孟浩然《夜歸鹿門山歌》原文翻譯

　　《夜歸鹿門山歌》作者：孟浩然

　　山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。

　　人隨沙路向江姑，餘亦乘舟歸鹿門。

　　鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。

　　巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。

　　【註解】：

　　１、漁梁：在襄陽東、離鹿門很近。

　　２、龐公：龐德公、東漢隱士。

　　鹿門山：在襄陽，位於漢江東岸，與峴山隔江相望，漢末著名隱士龐德公曾隱居於此。孟浩然在此闢有住地，偶爾也去住住。

　　【韻譯】：

　　山寺鐘聲鳴響，天色已近黃昏，

　　漁梁渡頭，一片爭渡的喧譁聲。

　　人們沿著沙岸，向著江村走去，

　　我也乘著小船，搖櫓回到鹿門。

　　鹿門月光照亮輕煙繚繞的樹木，

　　我忽然來到了龐公隱居的住處。

　　巖壁當門對著松林長徑多寂寥，

　　只有我這個幽人在此自來自去。

　　山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。

　　這兩句是說，山寺的晚鐘響了，天已黃昏，人們在漁梁渡口爭著渡船回家，一片喧鬧之聲。悠然的鐘聲和塵雜的人聲，顯出山寺的僻靜和世俗的喧鬧，兩相對照，隱然可見詩人閒望沉思的神情，瀟灑超脫的襟懷。詩句寓情於景，耐人尋味。

　　【評析】：

　　這是歌詠歸隱情懷志趣的詩。首兩句先寫夜歸的一路見聞；山寺傳來黃昏報鍾，渡口喧鬧爭渡，兩相對照，靜喧不同。三、四句寫世人返家，自去鹿門，殊途異志，表明詩人的怡然自得。五、六句寫夜登鹿門山，到得龐德公棲隱處，感受到隱逸之妙處。末兩句寫隱居鹿門山，心慕先輩。

　　全詩雖歌詠歸隱的清閒淡素，但對塵世的熱鬧仍不能忘情，表達了隱居乃迫於無奈的情懷。感情真摯飄逸，於平淡中見其優美，真實。

　　孟浩然，唐朝著名的山水田園詩人，隱逸詩人，襄陽人士，後隱居鹿門山。這首詩歌就是在山水田園的描繪中，抒發歸隱的情懷逸緻。

　　這首七言古詩的首二句，是紀實描述夜歸鹿門山的所見所聞。鹿門山寺院的鐘聲鳴響，從天邊悠然傳來，此刻已經是黃昏時分。漁梁渡頭，一派喧鬧的場景，那是辛勤勞作、出門奔波的市民爭著回家和家人團聚的迫切心聲。這看似自然的描述中，卻蘊含深意。悠悠的鐘鳴聲，那是寂靜山寺對詩人的召喚，是隱逸幽居的象徵。吵吵的爭渡聲，那是世俗的村民迫切歸家的呼喊，是溫馨甜蜜的表達。這兩種場景的對照，就表達了詩人隱逸超脫塵外的情懷。

　　三、四兩句，是對村民歸家和詩人歸山的客觀描述。人們沿著沙岸向江村歸去，詩人是乘舟離家向鹿門山行進。江村，是村民集聚的地方，溫馨熱鬧，是世俗生活的象徵，鹿門，是幽人居住的地方，清幽寂靜，是隱逸生活的象徵。兩種歸途，兩相對照，進一步表明詩人的隱逸志趣和怡然自得的心態。前四句，層層鋪墊，句句對比，渲染氣氛，表明心跡。

　　五、六兩句，在對鹿門山景物的描述中，表達一種物我兩忘的心境。鹿門山月，皎潔明

　　亮，鹿門山中，煙霧繚繞，鹿門山樹，迷離恍惚。朦朧的山樹，在明月的映照下，忽隱忽現，飄渺迷離，美妙無比，這一切宛若仙境，讓詩人深深地陶醉了，完全忘記了身處何地。在不知不覺中，忽然看見歸宿之地——龐公棲隱處。在我看來，詩人肯定是有自己明確的目的地，只是在這裡加以藝術的渲染，把身臨其境的微妙情感物化，將自己的喜悅心情凸現出來，讓自己和自然融為一體，進一步表達對隱逸生活的嚮往和熱戀。

　　最後兩句，點明龐公棲隱處的環境，表達隱逸的真實情懷。巖壁當門，松林夾路，孤獨寂寥，只有幽人獨來獨往。深山之中，密林深處，與世隔絕之境，孤獨無依，清淨寂寞，遁世隱居之人。在這份天地裡，獨守這份超脫與寂寥，這不是一般人所能忍受的`，這需要堅定的心志和無悔的付出，這就是隱士，這就是幽人，物我兩忘，逍遙獨世。這是詩人所追求的境界，但是詩人也表現出心理掙扎的痕跡。所以說幽人境界只是一種理想和嚮往，身處世俗生活的人是很難達到這種境界的，生逢亂世的莊子不能，陶淵明不能，更何況是身處盛唐的孟浩然呢？

　　這首《夜歸鹿門山歌》，是一首抒寫隱逸情懷和追求歸隱之路的心聲。這首詩，層層鋪陳，對照渲染，平淡自然中真實地表達了自己的志趣，同是也透露了孤獨落寞的情緒。這首詩歌，是詩人在經歷一番仕途挫折之後的避世情懷的寫照，是一種對隱居之路的想往和摸索。