讀書的筆記(彙編15篇)
讀書的筆記(彙編15篇)
當認真看完一本名著後，相信你一定有很多值得分享的收穫，何不靜下心來寫寫讀書筆記呢？那麼你會寫讀書筆記嗎？下面是小編整理的讀書的筆記，希望能夠幫助到大家。
讀書的筆記1
幼兒園的孩子正處於兒童語言發展的關鍵時期，這個階段，讓孩子儘可能地接觸各種語言素材，對他們的語言發展將起到極大的促進作用。而在各種語言素材之中，講故事尤其收到孩子們的歡迎。
很多幼兒故事，是世界上各民族智慧和文明的結晶，在看似情節簡單的幼兒故事裡，卻對孩子的語言和心智的發展有著重要而長遠的影響。
我們班孩子非常喜歡講故事，講故事的方式多種多樣，主要有：一是老師講故事，孩子們聽。在這種講故事的教學活動裡，我們注意用語言促進孩子發展，邊講故事，邊提問題，讓孩子們帶著問題聽故事，邊聽故事邊思考問題，思路隨著老師講述的故事不斷延伸。有些問題，在講故事的過程中，孩子們就找到了答案，有些問題比較深入複雜，需要故事講完了，再讓孩子回答。在回答問題的環節，可以讓孩子獨立思考，促進他們思考的專注。也可以透過討論的方式，讓孩子們透過集體智慧，集思廣益地找到問題的答案。
二是讓班上孩子來講故事，讓他們在家裡和家長一起，準備明天要給老師和其他小朋友講的故事。這種講故事的方式不但鍛鍊了孩子們的口頭表述能力，而且能鍛鍊孩子們當眾發言的心理素質。在家裡準備故事的過程中，也促進了孩子們和家長在孩子學習過程中的協作能力，而且提高了家長對幼兒學習的參與性，不少家長對於這種講故事的家庭準備過程樂在其中，感覺到很大的成就感。
三是透過角色扮演來講故事，這種講故事方式如同扮演簡單的課本劇，讓孩子們扮演故事裡不同的角色，隨著故事情節的展開，孩子們身在故事裡，用自己的語言和動作來講述故事，這種講故事的方式，多層次地鍛鍊了孩子們的綜合表演能力，孩子們的語言表達能力、語言感受能力、表演能力和團隊意識都能在這樣的講故事活動中得到提高。
四是透過播放故事mp3或者磁帶講故事，這種講故事方式適合穿插在各個活動的間歇時間，讓孩子們在活動的間隙時間裡也能受到優秀幼兒故事的薰陶。
讀書的筆記2
《獵人筆記》是屠格涅夫的成名作，由二十五篇隨筆組成，而主角（第一人“我”）以獵人為身份作線索貫穿全文。二十五篇文章，分別介紹並描述了主角的所見所聞，其中有對地位高貴卻內心齷齪之人的諷刺，這類隨筆大多止步於諷刺與不屑而並沒有講述故事傳說，自然也沒有結局；其他的篇章中有對年輕窮苦人家的憐憫之心，也有對童心的讚頌與渴慕，可無論主人公是誰，故事傳說的結局總是悲傷的。
像列別姜市場買馬記，對於這類背信棄義之人本應是鄙視和惱怒，但角最後“笑著離開”，風輕雲淡得好像什麼事都沒發生般，這時不妨過度解讀一下：主角是不是經歷了這類事很多次呢？還是他看到類似的事情實在太多而不在意了？可想而知，作者並不滿足於簡單地批判，而是將小事擴大直至整個社會甚至是國家，對整個“體面”但毫無良心的地主群體作了憤慨的譴責。
再提枯萎了的女人一章。開頭即是結尾，道明瞭露克麗雅的身世背景與她的苦楚，也說了她在命運與他人的夾擊下硬抗著的生活。主角似乎更在意她的向上精神和所謂“心靈美的魅力”，但我只能感受到女人的孩子氣，她熱愛生命，熱愛大自然，但她已經在床上躺了七年了，這七年恐怕她連大自然都沒觸碰到過。這樣木乃伊似的活死人有什麼活著的必要嗎？她看不清楚她這不是意志堅定，也只是抱著無望的希望活著。好在最後的結局是理想化的（但也真實），死神最終帶走了她，在主角離開不久後。
故事傳說還有很多，可其中的悲傷不是人為製造的戲劇性的悲傷，自然也沒有洪流般的悲切。屠格涅夫的悲傷如同緩緩流過的小溪悠遠而平靜。
讀書的筆記3
常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應該如何讀書?自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。
高爾基說得好：書是人類進步的階梯。自人類文明史伊始，浩如煙海的書籍記載了人類艱苦求索、認識自然、保護自然、揭示自然界奧秘和人類社會發展規律的絕大多數智慧。
為了使讀書達到更好的效果，我除了善於動腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領神會之外，還寫讀書筆記和讀後感。當然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說："好記性不如爛筆頭"，把思考的結果整理出來，寫成筆記和感想，既有助於思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便於日後比較、綜合、分析。
歌德說過，誰落後於時代，就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現今知識爆炸的年代裡，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。
對於我們學習新的知識來面對新的挑戰，更是不可忽視的。它能提供我們精神動力和智力支援。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰勝的。
周總理說過，為中華之崛起而讀書，為祖國的夢想而讀書。這也進一步說明了讀書的重要性。沒有知識我們怎麼改造自己，怎麼拯救國家。
“少年強則國強，少年智則國智，少年富則國富。”所以我們要從小就樹立遠大的理想，而且要好好讀書，增長我們的知識和開闊我們的視野。
一，讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路。
牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學巨人的虛懷若谷自然值得我們學習，我們還可以從中學到更有價值的東西。書籍對於整個人類的關係，好比記憶對於個人的關係。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發現，記載了古今歷代所積累的知識和經驗。只有認真的學習前人的經驗和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，並有一個較高的起點。書本是前人智慧的結晶，是他們的研究成果和經驗的體現，透過對他們的學習，發現對自己有用的東西。在前人經驗的基礎上來不斷的完善自己，大大的促進了個人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會的延續和發展，也是這樣來實現的。試想，如果每個人都是從頭開始，那麼，無論多麼偉大的人，做出多麼大的貢獻，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
二，讀書開闊人的視野
