鄭固碑冊(明拓本)

[拼音]:Oulibidesi

[英文]:Euripides (約公元前485～前406)

古希臘三大悲劇家之一。貴族出身。民主政治衰落時期的悲劇詩人。在智者學派的影響下，他對神和命運之類的觀念提出了異議。他所表現的神往往是荒謬的。在他看來，命運不是生前註定的，取決於人們自己的行為。歐里庇得斯擁護雅典的民主制度，但對它日益暴露出的危機感到憂慮。特別是在內戰期間的各種現實問題，在他的悲劇中獲得了深刻的反映。他對於雅典進行的不義戰爭，對於對外侵略、對內剝削的高壓政策，對於壓迫和虐待奴隸的問題，對於社會上存在的貧富懸殊、男女不平等、道德敗壞的嚴重現象，都進行了揭露和批判。正因為如此，歐里庇得斯不能見諒於雅典當局，晚年不得不客居馬其頓，最後在那裡去世。

歐里庇得斯寫了90多部劇本，現存18部，其中約有三分之二的作品以婦女為主要人物，作者對她們進行了深刻的心理描繪。《美狄亞》（公元前 431）就是這一方面最出色的悲劇。劇本寫美狄亞因被她的丈夫伊阿宋遺棄而進行報復的故事。為了繼承科林斯的王位，伊阿宋不顧美狄亞過去對他的深情厚意，一心想另娶科林斯的公主為妻，美狄亞忍無可忍，毒死了科林斯的公主和國王，同時還親手殺死了她給伊阿宋生的兩個兒子，然後乘龍車騰空而去。

《希波呂託斯》(公元前428)寫國王忒修斯的後妻淮德拉愛上了她丈夫前妻的兒子希波呂託斯的故事。由於希波呂託斯拒絕了愛情，淮德拉自殺身亡，因受淮德拉誣告，希波呂託斯被忒修斯放逐而慘死。歐里庇得斯對這對男女都表示同情，把希臘傳說中的英雄人物忒修斯寫成了一個粗暴的人。歐里庇得斯對神的態度是批判的，他指出，愛神責怪希波呂託斯不尊重她而尊重保持童貞的女獵神，因此給他造成一個悲慘的結局以示懲罰，說明神並不正直。

《特洛伊婦女》（公元前 415）寫希臘人遠征特洛伊的故事，影射公元前416年雅典人的侵略戰爭。雅典人的暴行與悲劇裡所表現的希臘人摧毀特洛伊的暴行如出一轍。他們將對方的成年男子斬盡殺絕，把婦孺變成奴隸，詩人感到無比的憤怒。

《酒神的伴侶》（公元前405）中的酒神狄俄尼索斯要在忒拜城建立他的宗教儀式，國王彭透斯拒絕信奉他。酒神把國王誘入深山去觀看一群瘋狂婦女舉行的慶祝會，結果被當作一頭獅子撕死。這是他不敬酒神而招致的悲慘結局。據酒神解釋，他是在執行宙斯的意志。劇作說明這些神都是極端殘酷無情的。

亞里士多德在《詩學》裡說，索福克勒斯是按照人應當有的樣子來描寫，歐里庇得斯則按照人本來的樣子來描寫。這是這兩位悲劇家的一個重大區別。歐里庇得斯擅長心理分析，他在作品裡著重反映人的情慾。語言樸質、自然，但有許多冗長的說理與辯駁。他的悲劇包含著大量的計謀成分、喜劇或鬧劇因素以及浪漫情調，結構比較鬆散。他往往在“開場”中介紹戲劇情節，收尾時利用某些神祇的力量來解決佈局中的困難。

在古希臘 3大悲劇詩人當中，歐里庇得斯對後代歐洲戲劇的影響最大。塞內加、P.高乃依、J.拉辛和J.W.von歌德等人，都曾摹仿他的作品。

參考書目

G.Norwood， Essays on Euripidean Drama， 1954.

G.Murray， Euripides and His Age，

W.N.Bales， Euripides， A Student of Human >Nature，New York， 1965.