法人

[拼音]：Yinfujing

道教經典。一般認為系道教修煉專著。全稱《黃帝陰符經》。《新唐書·藝文志》歸入道家類。一卷。作者及成書年代，論說甚多。據考證，書出唐代之前，但作者並非前人所稱的黃帝、寇謙之或李筌。今人王明認為，出於北朝一隱者。經文有300餘字及400餘字兩種，因其主要文句一致，故兩者並傳。傳本有分為三篇(章)者：

上篇《神仙抱一演道章》。以陰陽五行論述學道修煉，須用心觀執，奉天而行，使心之所圖，合於天道，並以聖人能體天得機者，萬變而愈盛的道理，闡明“天人合發，萬變定基”，才能長生久視，達到養生修煉的目的。

中篇《富國安民演法章》。根據陰陽五行動靜變化，說明天地萬物與人之間的關係。經文有云：天地盜取萬物，萬物盜取人，人盜取萬物。謂三者更相為盜，乃自然之理，人愜其宜則吉，乖其理則凶。強調必須善用天機道德之氣，探明陰陽五行、日月執行變化，適時而食，相機而動，使人身得到調理，固躬養命，萬物得以相安。

下篇《強兵戰勝演術章》。闡述學道、修煉須戒目收心，無邪妄動。凡舉事發機，如飲食衣服，鞠養身命，餐霞服氣，辟穀休糧，務合天道，可年壽長永。若養之太過，役心損慮，反將短壽。是以強調“自然之道不可違”，即凡能順應陰陽相推之理，把握陰陽相勝之術，潛心修煉者，才可長生久視，生生不滅。

《陰符經》在道教史上，常與《道德經》、《南華真經》並列，或以其為承漢魏六朝啟宋元之代表作。歷代文士因其深有理致而頗為重視，對宋代理學家周敦頤、程頤、朱熹等哲學思想有較大影響。宋黃震對《陰符經》則多貶斥，見解迥異。（見彩圖）

注本浩繁，見解各異。《通志》著錄達39種，《正統道藏》所收注本不下20餘種。影響較大者有唐李筌、張果的《陰符經注》，宋朱熹的《陰符經考異》。李筌注見於《陰符經集註》及《陰符經疏》中。宋夏元鼎《陰符經講義》以丹法釋之，別為一家。