書本中的知識可謂是包羅永珍，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯絡的，現代的許多實踐都證明了各種資訊的相關性，如果只知道一個領域的資訊，必然會有礙於自身的發展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風險降至最低。就像做股票的人都應瞭解當今的政治經濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學的學者們都要有一定的化學和其他基礎，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎者在復旦做講演時就曾說過，現代科學已沒有明顯的界限，你必須對相關的科學都有所瞭解才行。在這方面，偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學習的典範，他雖然只上過中學，但由於他發奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實踐後，他也沒有間斷過學習和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共產主義運動和準確的傳播科學共產主義理論有很大的幫助。 從它的經歷中，我們可以體會到知識的力量，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。
三，讀書有助於我們樹立正確的人生觀
人生來無善亦無惡，關鍵是正確的引導。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個好的導師，它能教你如何做人，做一個於己於社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們入神忘情，靈魂昇華。
讀書其實是在讀人生。許許多多的人生。 書中總是彙集了一些獨特的魂靈。善於讀書，其實是藉助讀書深深地翻閱自己。書籍是全世界的營養品，生活裡沒有書籍，就好象沒有陽光;智慧裡沒有書籍，就像鳥兒沒有翅膀。
讀書的筆記4
世界第一文學作家海倫凱勒，從小就是一個殘疾人。那個無聲無影的世界曾帶給她無盡的彷徨和無助。莎莉文老師的到來改變了她的命運。在莎莉文老師的引導下，在親人的關懷下，在朋友的鼓勵下，海倫一步步走向成功。她與命運抗爭，最終她創造了奇蹟。
命運給予她的不幸，她卻並不因此屈服於命運，她靠著堅忍不拔的意志和對幸福的執著追求，奮勇與命運抗爭，衝破了人生的黑暗和孤寂，贏得了光明和歡笑。她靠著堅如磐石的毅力駕駛著人生的風帆執著前進，她用頑強的毅力創造了生命的奇蹟，譜寫了輝煌的人生之歌。
“苦難對於天才是一塊墊腳石，正是苦難鑄就了海倫凱勒堅強的性格。身為一個盲聾啞的殘疾人，她卻有著超越常人的健康心理。雖然她所處的是一個無光無聲的世界，但她卻用堅強的意志創造了生命的奇蹟。又聾又盲的海倫凱勒靠著一顆不屈不撓的心，接受命運的挑戰，在黑暗中找到了自己的光明，譜寫了人生的壯麗之歌。她用自己所能感受到的、所能想象到的情景，表達了自己對知識的渴望和對人類的真摯友愛。他用自己的親身經歷向世人揭示了一個道理：一個人最可貴的是樂觀向上、永不言敗的精神。有了這種精神，就能在黑暗中看到光明、在坎坷中不斷前進、在逆境中獲得新生。 海倫凱勒的一生是快樂的充實而卓越的，他把無聲無影的黑暗世界變得豐富多彩、燦爛輝煌。今天，海倫凱勒這個名字已經成為不屈不撓鬥爭精神的象徵。 滹淪河和我讀後感
讀書的筆記5
獵人筆記是一部形式獨特的特寫集，本書作者屠格涅夫非常注意人物的刻畫。作品以一個獵人的行獵為線索，刻畫地主、管家、磨房主婦、城鎮醫生、貴族知識分子、農奴、農村孩子等眾多人物形象。真實的表現了農奴制背景下外省各階層人民的生活風貌。揭露了一些地主的殘暴、狠毒、虛偽、空虛】無恥等其次作者也揭示了農民的悲慘命運，從一些角度表現農民的善良、勤勞、誠懇、純樸，以及他們的才幹和無窮的創造力。
作者在揭露社會現象時不是直接描寫，而是顯得含蓄、簡約，言有盡意無窮，留下無線的遐想空間，使讀者子啊不知不覺中觸摸了俄國社會的本質。 本故事與故事之間看似沒有聯絡，但他們都有一個共
同的主題，那就是透過展現各階層人民的生活，來表現俄國社會的本質。
本書主要寫作手法是描寫又以人物的語言、動作和外貌描寫為主。本書所描寫人物眾多，詳略得當，主要多地主和農奴兩個階層的人進行描寫，透過對比來揭露當時社會的黑暗，引發讀者的無限的憤慨和對下層人民的深切同情。
“不公平”這是我讀完這本書的時候對俄國的社會角度第一印象，地主們身上穿著綾羅綢緞，弄你們則要每天穿著整潔的“制服”為的是給主人爭面子。地主們衣食無憂，而農奴們則要起早貪黑為掙得麵包幹活。地主們的餐桌上都是山珍海味，而農奴們則是有了上頓沒下頓，只有到過節才能討點餡餅。地主們常為一點小事打罵農奴，而農奴們只能忍氣吞聲，連聲諾諾………
相比而言，我們今天的生活是多麼美好——人人平等，幸福自由，國家和平安定，人民團結一心，沒有了地主的壓迫，我們應該加倍珍惜才是。
靜下心來默默的品嚐一本名著是人生中一種難以言喻的享受。每當我在讀屠格涅夫的《獵人筆記》的時候，我更會認為這是一種無與倫比的快樂。屠格涅夫那自然婉轉的筆調深深的將我吸引，我彷彿與屠格涅夫融為一體，度過一種全新的田獵生活。
在屠格涅夫 語句裡充滿了俄羅斯鄉下的田園氣息。同時，在這種平淡隨和的語句中也能明顯的讓人感受到19世紀俄國農民們在這樣環境下那種悲慘生活，以及在這樣的環境下樸實的農民們依然保持著他們那種良好的道德品質。
俄羅斯無疑是一個偉大的民族。讀此書時我清晰
的看到了俄羅斯人的性格特點和愛國精神。文中有兩個農奴給了我比較深的印象——霍夫和卡里內奇。雖然他們兩人對人生的價值觀念是截然不同的，一個貼近社會，比較實際；一個熱愛大自然，比較爛漫，但是他們倆都是國家的棟樑。屠格涅夫在書中有這麼一段：“彼得大帝本質上是俄羅斯人，恰恰在他的大膽改革中說明他是地道的俄羅斯人。俄羅斯人堅信自己的力量和毅力，俄羅斯人不犧牲自己：他很少留戀過去，而是勇敢的瞻望未來凡是好的——他就喜歡，凡是合理的——他都接受，至於哪裡來的——他並不在意。” 合上書本，默默的品味這深刻的一段，不免深有感觸、深有收穫。仔細聯想現在：有多少人因為缺乏自信而失去多少成功的機會；多少人為了祖國的尊嚴或自己堅信的信念遭到侮辱時而不惜犧牲自己挺身而出？有多少人只會留戀過去，總會在別人面前炫耀“自己的歷史”，儘管他們明白自己的前途一片茫然，卻無法挺身面對未來；有多少人會因為私人的仇恨或所謂的嫉妒而把別人正確的做法或觀點想方設法地進行評估……
讀書的筆記6
昨晚看完了沈從文的《邊城》，說不出的感覺，心裡好像有點堵。慶幸自己生活在今天—— 一個可以不必再壓抑情感、不再那麼緩慢的時代。當然，也被文中秀美、恬靜的自然風光和純樸的民風所深深吸引，仿若自己也成為邊城的一員，呼吸著那裡純淨的空氣。
其實，瞭解一個社會的生存狀況，從男女之間的婚戀關係中最可明晰，雖呈現的是男女間的關係，可暴露的卻是整個社會的經濟、政治和文化道德的狀況。男女間那源於自然的神秘吸引，中間隔著整整一部人類的艱辛歷史。
