楊家將演義

[拼音]：Mahemude Kashiga'er

中國11世紀維吾爾族著名語言學家、突厥語學家、哲學家。全名伊本·穆罕默德·伊本·侯賽因·馬赫穆德·喀什噶爾。大約1008年生於中國新疆古城喀什噶爾（今喀什市）烏帕爾鄉。其父穆罕默德·本·王賽音是喀什喀喇漢王朝的皇族，頗有學問。其母布維·拉比亞知識淵博，為兒子成才作出了畢生的努力。馬赫穆德在喀什噶爾受了初等、中等、高等教育。當時的喀什噶爾是喀喇汗王朝都城、中亞近東的文化中心之一。他曾求學於喀什“麥得勒斯哈米的耶”學校和“麥得勒斯沙吉耶”學院。1058年因其父在宮廷事變中遇難，他在外流浪了14年。曾遊歷過布哈拉（今蘇聯烏茲別克共和國境內）、撒馬爾罕（今蘇聯烏茲別克共和國境內）、內沙布林（今伊朗境內東北部）等城市，向各地學者求教，實地考察當地語言和風土民情，同時深入學習伊斯蘭教史和伊斯蘭哲學，熟練地掌握了阿拉伯文和波斯文。晚年，曾留居巴格達，完成了《突厥語大詞典》的編寫工作。1080年從巴格達返回故鄉，1105年逝世於喀什噶爾。現在的喀什市烏帕爾鄉阿孜柯村“亥孜策特毛拉陵園”有其墳墓，長期以來為當地人民所瞻仰。

馬赫穆德的主要著作還有《突厥語語法精華》，但已失傳。他沒有寫過專門的哲學著作，也沒有提出過系統的哲學理論，但是從《突厥語大詞典》所表述的格言、諺語、民歌、詩歌片斷中，仍可以清楚地看到他是一個傑出的思想家和哲學家。

馬赫穆德·喀什噶爾是個自然神論者，他的思想受到伊斯蘭教和伊斯蘭哲學的強烈影響。他認為宇宙的創造者是獨一無二的真主，主張信奉它、崇拜它。但又認為，世界受自然規律的支配，自然界處在運動、變化和消亡之中。他認為“時光流逝，人莫能阻；人亦不能永存”。他用雲與雲之間的碰撞以及月暈等自然現象來解釋閃電、下雨，承認自然界充滿著矛盾和鬥爭，認為四季互相依存、互相排斥、互相鬥爭。

馬赫穆德熱心提倡學習科學、尊重科學、尊重學者，主張以科學知識治國，使人民安居樂業。他號召人們學習科學知識，傳播知識，以知識清除愚昧。

講禮貌、講道德，培養高尚的情操是馬赫穆德·喀什噶爾思想的重要方面。他提倡語言文雅、心靈純潔、行為端正，認為“人們的品德表現在語言之中”；提倡謙虛謹慎、忠誠老實、勤於工作和勞動，反對遊手好閒、好吃懶做、揮霍浪費。他教育人們要善於區分善與惡、是與非、真理與謬誤。

馬赫穆德·喀什噶爾的哲學觀點反映了他的社會政治觀點，也反映了當時維吾爾族社會的經濟、科學、文化、教育有了巨大發展的歷史狀況，以及一批優秀的知識分子力求上進、促進社會不斷進步的精神面貌。出身於封建貴族家庭的馬赫穆德，一方面代表本階級的利益，讚揚“巴依”（財主）、“伯克”（鄉官吏）等統治者，說“財多則仕”；另一方面又無情地揭露“伯克”、政府官吏的貪婪、貪汙腐化，支援和同情勞苦群眾。

馬赫穆德·喀什噶爾是維吾爾族歷史上有巨大成就的學者，在國內外學術界享有崇高的地位。