英文短句霸氣勵志
1. 人生最大的痛苦就是找不到一雙合腳的鞋，從這一點發散開來，王守仁進一步得出“心外無物”的結論——真正的生活在內心，只有內心強大才是真正的強大。
2. 攻吾之短者是吾師。——王陽明
3. 政治上可以犯罪但絕不能犯錯。眼看伍符就要鑄成大錯，江彬急中生智，假裝醉酒，將伍符撲倒在地，咬著他的耳朵小聲道：“書呆子，該輸了！”
4. 人在仕途，比之退處山林時，其工夫之難+倍。
5. 無聲無臭獨知時，此是乾坤萬有基。拋卻自家無盡藏，沿門持缽效貧兒。——王陽明
6. 一個真實的自我可以讓人有效地應對真實的世界，從而完整地把握世界。一切皆因思想而異。如欲改變命運，首先改變自己。如欲改變自己，首先磨鍊內心。
7. 孔子者乎？求之於心而是也，雖其言出於庸常，不敢以為非也，而況其出於孔子者乎？
8. 的確，生命的價值在於它能夠拒絕庸俗，能夠燦爛奔放，但也可以在隨波逐流中喪失任何意義，成為行屍走肉。
9. 不貴於無過，而貴於能改過。——王陽明
10. 書本上那些堂而皇之的價值觀，言之鑿鑿的“成功祕訣”不一定適合每個人的真實需求。
11. 險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空?夜靜海濤三萬裡，月明飛錫下天風。——王陽明
12. 那個月明星稀的夜晚，透過昏黃的紙窗，我彷彿看見陽明和徐愛二人正在促膝長談，沒有名韁利鎖，盡棄一切俗欲，時而激烈辯論，時而撫掌大笑。往來古今，四極八荒似乎都已凝滯在此時此地，寰宇之間，只有他師徒二人的交談之聲，討論著世間最樸素、最純粹的道理，不知東方之既白……
13. 與朋友論學，須委曲謙下，寬以居之。
14. “良知之外，更無知，致知之外，更無學。”——王陽明
15. 讀一讀蘇轍的《上樞密韓太尉書》，體會一下他挖空心思、絞盡腦汁的措辭就能明白，一個有才華的人，想要得到大人物的賞識，甚至是接見，都是一件多麼難的事！
16. 一個政府，不得人心到如此境界，也算是人類歷史上的一朵奇葩。
17. 專制政府的死穴就在於其治下民眾的情緒沒有一個宣洩口。對民主政府而言，你不喜歡執政黨沒關係，下次投票選在野黨就行了。而專制政府的執政黨承擔了民眾所有的不滿，發展到最後連某人家門口的路沒修好他也要罵上政府兩句，如何能夠避免社會的動盪？
18. 立志而聖，則聖矣；立志而賢，則賢矣。
19. 古人之學，切實為己。不徒事於講說。
20. “心猶鏡也。聖人心如明鏡。常人心如昏鏡。近世格物之說，如以鏡照物，照上用功。不知鏡尚昏在，何能照？先生之格物，如磨鏡而使之明。磨上用功。明瞭後亦未嘗廢照”[3du.tw]。——王陽明
21. 心即理也。心外無理，心外無物，心外無事。——王陽明
22. 一個殘酷的事實是，沒有人可以引領你，每個人的路都是自己選的，真正能改變你的只有你自己。
23. 一串鈴音，漾起了悠揚的旋律，淙淙的流水聲夾雜在嗚咽的洞簫裡，有些低沉，有些沉寂，帶著些微的傷感。是懷念嗎？這片炎黃的浩土之上，神話的遺蹟已然湮沒，女媧離去了自己的孩子，唯有五帝還掛念著留下自己的魂靈。在這片沒有神的土地上，祈禱已是惘然。每一個人，每一個生靈，只有依靠自己的力量，才能爭得宿命之外的幸福。
24. 的確，性命的價值在於它能夠拒絕庸俗，能夠燦爛奔放，但也能夠在隨波逐流中喪失任何好處，成為行屍走肉。
25. 吾心自有光明月，千古團圓永無缺。山河大地擁清輝，賞心何必中秋節！
26. 戰爭總是異常血腥和殘酷，不要說士兵，便是身居高位的將軍也很容易驚慌失措。東晉成帝朝的左將軍司馬流，參戰前就非常驚恐，以至於吃烤肉的時候都找不到自己的嘴在哪兒，結果打仗時被殺身亡。
27. 一直以來，書都沒有錯，只是讀的人錯了。
28. 知行合一：知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。——王陽明
29. 此心光明，亦復何言——王陽明
30. 立志用功，如種樹然。方其根芽，猶未有幹。及其有幹，尚未有枝。枝而後葉。葉而後花實。初種根時，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作葉想。勿作花想。勿作實想。懸想何益？但不忘栽培之功，怕。沒有枝葉花寅。
31. 一個人對了，一個國家就對了。你是什麼樣，社會就是什麼樣。
32. 飢來吃飯倦來眠，只此修行玄更玄。說與世人渾不信，卻從身外覓神仙。
33. 此心不動，隨機而動。——王陽明
34. 志不立，天下無可成之事 種樹者必培其根，種德者必養其心。
35. 善念發而知之，而充之；惡念發而知之，而遏之。
36. 悔悟是去病之藥，然以改之為貴。
37. 懂得明哲保身不難，難的是懂得什麼時候挺身而出。
38. 學校之中，惟以成德為事，而才能之異，或有長於禮樂，長於政教，長於水土播植者，則就其成德，而因使益精其能於學校之中。
39. 就在夫子廟旁，陽明的學說開始走俏，以至於秦淮河上的妓女在完成了本職工作後也能和顧客探討一下“朱陸異同”。然而，酒逢千杯知己少，在這個平庸的時代，人皆以奇談怪論吸引眼球，外在的資訊不辨真假，但以獵奇為樂，誰又能真懂陽明之心？
40. 志不立，則如無舵之舟，無勒之馬，漂盪奔逸，終亦何所底乎？