巴拉根倉的故事

[拼音]：Puluotaigela

[英文]：Protagoras

公元前5世紀希臘哲學家，智者派的主要代表人物。

普羅泰戈拉約生於公元前490～前480年之間，大約活了70歲。他出生在阿布德拉城，多次來到當時希臘奴隸主民主制的中心雅典，與民主派政治家伯里克利結為至友，曾為義大利南部的雅典殖民地圖裡城制定過法典。一生旅居各地，收徒傳授修辭和論辯知識，是當時最受人尊敬的“智者”。據說晚年因“不敬神靈”被控，著作《論神》被焚，本人被逐出雅典，在渡海去西西里的途中逝世。著作除少數片斷外，均已失傳。他的思想，只能從柏拉圖的對話《泰阿泰德篇》、《普羅泰戈拉篇》中見到。

哲學思想

普羅泰戈拉接受了赫拉克利特關於萬物流變的思想，認為變動不居的感覺現象是真實的，萬物是在不斷地運動變化的。但是他從這種素樸的感覺論走向了相對主義和懷疑論。斷言每個人的感覺都是可靠的，人們對一切事物都根據各自的感覺作出不同的判斷，無所謂真假是非之分。因此他提出一個著名的命題：“人是萬物的尺度”，認為事物的存在是相對於人的感覺而言的，人的感覺怎樣，事物就是怎樣。由此又斷定“知識就是感覺”，主張只要藉助感覺即可獲得知識。他根據這種觀點，對傳統宗教神學提出了懷疑：“至於神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們象什麼東西”。

普羅泰戈拉把感覺看成是真理的標準，含有主觀唯心主義成分。不過他的本意並不是要否認事物的客觀存在，與後來典型的主觀唯心主義有區別。他看到了不同人的感覺有對立與差異，觸及到主觀和客觀的關係問題，表現了人類認識的深入。他強調人在現實中的地位，在當時有破除傳統神學觀念的啟蒙作用。他把人作為重要的哲學研究物件，這是古希臘自然哲學時期向後一階段過渡的重要標誌。

倫理思想

普羅泰戈拉的倫理思想也具有相對主義特徵。他的著名命題“人是萬物的尺度”，強調人的作用和價值，表現出個人主義思想傾向，後來成為人道主義的一個命題。普羅泰戈拉認為人以自身的感覺獲得知識，也以感性的慾望和私利的追求作為道德的標準。因此，道德是因人而異的。他認為，道德並不神祕，正如技藝一樣，它是人在從事私人事務和公共事務中的智慧的表現，它能調解家庭關係，幫助人們更好地參加城邦國家的事務。他指出，公正、智慧、節制等是人們必備的品質，人和人之間應以尊敬和正義為原則。他反對蘇格拉底的先天道德論，主張“德行可教”，併力圖證明德性不能憑天性或自發生成，它是一種可以傳授並需經過苦心修養才能獲得的品性。

普羅泰戈拉的倫理思想，在當時有力地支援了雅典民主政治，具有一定的進步意義，對西方倫理思想的發展有著重要的影響。其中所包含的相對主義和個人主義、自由主義因素，也為後來的思想家們所繼承和發展。智者派由此引出了兩個相反的發展方向，有的為奴隸貴族專制作道德論證，有的得出奴隸制是非正義的結論。