鬧天宮

[拼音]：Xiyu Huren shibao chuanshuo

唐代流傳的一種民間傳說。屬於識寶傳說的一種型別。“西域胡人”是唐代中原漢人對敦煌以西、天山南北、中亞、西亞地區及至更遠國度的人們的習慣叫法。這裡的識寶人主要指當時與唐代通商最頻繁的波斯人和大食人。

西域胡人識寶傳說的基本情節是：某人以某種機緣獲得一物，後被西域胡人所見，認為至寶，以高價收買，並告以此寶名稱和用途。這類傳說的特點是：識寶者為西域胡人（稱為“胡商”、“胡僧”、“波斯胡”、“西國人”等），他們有非凡的識寶能力，有時能憑感應尋得寶物，而寶物的用途又往往是幻想的、超現實的。

唐代以前，中國民間早有關於寶物與識寶者的傳說流傳。唐代海外交通發達，與西域諸國貿易和友好往來頻繁，這類傳說便逐步與西域胡人聯絡起來。西域胡人識寶傳說從一個側面反映了唐代政治、經濟和習俗，從中還能看到某些西域人的生活和文化狀況，對研究唐代社會、中西交通、中外關係具有參考價值。這類傳說對當時和後代的文人創作（傳奇、小說等）也有一定影響。

隨著社會的發展，這類傳說的內容與形態也有所變化。經歷宋、元、明、清諸代，它表現出與地方風物傳說結合的趨勢，故事名稱也逐步改為“回回識寶”、“江西人覓寶”等。鴉片戰爭以後，反對外國侵略思潮興起，它進而演變為“洋鬼子盜寶”和中國人民奮起護寶的傳說，識寶者的性質發生了根本變化，所反映的社會內容也更為深廣。這是西域胡人識寶傳說在發展中產生的一種新的形態。

唐代西域胡人識寶傳說的資料，主要儲存在唐代、五代文人筆記中，如《集異記》、《酉陽雜俎》、《宣室志》、《廣異記》等。