人算不如造句

1、懶惰猶如生鏽，將腐爛其身體，比勞動還容易使身體疲憊；反之，常用的鎖都是永遠閃閃發光的。

2、僅僅一個人獨善其身，那實在是一種浪費。上天生上我們，是要把我們當作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因為我們的德行尚不能推及他人，那就等於沒有一樣。莎士比亞

3、賢者不悲其身之死，而憂其國之衰。蘇洵

4、僅僅一個人獨善其身，那實在是一種浪費。上天生下我們，是要把我們當作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因為我們的德行倘不能推及他人，那就等於沒有一樣。莎士比亞

5、君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。出自：宋·蘇軾《私試策問》身：自己。人：別人。蘇軾

6、君子修其身於暗室屋漏之地，而聲流於四方萬里之外。歐陽玄

7、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。《原道》想要在道德人品上進行修煉的人，首先要純正自己的思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。韓愈

8、窮則獨善其身，達則兼善天下。孟子

9、窮則獨善其身，達則兼濟天下。孟子

10、若安天下，必須先正其身。未有身正而影曲，上治而下亂者。出自：唐·吳兢《貞觀政要·君道》為人純正，可以安定天下。吳兢

11、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。出自：唐·韓愈《原道》想要在道德人品上進行修煉的人，首先要純正自己的思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。韓愈

12、達則兼濟天下，窮則獨善其身。孟子

13、若安天下，必須先正其身。未有身正而影曲，上治而下亂者。

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14、欲修其身者，先正其身；欲正其心者，先誡其意。

15、苟正其身，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？

16、其名彌消，其德彌長；其身彌退，其道彌進。

17、魚吞餌，蛾撲火，未得而喪其身；猩醉醴，蚊飽血，已得而亡其軀。

18、其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。孔子

19、若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者？

20、人必須通過財富和安逸的考驗，始知其身的堅強。

21、天降大任於斯人也，必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能！

22、故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。

23、殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發達？或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛鍊之謂，非使之柔弱以自苦也。

24、故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。孟子

25、天行健，君子以自強不息。天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為；所以動心忍性，增益其所不能。

26、你自己和你所有的一切，倘不拿出來貢獻於人世，僅僅一個人獨善其身，那實在是一種浪費。莎士比亞

27、天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……

28、天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

29、自事其親，好以告人，乞言勞醉，而面於敬愛，飾其見物，故得其名，名揚於外不誠於內，伐名以事其親戚，以故取利，分白其名，以私其身。如此者隱於忠孝者也。

30、忍耐乃長久根本，憤怒是人生大敵。只知勝而不知敗，自害其身。常思己過，勿怪人非。凡事過猶不及。