡招致幕府，後隱居。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬於詩人的自我表現。

　　孟浩然的詩雖不如王維詩境界廣闊，但在藝術上有獨特的造詣，故後人把孟浩然與王維並稱為“王孟”，有《孟浩然集》三卷傳世。

　　孟浩然代表作品

　　《過故人莊》《春曉》《望洞庭湖贈張丞相》《早寒江上有懷》《田家元日》

　　《涼州詞》《夏日南亭懷辛大》《秋宵月下有懷》《與諸子登峴山》《秋登蘭山寄張五》《春中喜王九相尋》

　　《西山尋辛諤》《夜渡湘水·一作崔國輔詩》《陪姚使君題惠上人房》《來闍黎新亭作》《梅道士水亭》

　　《宿業師山房期丁大不至》《和宋太史北樓新亭》《白雲先生王迥見訪》《南還舟中寄袁太祝》《臨渙裴明府席遇張十一、房六》《寒夜》

　　《書懷貽京邑同好》《洛中訪袁拾遺不遇》《宴張別駕新齋》《和賈主簿弁九日登峴山》《聞裴侍御朏自襄州司戶除豫州司戶,因...《檀溪尋故人·一題作檀溪尋古》等等

　　孟浩然人物評價

　　李白《贈孟浩然》：紅顏棄軒冕，白首臥松雲。高山安可仰，徒此揖清芬。

　　杜甫：清詩句句盡堪傳。

　　殷璠《河嶽英靈集》：浩然詩，文采豐萁，經緯綿密，半遵雅調，全削凡體。

　　皮日休：先生之作遇景入詠，不拘奇抉異，令齷齪束人口者，涵涵然有幹霄之興，若公輸氏當巧而不巧者也。北齊蕭愨'芙蓉露下落，楊柳月中疏';先生則有'微雲澹河漢，疏雨滴梧桐'。王融“日霽沙嶼明，風動甘泉濁”;先生則有'氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城'。何遜之詩句精者有'露溼寒塘草，月映清淮流';先生則有'荷風送香氣，竹露滴清響'。此與古人爭勝於毫釐也。

　　皮日休：《郢州孟亭記》)其抒情之作，如《歲暮歸南山》、《早寒江上有懷》、《與諸子登峴山》、《晚泊潯陽望廬山》、《萬山潭作》等篇，往往點染空靈，筆意在若有若無之間，而蘊藉深微，挹之不盡。嚴羽以禪喻詩，謂浩然之詩一味妙悟而已(《滄浪詩話·詩辨》。

　　蘇軾：子瞻謂浩然之詩，韻高而才短，如造內法酒手而無材料爾。[7]

　　王士源《孟浩然集序》：骨貌淑清，風神散朗;救患釋紛，以立義表;灌蔬藝竹，以全高尚。

　　孟浩然典故

　　隱鹿門山

　　孟浩然性愛山水，喜泛舟，“我家南渡頭，慣習野人舟。”正是適應了這性情。從澗南園到鹿門山，有近二十里的水程;從鹿門山到襄陽城，有三十里的水程，泛舟往返非常便利。也許是東漢初年的習鬱，修鹿門廟、建習家池給了他啟示。光武帝封習鬱為侯，其封邑在今宜城。習家池則是習鬱的私家園林，也就是“別墅”。習鬱愛山水，而這三地聯結，就構成了一條非常理想的遊山玩水的路線。從宜城出發，泛舟漢水到鹿門山麓，“結纜事攀踐”，到鹿門廟祭祀神靈，欣賞山林景色。然後，下山登舟，經魚梁洲到鳳林山下，舍舟登岸至習家池別墅。從習家池回宜城可以泛舟，也可以沿著冠蓋裡騎馬、乘車。習鬱就是在這條線路上，享受著“光武中興”帶來的和平安寧的生活。而孟浩然則在這如畫的山水間，領略著盛唐時代的田園牧歌般的樂趣。[10]

　　轉喉觸諱

　　關於孟浩然的：“轉喉觸諱”的典故歷史上有四種記載：王維說、李白說、李元紱說、張說說。

　　王維說

　　襄陽詩人孟浩然，開元中頗為王右丞所知。句有“微雲淡河漢，疏雨滴梧桐”者。右丞吟詠之，常擊節不已。維待詔金鑾殿，一旦，召之商風雅，忽聞上幸維所，浩然錯愕伏床下，維不敢隱，因之奏聞。上欣然曰 : “朕素聞其人。 ” 因得詔見。上曰 : “卿將得詩來耶 ?”浩然奏聞 : “臣偶不齎所業。 ”上即命吟。浩然奏詔，拜舞唸詩曰 :“北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。 ”上聞之撫然曰 : “朕未曾棄人，自是卿不求進，奈何反有此作 !”因命放歸南山，終身不仕。[4]

　　李白說

　　唐孟浩然與李白交遊，玄宗徵李入翰林，孟以故人之分，有彈冠之望，久無訊息，乃入京謁之。一日玄宗召李入對，因從容說及孟浩然。李奏曰 : “臣故人也，見( 現)在臣私第。 ”上急召賜對，俾口進佳句。孟浩然誦詩曰 : “北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。 ”上意不悅，乃曰 : “未曾見浩然進書，朝廷退黜。何不雲 : 氣蒸雲夢澤，波動岳陽城 ? 緣是不降恩，終於布衣而已。

　　張說說

　　明皇以張說之薦召浩然，令誦所作。乃誦 :“北闕休上書，南山歸敝廬，不才明主棄，多病故人疏。白髮催年老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。 ”帝曰 : “卿不求朕，朕豈棄卿 ? 何不雲 : 氣蒸雲夢澤，波動岳陽城。 ”因是故棄。

　　李元紱說

　　孟浩然拜訪華山李相，恰巧李元紱不在，孟浩然於是留下一首絕句而去，曰 : “老夫門前三日立，朱箔銀屏晝不開。詩卷拋卻書袋內，譬如閒看華山來。 ”一日，明皇召俾口進佳句。孟誦 : “北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。 ”何不雲 : “氣蒸雲夢澤，波動岳陽城 ? ”由此不遇。[12]

　　失約朝宗

　　孟浩然四十歲時進京考試，與一批詩人賦詩作會。他以“微雲淡河漢，疏雨滴梧桐”兩句詩令滿座傾倒，一時詩名遠播。當時的丞相張九齡和王維等愛詩的京官都來和他交朋友。郡守韓朝宗先向其他高官宣揚他的才華，再和他約好日子帶他去向那些人推薦。到了約定的日子，孟浩然和一批朋友喝酒談詩，很是融洽。有人提醒他說，你與韓公有約在先，不赴約而怠慢了別人怕不行吧。他不高興地說，我已喝了酒了，身心快樂，哪管其它事情。

　　唐代詩人李白簡介

　　李白（701年—762年）[1]，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”，與杜甫並稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”[2]區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”[3] 。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。

　　李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《梁甫吟》、《早發白帝城》等多首。

　　李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》捲上），就其開創意義及藝術成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。

　　唐代詩人李白代表作

　　《將進酒》

　　《靜夜思》

　　《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

　　《行路難·其一》

　　《三五七言》

　　《月下獨酌四首·其一》

　　《渡荊門送別》