美麗的邊城，由於其所處的地理位置，其實還是一個人性受束縛程度較低的環境，可是，我們依然從生活在那裡的人們身上感受到深刻的歷史痕跡——那已經深植於中國人血脈中的痕跡。
翠翠，一個青澀、情竇初開的女孩兒，她的羞澀是自然的、不做作的，但卻是中國幾千年道德、文化在每一個女人血液中的沉澱——是的，是經濟文化的產物，而非原初性的；是屬於東方的，而非人性的；是人類社會的產物，而非動物的本能。——是的，那深刻在女性血脈中的面對男性的自卑，那壓抑真實感情、等待幸福降臨的被動，都是人類幾千年歷史所賦予女性的性別特質。
那位深愛著孫女、渴望孫女能夠得到幸福的善良、可愛的老船伕，亦無法跨越歷史和時代所賦予他的侷限性。為了孫女的親事，他內心所呈現出的渴望、焦慮、自尊、自卑、掩飾、吞吞吐吐、欲說還休、矛盾、掙扎——是那樣令人痛心和無奈。是的，他豈是在與自己的內心鬥爭？他是在與整整一部人類歷史較量，他怎能超越時代給孫女一份自己把握的了的幸
福？—— 最後，老船伕帶著一生巨大的遺憾走了，他無法把握女兒的幸福，亦無法把握孫女的幸福。而翠翠，除了等待幸福，還能有第二條可以通向幸福的路嗎？
其實，這豈是發生在一個邊城的故事？這難道不是中國幾千年來天天在發生的故事？那坐在溪邊高巖上默想的又豈是翠翠？那難道不是千百年來無數渴望幸福的女人？
是的，誰能把握自己的幸福？誰又能跨越歷史享有不受時代束縛的幸福？——男人與女人的真正相遇，中間真的是隔著千山萬水、隔著一部厚重而艱難的人類成長史。可那樣的一天真的值得期待、值得嚮往，因為，那是人性真正解放的日子，那是人類走出歷史陰影的日子，那是人類不僅在物質上也是在精神上真正豐盈的日子——儘管路還很長，但值得人類不竭地追求和嚮往。
忽然就被那些大膽直白的、洋溢著青春喜悅的男孩、女孩，男人、女人間那一點不古典、一點不含蓄的“我愛你”深深打動！竟至要流淚了——因為想到了翠翠。
讀書的筆記7
記讀書筆記不單可以練習寫作，還能從中提高寫作能力。所以，我們在讀書時，為了提高學習效果，一定要勤於動筆，養成經常作筆記的習慣。特別是“對於只想以筆墨問世者”就更應當如此。因為勤作筆記，就是堅持手、腦並用，把讀、想、寫結合起來，如寫心得、讀後感，就是把讀書的收穫和體會進行加工和整理之後的產物。如果能夠堅持記這類筆記，而且當成文章來寫，肯定會有助於提高寫作能力。
著名作家果戈裡，在中學時期有一本470頁的大筆記本，封面上寫著：“萬寶全書或日用百科全書。編著：果戈裡。1926年。”
著名科學幻想家儒勒.凡爾納，一生創作了100多部科學幻想小說，在他逝世後，人們發現他一生中記了2500多本筆記。因此，使他不僅成為一位多產的作家，而且是一位具有驚人的預見性的科學幻想小說家。
由此可見讀書筆記是作用是多麼的大?愛寫作的你，也來寫寫讀書筆記吧。
讀書的筆記8
作者簡介：
美國作家海明威，出生在一個醫生家庭。1923年開始寫作，1952年發表了《老海》。
主要內容：
講了漁夫桑提阿果，在海上打了一條大魚，引來了鯊魚，結果老人只是一條魚骨頭。 我的感受：我認為老人是一個不向任何困難屈服的人，他是一個瘦弱的老人，但是為了生存仍然跑去航海，明知道不行的事他仍然也要去試試。 當我讀到他很長時間還沒打到魚時，我很痛心，也很尊敬他，如果換了我，我一定會坐不住，一定會從事別的行業。可是老人沒有，他仍然面對飢餓的困難打著魚，這是多麼偉大的精神! 當我讀到他釣到的魚比自己以前見到的魚都大時，我很擔心，然而我也更尊敬他了，當時如果是我，我肯定會慌了神，剪斷釣線而不會象老人那樣樂觀面對，這樣不向困難的精神誰會有? 當我讀到他回去時，我更加擔心，但他仍沒放棄，沒有武器，還與鯊魚搏鬥，魚已經沒有肉了，但他毫不放棄，能這樣的人有多少? 現在每一家都是獨生子女，我們遇見一點困難都推給大人，自己?什麼苦也不受，我覺得老人就是一面旗幟，我們應該向老人學習，不要為一點小事而斤斤計較，遇見一點困難就放棄。大家應該樂觀面對困難不放棄。 同學們你們覺得我說的嗎? 摘抄： 稱呼-------喜愛大海的人都用這樣的稱呼。 拼命-------他想，我得拼命的拉住。 又撞又跳-------魚又撞又跳了好一陣。 慈愛--------眼裡滿是信任和慈愛。小心翼翼-------他開始爬回船尾，小心翼翼地不去扯動大
精彩摘抄：
——1.每一天都是一個新的日子。走運當然是好。不過我情願做到分毫不差。這樣，運氣來的時候，你就有所準備了。
2.不過話得說回來，沒有一樁事是容易的。
3.“不過人不是為失敗而生的，”他說,“一個人可以被毀滅，但不能被打敗。”
4.陸地上空的雲塊這時候像山岡般聳立著,海岸只剩下一長條綠色的線,背後是些灰青色的小山.海水此刻呈現藍色,深的簡直髮紫了.
5.現在不是去想缺少什麼的時候，該想一想憑現有的東西你能做什麼。
6.人不抱希望是很傻的。
7.但是這些傷疤中沒有一塊是新的。它們象無魚可打的沙漠中被侵蝕的地方一般古老。他身上的一切都顯得古老，除了那雙眼睛，它們象海水一般藍，是愉快而不肯認輸的。
8.這兩個肩膀挺怪，人非常老邁了，肩膀卻依然很強健，脖子也依然很壯實，而且當老人睡著了，腦袋向前耷拉著的時候，皺紋也不大明顯了。
9.他的襯衫上不知打了多少次補丁，弄得象他那張帆一樣，這些補丁被陽光曬得褪成了許多深淺不同的顏色。努力奮鬥 自強不息
“一個人可以被毀滅，但不可以被打敗。”
——題記
《老人與海》即使是對於一個不愛讀名著的人來說，也是一本能讓人輕鬆讀完的作品。它講述的是一個有真實背景的故事：老漁夫聖地亞哥在連續八十四天沒捕上魚的情況下，終於孤身釣上了一條超大的馬林魚。但這條魚實在太大，費了三天三夜終於把它殺死之後，小船裡實在裝不下，老人只能把魚綁在船邊，流出的血因此引來了一群群鯊魚，最後從遠海回港時只剩下巨大的骨頭了。
看似簡單的故事情節，卻蘊含了深厚的哲理和寓意。
首先，“與天鬥，與地鬥，其樂無窮”。老人頑強、樂觀的心態可歌可頌，就連眼睛也“顯得喜洋洋而不服輸”。
不說他連續八十四天捕魚一無所獲仍堅持出遠海，就說他在釣到大魚後艱難的迂迴、對峙、反擊的鏖戰中，他的心靈也始終就像無風的大海那麼平靜;當他左手因過度疲勞而抽筋的時候，他想著“那條魚現在又平靜又安穩。我把這些魚肉統統吃了，就有所準備了。”;當脊背被釣索勒得疼得幾乎麻木的時候，他想“我一隻手僅僅割破了一點兒，另一隻手的抽筋已經好了。我的雙腿都很管用。再說，眼下在補給營養方面我也比它(指魚)佔優勢。”;當他的大魚被鯊魚咬掉近四十磅肉時，他對自己說“想點兒開心的事吧，老傢伙。每過一分鐘，你就離家近一步，丟了四十磅魚肉，你航行起來更輕快了。”
沒有強烈的怨恨、生氣、惱怒，從不放棄，只有對鬥爭過程的享受，樂觀、堅強地面對現實，樂在其中，這也許正是生活的最高境界吧。正如奧運會上的運動員們，抱著樂觀、頑強拼搏的心態來參賽，勝敗已不再重要，重要的是揮灑的每一滴汗水。
其次，老人的精神力量十分強大。他正是靠著意志上的不服輸，再加上技巧上的熟練，經驗上的豐富，才戰勝了困難，戰勝了自己。
他和男孩每天扯謊說：“有什麼吃的東西?”男孩問。
“有鍋魚煮黃米飯。你想吃點嗎?”
“不。我回家去吃。要我給你生火嗎?”
“不用。等會兒我自己來生。也許就吃冷飯算了。”
“我把撒網拿去好嗎?”
