再多的挫折和滄桑，笑中變淡，淡久彌香

黃石公名言

1、內貪外廉，詐譽取名；竊公為恩，令上下昏；飾躬正顏，以獲高官；是謂盜端。黃石公

2、上行虐，則下急刻；賦斂重數，刑罰無極，民相殘賊；是謂亡國。黃石公

3、善善不進，惡惡不退；賢者隱蔽，不肖在位；國受其害。黃石公

4、仁賢之智，聖明之慮，負薪之言，廊廟之語，興衰之事，將所宜聞。黃石公

5、吏多民寡，尊卑相若，強弱相虜；莫適禁御，延及君子，國受其咎。黃石公

6、故士可下而不可驕，將可樂而不可憂，謀可深而不可疑。黃石公

7、利一害百，民去城郭；利一害萬，國乃思散。去一利百，人乃慕澤；去一利萬，政乃不亂。黃石公

8、傷賢者，殃及三世；蔽賢者，身受其害；嫉賢者，其名不全。黃石公

9、一令逆，則百令失；一惡施，則百惡結。故善施於順民，惡加於凶民，則令行而無怨。使怨治怨，是謂逆天；使仇治仇，其禍不救。黃石公

10、枝葉強大，比周居勢；卑賤陵貴，久而益大；上不忍廢，國受其敗。黃石公

11、出軍行師，將在自專；進退內御，則功難成。黃石公

12、殺生在君，國乃可安；四民用靈，國乃無儲；四民用足，國乃安樂。黃石公

13、故弱之以位，奪之以國，是謂霸者之略。黃石公

14、廢一善，則眾善衰。賞一惡，則眾惡歸。善者得其佑，惡者受其誅，則國安而眾善至。黃石公

15、務廣地者荒，務廣德者強，能有其有者安，貪人之有者殘。殘滅之政，累世受患；造作過制，雖成必敗。黃石公

16、夫高鳥死，良弓藏；敵國滅，謀臣亡。

17、賢臣內，則邪臣外；邪臣內，則賢臣斃。內外失宜，禍亂傳世。黃石公

18、群吏朋黨，各進所親；招舉奸枉，抑挫仁賢；背公立私，同位相訕；是謂亂源。黃石公

19、夫能扶天下之危者，則據天下之安；能除天下之憂者，則享天下之樂；能救天下之禍者，則獲天下之福；故澤及於民，則賢人歸之；澤及昆蟲，則聖人歸之。黃石公

20、千里迎賢，其路遠；致不肖，其路近。是以明王舍近而取遠，故能全功尚人，而下盡力。黃石公

21、夫兵者，不祥之器，天道惡之，不得已而用之，是天道也。黃石公

22、賞罰明，則將威行；官人得，則士卒服；所任賢，則敵國震。黃石公

23、夫命失，則令不行；令不行，則政不正；政不正，則道不通；道不通，則邪臣勝；邪臣勝，則主威傷。黃石公

24、體降可以圖始，心降可以保終。降體以禮，降心以樂。黃石公

25、奸雄相稱，障蔽主明；譭譽並興，壅塞主聰；各阿所以，令主失忠。黃石公

26、聖王之用兵，非樂之也，將以誅暴討亂也。黃石公

27、君人者乃作樂以節之，使不失其和。黃石公

28、犯上者尊，貪鄙者富，雖有聖王，不能致其治。犯上者誅，貪鄙者拘，則化行而眾惡消。清白之士，不可以爵祿得；節義之士，不可以威刑脅。故明君求賢，必觀其所以而致焉。致清白之士，修其禮；致節義之士，修其道。黃石公

29、使智、使勇、使貪、使愚：智者樂立其功，勇者好行其志，貪者邀趨其利，愚者不顧其死；因其至情而用之，此軍之微權也。黃石公

30、賢人所歸，則其國強；聖人所歸，則六合同。黃石公

31、使義士不以財。故義者，不為不仁者死；智者，不為暗主謀。黃石公

32、世世作奸，侵盜縣官，進退求便，委曲弄文，以危其君；是謂國奸。黃石公

33、進賢者，福流子孫，故君子急於進賢，而美名彰焉。黃石公

34、夫人之在道，若魚之在水；得水而生，失水而死。黃石公

35、豪傑秉職，國威乃弱；殺生在豪傑，國勢乃竭；豪傑低首，國乃可久。黃石公

36、賢人之政，降人以體；聖人之政，降人以心。黃石公

37、主，不可以無德，無德則臣叛；不可以無威，無威則失權。臣，不可以無德，無德則無以事君；不可以無威，無威則國弱，威多則身蹶。黃石公

38、德同勢敵，無以相傾，乃攬英雄之心，與眾同好惡，然後加之以權變。黃石公

39、眾疑，無定國；眾惑，無治民。疑定惑還，國乃可安。黃石公

40、賢去，則國微；聖去，則國乖。微者危之階，乖者亡之徵。黃石公

41、夫聖人君子，明盛衰之源，通成敗之端，審治亂之機，知去就之節。雖窮，不處亡國之位；雖貧，不食亂邦之祿。潛名抱道者，時至而動，則極人臣之位；德合於己，則建殊絕之功。故其道高，而名揚於後世。黃石公

