草木篇與流沙河教案

草木篇與流沙河教案

　　教學目標：

　　1學習組詩借寫草木歌頌生活中的真善美，也鞭撻立身處世中的假醜惡。

　　2學習在藝術構思上以小見大，在表現手法上託物喻人的手法。

　　教學重點：

　　學習組詩借寫草木歌頌生活中的真善美，也鞭撻立身處世中的假醜惡。

　　教學難點：

　　學習在藝術構思上以小見大，在表現手法上託物喻人的手法。

　　教學內容：

　　白楊

她，一柄綠光閃閃的長劍，孤伶伶地立在平原，高指藍天。也許，一場暴風會把她連根拔去。但，縱然死了吧，她的腰也不肯向誰彎一彎!

　　藤

　　他糾纏著丁香，往上爬，爬，爬……終於把花掛上樹梢。丁香被纏死了，砍作柴燒了。他倒在地上，喘著氣，窺視著另一株樹……

　　仙人掌

　　它不想用鮮花向主人獻媚，遍身披上刺刀。主人把她逐出花園，也不給水喝。在野地裡，在沙漠中，她活著，繁殖著兒女……

　　梅

　　在姐姐妹妹裡，她的愛情來得最遲。春天，百花用媚笑引誘蝴蝶的時候，她卻把自己悄悄地許給了冬天的白雪。輕佻的蝴蝶是不配吻她的，正如別的花不配被白雪撫愛一樣。在姐姐妹妹裡，她笑得最晚，笑得最美麗。

　　毒菌

　　在陽光照不到的河岸，他出現了。白天，用美麗的綵衣，黑夜，用暗綠的磷火，誘惑人類。然而，連三歲孩子也不去理睬他。因為，媽媽說過，那是毒蛇吐的唾液……1956年10月30日成都

　　《草木篇》作者流沙河，原名餘勳坦，1931年生，四川金堂縣人。1948年開始寫作詩歌、小說。著有詩集《農村夜曲》、《告別火星》、《流沙河詩集》、《遊蹤》、《故園別》等。流沙河的詩歌成就主要表現在蒙難之際和復出之後。前者有《故園九詠》、《情詩六首》、《夢西安》等，大都寫真實人生，在困苦中追思美好，在劫難中傾訴忠誠，在抑鬱中暢想未來，帶有明顯的自傳色彩。這類詩把直率和含蓄、柔婉和剛毅融為一體，給人以質樸自然之美。後者有短詩《焚書》、《歸來》、《故園別》及長詩《太陽》、《老人與海》、《一個知識分子讚美你》等。短詩回顧既往，總結人生經驗，詩中不無苦澀；長詩則溝通曆史與現實，進行深刻反思，知識性與哲理性明顯加強。

　　《草木篇》是一組託物言志的散文詩。詩人透過對五種植物的描繪，藉以隱喻一些人在現實生活中的立身處世之道。

　　組詩熱情地歌頌了孤直不屈、剛正不阿、忠貞不二的美好品格。詩人透過白楊那種寧死也不肯向誰彎腰的精神，讚美了在任何險惡的環境中也不卑躬屈膝的高貴品格；透過仙人掌沒有奴顏媚骨，終至被逐出花園，既對它那種頑強不屈的'節操給以充分肯定，也對它的不幸命運寄予深切同情；透過梅花一旦把自己許給白雪，便一心等待冬天的到來，讚美了對愛情忠貞不渝的高貴品質，也啟示人們在政治生活中同樣要保持這種品格。

　　組詩還無情地揭露了損人利己、善於偽裝、暗中害人的醜惡行為。詩人在篇首引用唐代詩人白居易：“寄言立身者，勿學柔弱苗”的詩句，題旨就是：“告誡人們不要學篇中所寫的“藤”和“毒菌”。藤為了達到向上爬的目的，不惜採取損人利己的手段，乃至把人置於死地；而毒菌則善於用漂亮的外衣包裹自己以害人，從而提醒人們要善於識破他們的偽裝，警惕現實生活中的兩面派。

　　組詩借寫草木歌頌生活中的真善美，也鞭撻立身處世中的假醜惡，表達了作者的“善惡之心、坦誠太度和剛直人格”。

　　《草木篇》在藝術構思上以小見大，在表現手法上託物喻人，在感情抒發上憎愛分明，在語言運用上剛柔並濟，堪稱當代詠物詩中的佳作。

　　作業：試學寫詩

　　課後反思：