“當然好。”
事實上卻並沒有什麼“魚煮黃米飯”，還要靠飯店老闆接濟，撒網也不知什麼時候就賣掉了。然而這樣的對話也許正是老人精神力量的來源，使老人感到生活並不拮据、平乏、孤單，也是阿Q般精神勝利法的體現之一。
當男孩在父母要求下離開老人，老人只得獨自出海的時候，他就自言自語了起來。他自己也說道：“要是別人聽到我在自言自語，會當我發瘋了。不過既然我沒有發瘋，我就不管，還是要說。”在漫漫捕魚航程中，老人正是靠著自我鼓勵、自我安慰的頑強精神力量戰勝了種種困難。
除了樂觀，老人用自言自語克服了路程上的孤獨。當他手抽筋時，他對自己的手說：“覺得怎麼樣，手啊?要不，還不到時候，說不上來?”“行了，你可以放掉釣索了，手啊，我要單單用右手臂來對付它，直到你不再胡鬧。”因為“他靠說話來鼓勁，因為他的背脊在夜裡變得僵直，眼下正痛得厲害。”
這又不得不令人想起汶川大地震中那些不幸的人們。當他們被深埋在廢墟之下時，是一個個精神力量的強者給同伴們加油、鼓勵，在精神上樹立起一根震不垮、壓不塌、打不敗、敲不碎的擎天巨柱。這種精神力量無論到哪裡，都能成為人們堅持、奮鬥、執著的後盾。
再者，文中也體現出了老人的博愛胸懷和對自然的熱愛。
“‘它們(指海豚)都是好樣的，’他說。‘它們嬉耍，打鬧，相親相愛。它們是我們的兄弟，就像飛雨一樣。’”
“跟著，他憐憫起這條被他釣住的大魚來了。……”
“‘你現在覺得痛了吧，魚，’他說。‘老實說，我也是如此啊。’”
“魚閉著嘴，尾巴直上直下地豎著，我們像親兄弟一樣航行著。……所以老人想，只要它高興，讓他把我帶回去得了。我不過靠了詭計才比它強的，可他對我並無一點惡意。”
老人就是遇到一隻偶爾停留在船上的小鳥，都和它聊了半天。雖然是漁夫，卻對生命抱有同樣的熱愛，甚至還有一絲負罪感，仁慈與殘忍並存在老人身上，矛盾的集合使老人的形象更加豐富、飽滿、真實，也造就了這篇簡單又複雜的世界名著。
頑強樂觀的心態，無堅不摧的精神力量，博愛眾生的胸懷，正是這些塑造了老人與海的故事，成就了老人的精神勝利，也展現了人類的偉大力量。不同於海明威的其他作品如《永別了，武器》等主人公在厄運前“勇敢而富有風度地忍受”，老人是主動、不懈地鬥爭。對釣魚，他雖然對於憐憫，但這是他“生來該乾的行當”，面對再大的困難都堅持到底;面對鯊魚，魚叉丟了換槳綁小刀，再丟了又換短棍，最後又用舵來驅趕鯊魚，儘管魚肉一點點地被蠶食，但他英勇的意志不可侵蝕。
《老人與海》的成功，不能不歸功於海明威對捕魚生活的親身經歷和對生活、生命的理解。然而，世事無常。海明威最終選擇了自殺。他用老人的意志展示了人類精神力量的偉大一面，自己卻表露出那脆弱的另一面。也許他認為，結束自己的生命不算是被打敗吧。正如文中老人所說：“一個人可以被毀滅，但不可以被打敗。”
在寒假期間，我讀了美國著名作家海明威的小說《老人與海》。最令我佩服的是小說中老漁夫的意志，他讓我懂得了一個人一定要有堅持不懈的精神，才能獲得成功。小說透過人與自然的鬥爭，表達了人要勇敢地面對失敗的主題。桑提亞哥在同象徵厄運的鯊魚的鬥爭中雖然失敗了，但他並沒有在厄運面前屈服，認為人雖可以暫時戰敗，但人的精神和意志是永遠也打不垮的。“一個人並不是生來要給打敗的，你儘可以把他消滅掉，可就是打不敗他”，他的這句話在我心中留下了深刻的印象。小說在藝術上具有很高的概括性、寓言性和象徵性。運用反襯法、內心獨白來刻畫人物性格，語言清澈流暢、樸素無華。
小說描寫的是一個老漁夫桑地亞哥，他是一位孤獨、失敗，而又英勇無畏、熱愛生活、渴望勝利的老人。小說一開始，就奠定了其失敗與孤獨的命運基調——“他是個獨自在灣流中一條平底小帆船上釣魚的老人，這一回已去了八十四天，沒逮上一條魚”，“倒黴到了極點”。他的打了補丁的船帆，“像是一面標誌著永遠失敗的旗子”。他曾有妻子，但已去世的妻子只成了畫像，映照著他的孤獨。他也有過年輕時的輝煌，並曾在角力中榮獲過人人羨慕的“冠軍”。但是現在，他卻成了一面古老破敗、傷痕累累的旗。“他不再夢見風暴，不再夢見女人，不再夢見偉跡，不再夢見大魚，不再夢見搏鬥，不再夢見角力，不再夢見他的老婆”。彷彿他已一無所有。在一次單身出海打魚時，一條大魚上了鉤，卻拉不上來。老漁夫同魚周旋了幾天後，才發現這是一條超過自己漁船數倍的大馬林魚，雖然明知很難取勝，但仍不放棄。他充分利用自己捕魚的技巧，慢慢浪費大魚的體力，當魚不再夠力氣拉著漁船向前時，它開始繞著船轉，它越遊越近，最後被漁夫用漁叉一下刺死了。後來又因大馬林魚傷口上的魚腥味引來了幾群鯊魚搶食，但老人仍不願就這樣放棄，與一條又一條的鯊魚搏鬥，但是無奈武器都被鯊魚破壞掉，魚被吃掉了一大半，只剩下魚頭和魚骨，漁夫此時亦筋疲力盡，無力繼續保護魚了，但他還是把殘骸帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。最後，小說以一個少年看到老漁夫在度量足有十八英尺長的大馬林魚，再次描寫了這條魚的巨大，說明老漁夫所克服的困難之大，非比尋常。
《老人與海》的敘事藝術無疑是相當傑出的。一方面，它是海明威“冰山理論”的又一次極為成功的體現。他在談到《老人與海》的創作時曾經說過：“《老人與海》本來可以寫成一千多頁那麼長”，但他“總是根據冰山的原理去寫它。關於顯現出來的每一部分，八分之七是在水面的。你可以略去你所知道的任何東西，這隻會使你的冰山深厚起來。這是並不顯現出來的部分”。在它簡單的故事情節背後，深藏著我們前面所闡述的那樣豐富而又博大的世界;另一方面，它像詩篇，像是一曲交織著沉鬱、苦難、昂揚與莊嚴，甚至也不無明麗與柔情的氣魄宏偉的交響曲。它從桑地亞哥的孤獨與失敗開始寫起，依次書寫他在出海之前與小男孩的交往、他的揚帆出海、他與大馬林魚及鯊魚的搏鬥、他的失敗的返航，最後復歸於他莊嚴的夢境。他的語言豐富多彩，不僅雅緻冷峻、簡潔有力，而且色彩鮮明，具有莊嚴偉岸的藝術
海明威的《老人與海》講述了一個極為簡單的故事，這是一篇讓看過它的人都感動其中、感悟其中的故事：一個名叫桑提亞哥的老漁夫，獨自一個人出海打魚。在一無所獲的84天后釣到了一條奇大無比的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還大兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜。老人在這兩天兩夜中經歷了從未經受的艱難考驗，終於把大魚刺死，拴在船頭。然而這時卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進行了殊死搏鬥，結果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最後拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。
也許，書中的老漁夫不是最後的勝利者，因為儘管開始他戰勝了大馬林魚，但最終還是讓鯊魚吃了，他只帶著魚骨上岸，可是他始終沒有向大海、向大馬林魚、向鯊魚妥協，他其實是一個敢於挑戰自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。
在茫茫黑夜的巨浪中，弱小的人類與強大的自然在奮勇抗爭，如同面對命運莫測的人生，可以消滅的是肉體，不可以征服的是意志和精神。清晨歸來，老人並非一無所有，戰勝自然，戰勝自我而獲得的生命自由就是他勝利的象徵。
無可否認，只要是人就都會有缺陷。當一個人承認了這個缺陷並努力去戰勝它而不是去屈從它的時候，無論他能否最終戰勝自身的這個缺陷，他都是一個勝利者，因為他已經戰勝了自己對缺陷的妥協，他是自己勇氣和信心的勝利者。老漁夫就是敢於挑戰自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最後的勝利者，因為儘管開始他戰勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者。可是，在理想主義者眼裡，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒有向大海沒有向大馬林魚，更沒有向鯊魚妥協和投降。
人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰，超越它們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰擺在了人類面前。在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。“一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經風雨剝蝕卻依舊豔麗無比的旗幟，旗幟上，舞動著雲龍一般的四個字閃閃發光——超越極限!”作者海明威是這樣評價他的作品《老人與海》的。
當我們讀到在大海中苦苦鏖戰的老人和拼死也要活口的魚類的時候，我們願意相信這就是活著之所以應該活著的價值，證明自身存在的價值，對於年輕人以及中年人來說更應該多從這個角度來理會本書的內涵，奮鬥可能沒有結果，可能一切都會是一場空空的“骨架”，但是，有一點我們必須承認，奮鬥的過程是何其令人讚賞?正像某書評作家解讀《西遊記》中的孫悟空一樣，讀者最喜歡的還是西行中的孫行者，而不是已經修成正果的鬥戰勝佛!
