弋陽腔

[拼音]：shehui youjitilun

[英文]：social organic theory

又稱有機體論，或國家有機體論。將人類社會和國家比作生物有機體的一種學說。其思想源於古代，但作為一種學說體系產生於19世紀下半葉。主要代表人物是英國的H.斯賓塞，其他代表人物有德國的A.E.F.謝弗勒和R.菲爾肖等。斯賓塞用生物進化論解釋社會現象，認為社會與國家如同生物一樣，是一個由簡單到複雜、不斷髮展進化的有機體。社會具有下列三大器官系統：

（1）由產業組織體現的保持系統，相當於生物體的營養系統；

（2）由商業、銀行、運輸業組織體現的分配、迴圈系統，相當於生物體的分配、迴圈系統；

（3）由管理機構和政府體現的調節系統，相當於生物體的神經系統。據此，社會上的人可分為三類:從事生產的工人、農民;商人、企業家和銀行家；政府管理人員、官吏。他認為社會有機體比生物有機體更高階，是各階級、各部門、各機構高度結合的“超有機體”，需要高度的均衡，即三類人要各安其位、各司其職，實現彼此之間的分工與合作。資本主義社會實現了高度的均衡，是最完善的社會，誰要消滅這個社會中的階級，就是破壞社會有機體。謝弗勒還將社會中的軍隊、警察、文教、技術等各種不同性質的社會集團比作人體的各種器官，認為這些都是社會不可缺少的組成部分，構成不可分割的有機聯絡。菲爾肖則提出“細胞國家”的觀點，將國家比作由細胞組成的生物體。社會有機體論對現代保守主義的社會觀有很大影響，對西方社會學的生物學派有直接影響。