刀美蘭

[拼音]：jiaochouxue

[英文]：science of proofreading

中國古代學者在古籍文獻整理工作中，逐步積累，形成一系列的工作方法與理論體系。其中絕大部分內容，曾用“校讎學” 的名義概括。經過長期的發展演變，“校讎學”的內容又有分解、縮小，並有被新學科以他種名義取代的趨勢。“校讎學”的開端，與漢代劉向父子長期主持的大規模校理國家藏書活動有關。據《漢書·藝文志·序》：“成帝時，以書頗散亡，使謁者陳農求遺書於天下，詔光祿大夫劉向校經傳諸子詩賦，步兵校尉任巨集校兵書，太史令尹鹹校數術，侍醫李柱國校方技。”這是由專家分頭負責，採訪搜求，鑑別校理，釐定篇章，撰寫敘錄，分類著錄等文獻整理的全部學術活動。劉氏父子世承斯業，總其大成。對這些，在劉向的“別錄”中，是用“校讎”二字概括的。後世逐漸形成的“校讎學”，所擴充套件覆蓋的最大範圍也大致是這樣。又據《文選·魏都賦》李善注引《別錄》說:“一人讀書，校其上下，得謬誤，為校；一人持本，一人讀書，若怨家相對，故曰讎也。”這是對“校讎”的明確具體的解釋。僅指校訂篇章字句的訛脫錯漏，範圍較前所述狹窄得多。(見彩圖)

後世古籍整理工作分工漸細。其中分類著錄和“辨章學術，考鏡源流”等職司自成專學，即中國傳統的目錄學；研求版本源流、優劣、特點等內容，明清以來迅速發展成具有中國特色的版本學；考訂文字異同的稱為校勘學。

校讎學名著，有南宋鄭樵的《通志·校讎略》，是校讎學的第一篇總結性的開山著作。又有清代章學誠的《校讎通義》，總結了劉向以來廣義校讎學特別是目錄學方面的豐富經驗，對鄭樵的學說有所糾正和發展。

受鄭、章影響，現代一些學者仍以推闡向、歆之學為己任。所著專論，如杜定友的《校讎新義》，胡樸安、胡道靜的《校讎學》，張舜微的《廣校讎略》等，其論述範圍均屬於廣義校讎學範疇。論述狹義校讎學的專論，多以“校勘學”定名。但如王叔岷的《斠讎學》，雖用廣義名稱，論述仍限於校勘學範圍。