人生就如一片汪洋，很寬，也很危險。它可以把你推向一個高度，也會瞬間讓你失去自己所有的幸福。我們為了保留這一絲幸福，會努力地向浪尖奔去，用我們的滿腔熱血化解有時憤怒的海洋。要知道，一個好漁人，是擁有桑提亞哥的意志和精神的。
我想：人生即是海洋，時而波濤洶湧，時而風平浪靜。在風裡你可以感受堅毅，在浪裡你可以感受激昂!這些都是過程帶給我們的快樂和痛苦!
借用寒假的時間，我讀了義大利著名兒童作家亞米契斯的代表作《愛的教育》。
一個三年級小學生恩里科在一個學年裡的記事，構成了這部作品的主要內容，期間穿插著老師每個月給學生講述的一則則美好真實的“每月故事”，一個小學生的世界活潑的呈現在了我們的面前。作者透過一件件平凡、細微的事情，娓娓地記述了師生之情、父子之愛、朋友之誼，表現了人性的善良和純潔，謳歌愛祖國、愛社會的精神，由於它洋溢著博大的人道精神和溫馨的人性之美，讓我感到平凡中的崇高，讀完全書後，我激動的心情久久難以平息。作為一個把自己的文學故事同現實生活緊密聯絡在一起的作家，作者亞米契斯並沒有注意到，義大利在一八0七年實現了民族的統一後，人民大眾的處境並沒有得到改善，建立文明現代的民主社會的理想還有待於實現。不過，他認為，藉助學校教育，藉助博愛諒解的精神，可以進行變革。他特別重視學校教育，因為學校擔負著培養社會新一代成員的使命，這也正是亞米契斯對《愛的教育》傾注了巨大心血的社會背景和思想淵源。《愛的教育》映照出亞米契斯對社會現實和人際關係的省視，反映了他思想、道德的取向。
我認為《愛的教育》充滿了博愛的精神，把社會主義思想和博愛熔為一爐，以謀求社會成員的情感和社會平等。這種像一根紅線貫穿亞米契斯的作品的完美主義精神、博愛精神流光溢彩、意蘊深遠，使這本書超越了時空，獲得普遍、永恆的價值，成為一部讓人收益匪淺的不可多得的作品。
讀書的筆記9
成長的腳步伴隨著春華秋實悄悄地邁過了一年又一年，留在心中無限的印記。當春天的柳絮朦朧地在人間飛舞，詩情畫意，令我們暢想的時候;當夏天的美景悄悄地感動大地，富麗堂皇，令我們讚歎的時候;當秋天的落葉鋪滿細碎的小道，成熟的果實帶給我們盈盈的喜悅，令我們有所收穫的時候;當冬天“北國風光，千里冰封，萬里雪飄”，令我們謳歌的時候，這成長的歲月就猶如他們一樣，五彩斑斕，嫵媚多姿，給我們留下一串串腳印、一段段回憶。
當每天的第一道陽光躍出雲層，我們已邁著堅實而有力的步伐奔波於求學之路，帶著昨日的.疲憊和惺忪的睡眼，開始新的一天。每天充實而富有哲理的生活，使我們漸漸成熟，領悟過生活中每一個細節。 無論在學習中、涉交中，青春賦予我們無窮的激情，堅韌的意志、和豐富的想象力還有好奇心。這給了我們無窮的力量和資本，令我們的成長空前的茁壯。
在生活中，成長帶給我們樂趣和煩惱。使我們在花季中徘徊不定，時而憂鬱，時而懵懂，使青春在煙雲中籠罩著忘我的情懷和放肆，點點滴滴，不勝比喻。每人都有所經歷，有所感嘆，真正的情懷還是滴水藏海，不言而喻的美侖美奐，牽引著小小的我們躍動在人海，可愛、天真、喜悅、憤怒、傷感，情緒化的我們有著怎樣的心靈世界!
成長，這就是令我們猜不透的東西，往往心中的澎湃無處吐露，感情的細膩卻又不敢道出。在細微的變化中，我們就會漸漸洞察一切，用心，用情，用筆，暢所欲言我們至尊的成長足跡!
