《邊城》及其對湘西人文地理的影響
《邊城》及其對湘西人文地理的影響
沈從文用抒情詩和小品文的優美筆觸，描繪了湘西地區特有的風土人情。這就是《邊城》。下面小編給大家帶來《邊城》及其對湘西人文地理的影響。希望能夠幫到大家。
沈從文《邊城》及其對湘西人文地理的影響
摘要：小說《邊城》是作家沈從文於1934年出版的一部以描寫中國少數民族生活為主題的小說，在中國現代文學史上具有重要地位。小說運用生動形象的文字描寫出湘西邊境的小縣城的自然景觀和人文特色，文中描述的景觀吸引了無數讀者多湘西小鎮的神往。同時，作者以邊城小鎮為背景，描寫了翠翠的悲劇愛情，一方面表現出作者對鄉土的熱愛，另一方面抒發了作者對人類情感的認知。
關鍵詞：《邊城》;湘西;人文地理
前言：沈從文是我國現代的小說家和散文家，並且是京派小說的代表人物，其小說《邊城》是一部優秀的關於鄉土風情的中篇小說。《邊城》這部作品以上個世紀三十年代的中國湘西為背景，描述了一個名叫翠翠的女孩的悲劇愛情，並且在小說中大量描寫了我國少數民族的風俗習慣和秀麗的自然景觀，這些具有民族特色的人文地理的描寫，在讀者的腦海中留下了深刻的印象。同時，小說中淳樸的人兒、美麗的大自然突出了湘西小鎮的生態美，因此，筆者針對小說《邊城》中的湘西人文地理進行分析，探究我國湘西少數民族的風俗和自然的特色。
1.《邊城》的內容簡介
小說以湘西的邊遠小鎮山峒為背景，在這裡有一個老漁夫和自己的孫女翠翠相依為命，外祖父已經年過七十，孫女翠翠十五歲，祖孫二人依靠擺渡為生。小鎮的船總的二兒子儺送因為一次偶然的機會與翠翠相識，儺送對美麗動人的翠翠一見鍾情，自此便陷入對翠翠的思念之中。儺送的哥哥天保認識翠翠以後，也被翠翠的善良和美貌所吸引，便產生了迎娶翠翠的想法。但是，儺送被當地的王團總相中，王團總一心想要撮合自己的女兒碾坊和儺送在一起，想讓儺送做自己的女婿，但是已經心有所屬的儺送拒絕了王團總的好意，一心要想追求翠翠，因此兄弟二人相約一起想翠翠求愛，讓翠翠自己選擇。作為哥哥的天保思來想去，覺得自己應該成全弟弟儺送和翠翠在一起，因此天保自己主動退出了三人的僵局，自己孤身一人去闖灘，但卻再一次意外事故中丟了自己的性命。得知哥哥死訊的儺送，將責任歸於自己的身上，他認為如果不是自己跟哥哥都喜歡上了同一個人，哥哥也不會一個外出，遭此劫難，因此，在心理上愧對哥哥的他，選擇一個人遠走他鄉，並沒有跟翠翠喜結良緣。這一波三折的事情是翠翠的外公心力交瘁，導致外公在一個風雨交加的夜晚去世了。在故事的最後，只留下翠翠一個人痴痴的等著儺送回來。小說以翠翠的悲劇愛情為主線，描述了邊城小鎮的美麗風景，凸顯了一種純樸、善良的人類本性。
2.秀麗的自然風光
在小說中，作者以大量的文墨描寫了湘西小鎮山峒的美麗的自然風光，宛如一幅優美的山水詩畫，給人以清新、優雅、恬靜的舒適感。比如文中在描寫山峒的自然環境時，作者描繪到“溪流如弓背，山路如弓弦”，便顯出邊城小鎮依山傍水的詩意般的意境;“靜靜的河水即或深到一篙不能到底，卻依然清澈透明，河中游角來去皆可以記數”，詞句描繪出山峒鎮清澈、美麗的河流，表現出一種原生態沒有認為痕跡的自然美景;“溪邊有座白色小塔”，體現出小鎮裡古樸的建築等，在文中有很多類似的描寫語句，這些語句細緻的刻畫出湘西地區美麗的自然風光，作者對自然環境的描寫深入細節，猶如一幅山水畫呈現在讀者眼前，讓讀者對文中描繪的情景久久不能忘懷。
小說中描繪的自然風光之所以能讓讀者們產生神往之情，主要有以下幾點：首先，作者對湘西邊城的自然景觀的描寫深入細節，一座山、一條河、河中的魚兒等，作者都進行了深入的刻畫和描寫，使整個邊城的風光完整、生動，能夠打動讀者的心靈;其二，湘西邊城的自然景觀是原生態、純自然的，小說描寫的是上個世紀三十年代的邊城，這個地方沒有發展商業經濟和工業，未經過認為的破壞和開發，這個地方的自然景觀是原生態的，乾淨、淳樸這樣原生態的自然景觀更對人們更具有吸引力;第三，作者描寫自然風光的`語言拿捏和寫作手法的運用拿捏的恰到好處，比如“河中的遊角來去皆可記數”，詞句生動的表達出河水清澈的景象，因此，小說邊城以生動形象的語言描繪出湘西優美的自然地理環境，將湘西的風光真實的呈現在讀者眼前，讓更多的人透過文字認識到湘西世界獨有的自然風光。