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晏子名言

1、有以亡也。嬰聞之，君子有道，懸之閭，紀有此言，注之壺，不亡何待乎？晏子

2、節慾則民富，中聽則民安。晏子

3、古人說過，作為一個忠實的臣子，不應該事事附和國君，因為國君認為是對的，並不一定都對。國君認為不對的，也不一定都不對。這個樑丘據對國君最會察顏觀色，拍馬奉承，不論對錯，一味迎合，你聽了也許心順氣平，可是對國家長遠利益，又有什麼好處呢？晏子

4、寸之管無當，天下不能足之以粟。今齊國丈夫耕，女子織，夜以接日，不足於奉上，而君側皆雕文刻鏤之觀，此無當之管也，而君終不知。晏子

5、和氏之璧，井裡之困也，良工修之，則為存國之寶，故君子慎所修。晏子

6、晏子對曰：明其教令，而先之以行義；養民不苛，而防止以刑僻；所求於下者，不務於上；所禁於民者，不行於身。晏子

7、不可，君得合而欲多，養欲而益驕。得合而欲多者危，養欲而意驕者困。今君任勇力之士，以伐明主，若不濟，國之福也，不得而有功，憂必及君。晏子

8、省行者不引其過，察實者不譏其辭，嬰可以辭而無棄乎！嬰誠改之。晏子

9、進不失廉，退不失利。晏子

10、臣聞之，為地戰者，不能成其王；為祿仕者，不能正其君。高糾與嬰兄弟久矣，未嘗幹嬰之行，特祿之臣也，何以補君乎！晏子

11、昔三代之興也，謀必度其義，事必因於民。故度義因民，謀事之術也。晏子

12、今夫車輪，山之直木也，良匠揉之，其圓中規，雖有槁暴，不復嬴矣。故君子慎隱揉。晏子

13、嬰聞之，眾而無義，強而無禮，好勇而惡賢者，禍必及其身，若公者之謂矣。且嬰言不用，願請身去。晏子

14、國有三不祥，是不與焉。夫有賢而不知，一不祥：知而不用，二不祥：用而不任，三不祥也。晏子

15、不掩賢以隱長，不刻下以諛上。晏子

16、我晏嬰家不窮，我用國君的賞賜，使我三族的親屬都得到恩澤，遍及朋友，救濟百姓。國君給我的恩賜實在太重了，我晏嬰的家是不窮的。我聽說過，得自國君的厚賜，又用來施捨給人民，這是臣下代替國君統治人民，忠臣是不會這樣做的。但是得自國君的厚賜而不施捨給人民，就是作為私有財產藏在自己的箱子裡，有仁德的人是不會這樣做的。晏子

17、舉賢以臨國，官能以敕民，則其道也。晏子

18、昔者吾先君桓公，明君也，而管仲賢相也。夫以賢相佐明君，而東門防全也。古者不為，殆有為也。晏子

19、臣聞之，樂賢而哀不肖，守國之本也。晏子

20、其行石也，堅哉石乎落落，視之則堅，循之則堅，內外皆堅，無以為久，是以速亡也。晏子

21、問道者更正；聞道者更容。晏子

22、為者常成，行者常至。晏子

23、能愛邦內之民者，能服境外之不善；重士民之死力者，能禁暴國之邪逆；聽賃賢者，能威諸侯；安仁義而樂利世者，能服天下。晏子

24、責己無以，智者有不能給，求焉無饜，天地有不能瞻也。晏子

25、嬰之家俗，閒處從容不談議，則疏；出不相揚美，入不相削行，則不與；通國事無論，驕士慢知者，則不朝也。此三者，嬰之家俗，今子是無一焉。故嬰非特食饋之長也，是以辭。晏子

26、故臣聞仲尼居處惰倦，廉隅不正，則季次、原憲侍；氣鬱而疾，志意不通，則仲由、卜商侍；德不盛，行不厚，則有顏回、騫、雍侍。晏子

27、任人之長，不疆其短；任人之工，不疆其拙。晏子

28、吾聞知：量功而不量力，則民盡；藏餘不分，則民盜。晏子