讀書的筆記10
《瓦爾登湖》讀書筆記：作者讀過《瓦爾登湖》後的感受，“一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境盪滌得如一泓秋水，不染纖塵”，《瓦爾登湖》確實稱得上是一半心靈的教科書。很喜歡這篇讀書筆記，評價、感受和原文有機結合，語言優美，像一篇優美散文，太值得推薦了。
《總有一次流淚讓我們瞬間長大》讀書筆記：這是一篇關於《總有一次流淚讓我們瞬間長大》的讀書筆記。作者用細緻的語言講述著感動的故事。本文夾敘夾議，感情真實，發自肺腑。結尾處感情得到昇華，深化主題，抒情性很強。不足在於文章結構不合理。
《如花》讀書筆記：這是一篇摘自摘自1997《讀者》的文章的讀書筆記，先為我們簡述概括了這篇的主要內容，接著引用材料觀點,結合現實進行具體的闡述，結尾點題，作者從中明白了生命如花，堅強而又脆弱的道理，文章寓意深刻，充滿內涵，情感真實自然。
《海倫·凱勒傳》讀書筆記：這篇讀書筆記主要對海倫.凱勒和莎莉文老師進行具體細緻的描寫，飽含了對海倫.凱勒堅強的敬佩以及成功的肯定，也表達了作者對沙莉文老師的無私的愛的讚美。語言親切自然，富有感染力。
《水滸傳》讀書筆記：這是一篇關於《水滸傳》的讀書筆記，先為我們簡述概括了的主要內容，接著引用書中的例子，結合現實對忠義二字進行具體的闡述，最後點題作者從學到了“擁有強烈的正義感，為了正義，為了真理能奮不顧身”的氣魄。
《愛的教育》讀書筆記本文是一篇讀書筆記。文章的結構簡潔合理，作者對原文的理解也十分深刻透徹。小作者把讀與感聯絡緊密，語言雖然並不華麗，但卻極為準確生動，情感豐富而真實，讀來津津有味。
《櫻桃之遠》讀書筆記：這是一篇關於《櫻桃之遠》的讀書筆記，先為我們簡述概括了這本書的主要內容，接著引用材料觀點,結合現實進行具體的闡述，結尾點題，作者從中分析了這本書作者的寫作風格，可見作者對這本書的熱愛。
《水滸傳》讀書筆記：這是一篇讀書筆記，作者閱讀《水滸傳》後有感而發。作者介紹了這本書的內容，使讀者對其有大致的瞭解。作者能夠點出《水滸傳》在中國文學史上的地位，感悟深刻。
《繁星·春水》讀書筆記：這篇讀書筆記，作者由《繁星·春水》裡的一首小詩，想到了媽媽的愛。同時，結合現實，並運用比喻的修辭手法，將媽媽比作我們的精神支柱，形象而生動地表達了對媽媽的愛的讚美與感悟。
《寄小讀者》讀書筆記：這是一篇非常優秀的讀書筆記，作者透過用簡潔的語言敘述《寄小讀者》的故事，告訴大家濃厚的母子情。然後，作者又運用幾個典型的事例將本文主旨昇華了，文章最後告訴我們要感恩母愛。
《昆蟲記》讀書筆記：本文將閱讀《昆蟲記》的內容與現實生活相結合，感受深刻，“為人間留下一座富含知識、趣味、美感和思想的散文寶藏。它行文生動活潑，語調輕鬆詼諧，充滿了盎然的情趣”，有感染力。
《假如給我三天光明》讀書筆記：這篇讀書筆記先是簡單介紹了《假如給我三天光明》的內容，然後將作者從《假如給我三天光明》中獲得的啟迪娓娓述之筆端，飽含了對海倫凱勒的堅強、奮鬥、樂觀與勇氣的肯定和敬佩，也表達了作者要以微笑面對厄運，以頑強的毅力克服困難的決心。
《陶行知》讀書筆記：這篇讀書筆記作者聯絡故事，體會到“沒有愛，就沒有教育”。文章更高明之處在於作者以自己獨特的視角，感悟到更崇高偉大的師愛。 採用“引——議——聯——結”的結構模式， 思路清晰，語言流暢，文采斐然。
《假如給我三天光明》讀書筆記：這篇讀書筆記寫得非常好，作者先寫讀完書的總體感受是震撼，然後引用書中震撼自己的語句，並且一邊引一邊議，在議的過程將海倫凱勒和自己和我們一般人進行對比，揭示出這本書對我們每個人的意義，最後提出希望，結構完整，中心明確，最突出的是文章的語言，給人啟迪，催人警醒。
讀書的筆記11
前言：此文乃真實感想，不摻雜任何誇張成分。
說起《盜墓筆記》這本書，我不得不說，它的的確確是一本網路小說。固然不能和那些流芳百世的經典名著相提並論。但，這次寫讀後感，我毅然決然選則了它。它不僅僅作為一本大眾喜愛的暢銷小說出現在這裡，更作為使我歡樂，令我悲傷，讓我毛骨悚然，真正引我入勝的一本小說。
故事要追朔到五十年前，主人公的爺爺作為盜墓賊，從古墓中帶回了一片極其珍貴的黃金帛書。五十年後的今天，他的長孫吳邪偶然進到了一個古墓。僅僅因為這次草率的決定，他捲入了一個……或許這是一場蓄謀已久的陰謀，抑或者是他發現了一個驚天秘密。面對一個又一個小謎團的答案，吳邪驚奇，又心亂如麻，就彷彿一塊拼圖，你得到了其中的幾塊，也無法推知整個圖案。
故事並沒有完結，謎團也不曾解開。對於好奇心強的人，這會是無休止的折磨。有時我會想，如果我是吳邪，我現在會是什麼樣的心情?後悔自己當初所做的草率決定?人世間沒有後悔藥，就算悔死也無濟於事，只能一心向前，就算當初一步走錯從而滿盤皆輸不會贏，也只能一步步走到頭。
剪不斷，理還亂的謎團，人間冷暖和人之本性是《盜墓筆記》的經典之處。可兄弟間的深厚情誼，已經不知不覺讓我的眼眶溼潤，潸然淚落。在巨大的金錢與權力的誘惑下，在人與人之間的鬥爭中，有些人肯殺死自己至親至愛的人。而吳邪面對於自己毫無血緣關係的好友悶油瓶與胖子的失蹤，為他們出生入死，不顧自己的性命;為他們低聲下四求別人，不顧自己家族的聲譽。相比那些“風吹兩邊倒”，貪婪之極的人，他愛自己的朋友兄弟勝過愛自己!世態炎涼，人心冷淡，無邪與他朋友的友誼是珍貴的，更是可貴的!面對自己的親人朋友，我們為何不去好好珍惜呢?
《盜墓筆記》讓我想了許多，感動了許多，悟出了許多。無法剎住騰湧的心潮，但我只好就此停筆。就算它會隨著潮流的變化而被遺忘，但我相信，在未來的某一天，我會想起一些，回憶一些。記起那……
後記：此文獻給我鍾愛的《盜墓筆記》
讀書的筆記12
今天，我們上了第一節閱讀課，讀的是《繁星·春水》。
《繁星·春水》的作者是冰心女士，當時，她受到了印度著名詩人泰戈爾《飛鳥集》的影響，把自己零碎的思想，都收集在一個本子上，這就是《繁星·春水》這本書的“前身”。
在冰心的詩集中不難讀出她的思想：
陽光穿進石隙裡，
和極小的刺果說：
“借我的力量伸出頭來吧，
解放了你幽囚的自己!”