3.淳樸的風俗習慣
如果說小說《邊城》中的自然風光的美麗令讀者們產生了神往之情，那麼小說中描繪的湘西人民的民風、民俗則成為人們對湘西產生熱愛之情的原因，湘西地區具有濃厚的文化氣息的傳統民俗，增加了湘西世界的魅力。
3.1端午節賽龍舟的節日習俗
在湘西小鎮山峒鎮裡，一年一度的端午節，鎮裡都要舉行賽龍舟活動，這是從祖上傳下來的的習俗，成為這裡人們慶祝端午節的一種方式。每當到了端午節，所有的村民都穿上自己的新衣服，家家做一些好吃的，並且全鎮的村民都奔湧而出，聚到進行賽龍舟的河邊，大家吶喊助威，鎮裡的青年人紛紛進行龍舟比賽這個場面非常的熱鬧，人們歡聲笑語。在比完龍舟比賽之後，人們會將一部分鴨子放到河中去，不論男女老少都可以下水去捉鴨子，誰捉到鴨子，鴨子就歸誰了。整個活動沒有地位之分，更沒有利益驅逐，所有的人們聚到一起慶祝節日，整個活動的過程中，人們進行交流和互動，增加了村民之間的情感。這種節日風俗習慣凸顯了這個的鄉土風情，沒有封建的宗教法制，更沒有壓迫和反抗，在這裡人人平等，整個小鎮裡流淌了淳樸的民風，這種具有親和力的風俗習慣為山峒鎮增加了活力，為湘西地區增加了魅力。
3.2走車路和走馬車的婚戀傳統
走車路是一種大家比較熟知的婚戀方式，即透過委託媒人去女方家裡上門求親的一種方式，這種方式是中國沿襲了幾千年的婚戀方式，體現了中國傳統的文化氣息。這種走車路的婚戀方式存在於山峒鎮裡，但是走馬車的方式更為流行，所謂走馬車，是指到了適婚年齡的男女如果中意了某個人，可以透過唱山歌的方式向對方表達愛意，在唱歌的過程中雙方可以對彼此有一個深入瞭解的機會，另一方可以透過對歌的方式告訴對方自己是否接受對方的求愛。湘西地區主要是我國少數民族的生活地區，在山峒鎮裡生活著苗族，這裡的人們自小都會唱山歌，因此，絕大多數的人透過唱山歌的方式進行婚戀，這種婚戀方式打破了傳統的“父母之命，媒妁之言”，沒有封建禮教的束縛，青年人完全是自由戀愛，這種具有少數民族特色的婚戀方式，體現了這裡人們的自由獨立人格，使得人們對這個邊城小鎮更加的嚮往和熱愛。
4.善良的人性美
4.1與自然融為一體的生命形態
在小說中，描寫了老船伕與船舶工存亡，老船伕去世，船舶消失;老船伕與孫女翠翠還有狗一直相依為命，生活在一起;船伕死後，翠翠守著新船等著儺送歸來。這幾件事情都體現了人與自然融為一體的生命形態，人不是獨立於自然環境中的，而是溶於自然環境，與大自然相互依存的生命形式。直面考查《邊城》中的自然，也莫不是與人渾然一體陽光雨露花草樹木滋潤、養育了這裡的人們：“觸口為青山綠水，一對眸子清明如水屏，自然既長養了她且教育了她。”
4.2淳樸、善良的性情
邊城明淨的風光，教化著樸實的人們—湘西人真誠相待、湘西人相互友愛;外公對孫女的愛、翠翠對攤送純真的愛、天保兄弟對翠翠真摯的愛以及兄弟間誠摯的手足之愛，這些都代表著未受汙染的農業文明的傳統美德。作者極力狀寫湘西自然之明淨，也是為了狀寫湘西人的心靈之明淨。人與人之間沒有利益和權勢的束縛，而是一種真情的流露和交往這種美好的人性，凸顯了秀美的自然環境孕育的淳樸、善良的人們。
結束語：總之小說《邊城》生動形象的描繪出詩歌般的自然風光，細緻的刻畫出淳樸的民風，同時，還描寫出善良的人類本性，這種美好的湘西人文地理大大增加了《邊城》的魅力，同時體現出作者對理想世界的嚮往。
參考文獻
[1]沈從文.從文自傳[A].沈從文文集(第9卷)[M].廣州：花城出版社，1982.
[2]金介甫.沈從文論[J].鐘山，1980，(4).