詩經《國風·邶風·匏有苦葉》

詩經《國風·邶風·匏有苦葉》

　　《有苦葉》，《詩經·邶風》第9篇。全詩4章，章4句。這是古代華夏族情歌。《詩經》是中國文學史上第一部詩歌總集。對後代詩歌發展有深遠的影響，成為古典文學現實主義傳統的源頭。

　　有苦葉

　　有苦葉，濟有深涉。深則厲，淺則揭。

　　有濟盈，有雉鳴。濟盈不濡軌，雉鳴求其牡。

　　雍雍鳴雁，旭日始旦。士如歸妻，冰未。

　　招招舟子，人涉否。不涉否，須我友。

　　譯文及註釋

　　譯文

　　葫蘆瓜有苦味葉，濟水邊有深渡口。深就垂衣緩緩過，淺就提裙快快走。

　　濟水茫茫漲得滿，岸叢野雉叫得歡。水漲車軸浸不到，野雉求偶鳴聲傳。

　　又聽大雁鳴，天剛黎明露晨。男子如果要娶妻，趁河未冰行婚禮。

　　船伕揮手頻招呼，別人渡河我不爭。別人渡河我不爭，我將戀人靜靜等。

　　註釋

　　⑴(páo袍)：葫蘆之類。苦：一說苦味，一說枯。意指葫蘆八月葉枯成熟，可以挖空作渡水工具。

　　⑵濟：水名。涉：一說涉水過河，一說渡口。

　　⑶厲：帶。一說不解衣涉水，一說葫蘆在腰泅渡。

　　⑷揭(qì氣)：提起下衣渡水。

　　⑸彌(mí彌)：大水茫茫。盈：滿。

　　⑹(yǎo咬)：雌山雞叫聲。

　　⑺不濡(音如)：不，語詞;濡，沾溼。軌：車軸頭。

　　⑻牡：雄雉。

　　⑼(yōng擁)：大雁叫聲和諧。

　　⑽旦：天大明。

　　⑾歸妻：娶妻。

　　⑿(dài帶)：及，等到;乘時。(pàn盼)：分，此處當反訓為“合”。冰，指結冰。

　　⒀招招：招喚之貌，一說搖櫓曲伸之貌。舟子：擺渡的船伕。

　　⒁人涉：他人要渡河。昂(áng昂)：我。否：不(渡河)。昂否：即我不渡河之意。

　　⒂須：等待。友：指愛侶。

　　鑑賞

　　期盼的愛情充滿了喜悅，而愛情的等待，卻又令人焦。這首詩所歌詠的，正是一位年輕女子對情人的又喜悅、又焦的`等候。

　　這等候發生在濟水渡口。從下文交代可知，女主人公大抵一清早就已來了。詩以“有苦葉”起興，即暗示了這等候與婚姻有關。因為古代的婚嫁，正是用剖開的瓜，做“合”喝的酒器的。瓜的葉兒已枯，則正當秋令嫁娶之時。女主人公等候的渡口，卻水深難涉了，因此她深情地叮嚀著：“深則厲，淺則揭”。那無非是在心中催促著心上人：水淺則提衣過來，水深就垂衣來會，就不必猶豫了。催對方垂衣涉濟，正透露出她這邊等候已急。

　　詩中說：現在天已漸漸大亮，通紅的旭日升起在濟水之上，空中已有雁行掠過，那“”鳴叫顯得有多歡快。但對於等候中的女主人公來說，心中的焦非但未被化解，似乎更還深了幾分。要知道雁兒南飛，預告著冬日將要降臨。當濟水結冰的時候，按古代的規矩便得停辦嫁娶之事了。所謂“霜降而婦功成，嫁娶者行焉;冰而農業起，昏(婚)禮殺(止)於此”(《孔子家語》)，說的就是這一種古俗。明白乎此，就能懂得女主人公何以對“鳴雁”特別關注了：連那雁兒都似在催促著姑娘，她就不能不為之著急。於是“士如歸妻，冰未(合)”二句，讀來正如發自姑娘心底的呼喚，顯得十分熱切。

　　詩之末章終於等來了擺渡船，那定是從對岸駛來載客的。船伕大約早就體察了女主人公的焦不安，所以關切地連聲招喚：“快上船吧!”他不可能知道，這姑娘急的並不是過河，恰是在駛來的船上沒見到心上人。“人涉昂否”二句之重複，重複得可謂妙極：那似乎是女主人公懷著羞澀，對船伕所作的窘急解釋——“不是我要急著渡河，……不是的，我是在等我的……朋友哪……”以“昂須我友”的答語作結，結得情韻嫋嫋。船伕的會意微笑，姑娘那臉龐飛紅的窘態，以及將情人換作“朋友”的掩飾之辭，所傳達的似怨還愛的妙心理，均留在了詩外，任讀者自己去體味。

　　據毛詩舊序稱，此詩為“刺”衛宣公與夫人“併為淫亂”之作;連頗不尊序的清人姚際恆《詩經通論》，亦以為“其說可從”。這真不知從何說起。拂去舊說之附會，此詩實在就是一首等候“未婚夫”“趕快過來迎娶”(餘冠英《詩經選》)的絕妙情詩。