樹幹兒穿出來了，
堅固的磐石，
裂成兩半了。
所有的石隙都是幽暗的，作者用它比喻當時黑暗的社會。刺果用來比喻反抗黑暗的現實的新生力量，詩中可以看出這種力量漸漸強大，最終必將推翻黑暗，隨之而來的必將是光明的。
冰心的小詩雖短，但是時常隱著更深的概念，繼而能引發人們更深的思考。
下課了，伴著鈴聲，帶著思考走出了教室。
讀書的筆記13
借我三千筆墨，繪他淡漠眉眼，予我一杯清酒，祭他天真無邪。
合上《盜墓筆記》的那刻，心情是複雜的，張起靈要在長白山巨大的青銅門後孤寂十年，只為用這十年換取吳邪的天真無邪。
我不知是該敬還是該嘆。
南派三叔說，這可能已經是他能想到最好的結局了，可事實上，張起靈十年後踏出青銅門的那刻又有多少可能會再次見到吳邪，又或吳邪等了二十年，也還是未等到青銅門開啟的那刻，可很多故事就是因為沒有結局才有了等下去的理由。
我們期待著卻又害怕著。
胖子臨走說了一句套話：青山不改綠水長流，後會有期。說的挺有感覺，若不是這麼多時間相處下來，又出生入死的人，很難體會到這種套話裡的意思有多麼婉轉淒涼。
王胖子，吳邪，張起靈，他們是《盜墓筆記》裡的鐵三角，一個胖子，一個傻瓜，一個瘋子。瘋子老是失憶，想要找回過去的記憶，可傻瓜卻一直不離不棄。可胖子是為了什麼啊？為了錢財？不，幾次倒鬥沒找到什麼值錢的東西，還差點豁了命。他是為了他僅有的兩個兄弟啊。
這本書讓我感動的除了他們之間的兄弟情義，還有潘子。潘子說自己就像是一條狗，一條只聽吳家人話的狗。是啊，潘子的忠心始終未變過，他從前與吳三省出生入死，後又時刻保護吳邪，一直到死都沒變過。潘子死的時候，我極力抑制住了自己的淚水，但鼻頭很酸，內心壓抑著說不出來的感覺。“小三爺你大膽的往前走啊，莫回頭。”潘子是樂觀而又勇猛的，所以他沒死，對吧？他只是回家娶媳婦了，對吧？
小說總是折射著社會現象，也許他們的故事不夠真實，但人心確實真實的。比鬼神更可怕的便是人心了。他們走過了人性的白雲蒼狗，不經意間自己也變了，也許他們不會以最深的城府去面對他們所應該面對的一切，但別人會用最深的城府去揣測你的一切，隨著時光推進，旁人的眼光變了，自己也變了。
在讀者心中，南派三叔為我們構造的這個虛擬世界使我們沉迷，這本小說能夠獲得巨大成功，在於他將人心的不古與兄弟情義融合在了一起，世上騙子很多，撒了一個謊就得用一百個謊圓回來，我們沒法判定誰是誰非。
有時候多想讓吳邪做個壞人，好人沒前途，除了哭就是悉數痛苦，最後還要懷著巨大的思念，為那個不歸人守候十年。
江山之大，無人許我一世繁華；墓柩之大，方寸之間亦是天下。
讀書的筆記14
20xx年4月份，因工作原因，我從合肥來到北京。公司在朝陽區一處非常有名的寫字樓裡。在外人看來，能在這座樓裡工作實在是一件令人羨慕的事。
一天中午，我照例下去吃飯。我有個習慣，就是吃飯後喜歡在附近逛上半個小時，以緩解工作中帶來的疲勞。就在我剛要回去時，忽然看見馬路邊圍了一群人。因為好奇，我便信步走了過去。
原來，這是一對在乞討在乞丐。說到乞丐，大家並不陌生。由於乞丐實在太多，即使在大城市也是一樣，以致大多數人對乞丐乞討的現象都不以為奇。這不是因為同情心的消失，而是因為這世界上乞丐太多了，我們根本無從分辨是真是假。即使是真正的乞討，我們也不會輕易施捨給他們一分錢。
然而眼前的這對乞討者卻並不一樣。他們沒有人們印象中的破爛衣裳和不停哀求的眼神以博得你的同情。相反，他們的穿著非常體面。這是一對夫妻，外帶一個大約兩三歲的孩子。當時的北京天氣還有點兒涼，男的戴著眼鏡，身著黑色風衣，蹲在地上，愁眉苦臉。鬍子雖然沒有刮，但可以看得出來，一定是有一份相當不錯的工作的人。
女的也挨著丈夫蹲在地上人，穿著高跟鞋，暱子上衣，懷裡抱著孩子。大概是因為面子的原因，她的臉一直埋在孩子的衣服裡。他們的面前放著一張紙，大意是說他們是從外地來北京旅遊，一時不甚錢財被小偷偷走，只求好心人幫忙資助一下，給孩子買點吃的。
旁邊圍觀了十幾個人，看此情形，大多數都解囊相助，其中多數是十元、二十元的面額，五元以下的已經很少。由於當時剛到北京，剛從大學校園出來，工資也低得可憐，但同為外地人，我也感同身受，於是不由心生同情之心。但是一摸口袋，只剩一張一百元的整鈔，我自己還要生存，還不能給他這麼多，於是便回公司找一同來北京的同事幫忙借點零錢。
和同事一說在樓下見到的事情，他毫不猶豫便答應陪我一起下樓親自去看看。但是當我們再次回到剛才的地方時，他們已經不見了。問了一旁賣水果的師傅，才知道被物業公司的保安帶走了。我們不禁同時埋怨保安的不盡人情，也為自己沒能幫助他們而感到深深悔恨。
在別人有困難之時卻未能伸手幫助他們，我感到良心上受到了極大的遣責。這件事在我心裡一直藏了很久，才稍稍平息下來。
半年之後，也就是20xx年的10月份，我因為工作原因，要到河南某地出差。事情辦完之後，由於時間還早，便隨便在街上逛逛，順便也瞭解一下這裡的市場情況。就在我經過某大型超市的旁邊時，一個非常熟悉的場景映入了我的眼簾：一對夫妻蹲在地上乞討，男的戴著眼鏡，女的懷裡抱著個孩子，頭埋在衣服裡。
面前放著一張紙，大意是他們是從外地來此處旅遊，路上錢包被偷，請好心人行行好，給孩子買點吃的。同樣有很多善良的人給了他們資助，其中不乏大面額的鈔票。
我又仔細觀察了一下面前的這兩個人。不錯，正是半年前我在公司樓下遇見的那兩個人。當時還真的以為他們被偷了，以致因為沒能幫助他們而內疚了很長一陣子。但是現在看來，他們的的確確是騙子。
我當時覺得很氣憤，想當場揭穿他們的騙局。但是我沒有。我想，即使現在揭穿了他們，我們以後肯定還會遇到其他更為高明的騙子，難道此時揭穿了他們的騙局，就能保證我們以後就永遠不上當受騙了嗎？
所以，這不是問題的關鍵，關鍵在於我們要好好思考一下，自己為什麼會受騙。知道了這一點，至少可以保證我們在以後遇到類似的情況時不再受騙。
我一直在思考這個問題，直到我讀了一本書，書名叫《影響力》，才徹底明白其中的奧秘。按照書中的說法，我們作出的所有行動都可以看作是受到一種心理因素的影響，這種因素就是——權威。是它在支配著我們在這樣高明的行騙者面前做出錯誤的決定。
舉個例子來說吧。如果在某一公共場合，一個衣著平平、沒有任何出眾相貌的小販在公共場合發表演講，說納斯達克的某支股票價格會在一個月內翻一番，我們可以肯定大多數的人都不會相信他，因為在大多數人的眼中——更準確地說是在心中——他沒有任何值得人們信賴的地方，因此人們不會相信他的“謊言”，即使他說的全是真的。
但是如果是一個相貌威嚴、戴著眼鏡的學者在發表同樣的演說，那麼大多數的人都會立刻做出現在就去買股票的決定，即使他說的全是謊言。因為，人們從心底裡認為他是一個值得信賴的人，這一點從外表上就能看出來，不是嗎？
但是你有沒有想過，你為什麼會信賴第二個人的演說？因為他有“信賴感”。為什麼有“信賴感”？因為他是“權威”。為什麼他是“權威”？因為他的穿著，這一點我們一眼就能看出來。因為在大多數人的認知當中，第二個人的穿著更容易讓人相信他是一個值得信賴的人。在面對眼前的陌生人時，你是相信一個穿著一本正經的學者，還是一個相貌邋遢的街邊小販？
在明白了這個問題之後，讓我們回到剛才的故事中來，分析一下我們到底是因為什麼原因而受騙。通常，我們會認為乞丐一般都是穿著破爛、裝得楚楚可憐的樣子，以此博得人們的同情。
的確，我們見到的乞丐也是這個樣子。於是，這樣我們形成了一種“思維定勢”：凡是乞丐都是穿得破破爛爛、相貌可憐，於是我們見到這樣的人時就會以此判斷他們是乞丐。就如同前文我們舉的那個例子一樣，因為穿著體面、戴著眼鏡的人一般都是學者，所以當我們遇見這樣的人就會毫不猶豫地認為他是學者，而這樣的人一般都是值得信賴的。
這同樣也是因為“思維定勢”的作用。但是，如果當事實情況與我們的“思維定勢”發生衝突時，我們會怎麼樣呢？答案就是：我們會失去判斷的標準，從而做出錯誤的行動。
就像前文所說的那個騙子，就是因為其利用了我們的“思維定勢”，所以他才改變形象，從表面入手，樹立自己的“權威”的表面，打消人們對他的疑慮，從而達到影響他人做出錯誤行動的目的。而事實也證明，他這樣做也的確是成功的。因為他獲得了比一般乞丐更多的“收入”。
明白了“權威”在給我們做出行動時做出的心理層面的影響力之後，在面對類似現象時，或許我們就要重新審視自己的行為了。但是這並不是最根本的東西，畢竟不是所有的人都能做出準確的判斷，而也會有更加高明的騙子在不知不覺中讓你心甘情願地為他做出犧牲。關鍵問題是，我們如何才能讓所有的人都不去行騙，這樣也就不會有人受騙了。
而讓所有的人都不去行騙，我們如何才能做到呢？這需要全社會的共同努力，讓所有人都不再受苦。等到實現真正的“大同”，或許我們就可以實現這一切了。
後記：就在前不久，筆者還見了另外一對“夫婦”以同樣的方式在“乞討”，也同樣博得了更多人的同情。至少從目前來看，這種行乞方式還是非常有效的。
[左岸記：因為我也遇到這類的情形，而且我是在讀了《影響力》之後，明知道他們是在騙我的，我還是拿錢給他們，為什麼呢？他們不是坐在地上，而是主動地向我和angel求救，內容和文中的差不多，angel馬上就起了惻隱之心，給了他們一點錢，他們道完謝後就走了。我沒有阻止angel，當然我事後有給她解釋說，他們是騙子，angel說，她也意識到了，但當時頭腦一熱就不由自主了。我問她，後悔嗎？她說，也沒什麼，如果他們說的事沒有發生，那也算是一件好事啊！我知道，angel是在自我解嘲！
其實上文中還有藏著另一種“影響力”心理——“社會認同”。
社會認同的原理，讓我們形成了一種“思維定勢”：凡是乞丐都是穿得破破爛爛、相貌可憐，於是我們見到這樣的人時就會以此判斷他們是乞丐。就如同前文我們舉的那個例子一樣，因為穿著體面、戴著眼鏡的人一般都是學者，所以當我們遇見這樣的人就會毫不猶豫地認為他是學者，而這樣的人一般都是值得信賴的。]
所以最重要的是我們應該思考著生活！
讀書的筆記15
《獵人筆記》是目前所讀過的屠格涅夫作品中我最為喜歡的一部。一則因為其每一篇的篇幅都很短小，讀起來感覺很輕鬆。二則是因為這部作品中不僅有極其美麗的風景描寫，刻畫人物也相當成功。寥寥幾筆，或勾勒出自然景物的神韻，或描慕出一個人物的靈魂。讓人不由得不喜歡。
《獵人筆記》是屠格涅夫的成名作，也是他的第一部現實主義作品。《獵人筆記》是一部形式獨特的短篇特寫集。當此書的第一篇特寫《霍里和卡利內奇》剛發表時，別林斯基便立即給予了作者極大的鼓勵。別林斯基親自寫信給作家稱讚他“找到了一種適合於自己的創作形式。”在這樣的鼓舞下，屠格涅夫才思泉湧，佳作迭出。直至一八五二年，作者將先後刊出的二十一篇特寫彙編在一起，外加一篇未曾發表的新作《兩地主》，以《獵人筆記》為書名，出版了單行本。至一八八零年，作者又加進了後來創作的三篇：《切爾託普哈諾夫的末路》、《車軲轆響》、《枯萎了的女人》，共計二十五篇。《獵人筆記》透過一個獵人的足跡和眼光，揭露了俄羅斯中部農村貴族地主壓迫和剝削農民的罪行，描繪了廣大農奴備受折磨和摧殘的真實圖景。因此，這部作品被稱為是對地方階級的“連續射擊”。屠格涅夫也因此而聞名全國。以致於在街頭或車站，當人們知道他就是《獵人筆記》的作者時，都要脫帽向他致敬。也正因為如此，屠格涅夫很快就遭受到了沙皇政府的迫害，被遣返故里監管一年。
《獵人筆記》的中心思想內容便是反對農奴制。這種思想傾向不僅表現在對地主階級的揭露和批判上，更重要的是表現在對農民的才能和精神世界的讚美上。在揭露和批判地主階級方面，俄國“自然派”文學奠基人、傑出作家果戈裡已經作出了出色的貢獻，他在《死魂靈》中已成功地刻畫了從瑪尼洛夫到潑留希金等系列的地主形象。屠格涅夫繼承並發展了果戈裡的現實主義文學傳統，在《獵人筆記》中不僅描寫了一系列新舊地主的形象，還前所未有地描寫了一些富有才幹，創造力和優良品質的農民形象。
佩諾奇金是書中刻畫得最出色的地主形象。此人受過“良好”教育，頗有“文明”風度。他家裡乾淨整潔卻無人願意登門，原因是他家裡瀰漫著可怕的氣氛。他表面上客客氣氣，實際上奴僕們稍有不周，便會受到嚴厲懲罰。其他的地主有的蠻橫地搶佔他人的土地，如“獵人的祖父”；有的精神空虛，變著法折磨農民和家僕，如科莫夫；還有的專門設立“辦事處”，透過一批爪牙管理農民，如女地主洛斯尼亞科娃。農民們在這些乖僻的地主管治下，過著水深火熱的生活。
除了這些地主形象外，作家筆下出現的一系列富於才幹的農民形象，使人們似乎看到了農奴制下的俄羅斯的希望。《霍里和卡利內奇》中和霍里和卡利內奇，一個勤勞自信，一個熱情浪漫。《美麗的梅恰河畔的卡西揚》中的卡西揚純真善良，頭腦聰明，善於思考。《歌手》中的雅可夫具有非凡的藝術天賦。這些優良的品質出現在農民身上，既是作家一次大膽的嘗試，也體現了作家追求“真實”的創作態度。
最後，《獵人筆記》中的風景描寫也是極其出色的。屠格涅夫極擅長於描寫自然風景。日月星辰、天空白雲、晨光暮靄、雨露風霜等等自然現象以及大自然中的湖光山色、樹林原野、香花野草、禽獸蟲魚，在他的筆下無不顯得詩趣盎然，情味無窮。風景描寫在書中具有多方面的作用：有時是標示故事發生時環境氣氛和時間地點，有時烘托或反襯人物的內心世界，有時對情節的發展或結局起著象徵作用。比如《幽會》中那位純真少女阿庫麗娜在樹林中等待情郎前來幽會時，那樹林中的景色也顯得很歡快，“到處灑滿陽光，透過那些歡騰嬉鬧的樹葉，看見淺藍色的天空，它彷彿在閃閃發亮……”等到那個薄情郎冷淡地拋下她離去時，林中的景色亦隨之大變，那陽光“似乎也變淡了，變冷了”一切都標誌著“冬天的淒涼可怕的景象似乎已在悄然逼近了”。這很顯然是少女傷心失望的心情的投影。情與景的交融，讓景物也具有了生命力，成了作品不可或缺的一部分。