中國古代百句經典名言及註釋
把美德、善行傳給你的孩子們，而不是留下財富，只有這樣才能給他們帶來幸福——這是我的經驗之談。
——（德）貝多芬《貝多芬語言》
●即使是普通孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。
——（法）愛爾維修
●我相信，不論孩子將來從事哪一種事業，都應當從小做起。真不知道有多少父母能夠認識到他們給予孩子們的所謂“教育”，只會迫使子女陷於平庸，剝奪他們創造美好事物的任何機會。
——（美）《鄧肯自傳》
●你如果想要兒童變成順從並守教條的人，你就會採取壓服的教育方法；而如果你讓他能獨立地、批判地思考並有想象力，你就應該採取能夠加強這些智慧品質的方法。
●活教育教人變活，死教育教人變死。
——《陶行知文集·師範生第一變》
●教育的偉大目標不只是裝飾而是訓練心靈，使具備有用的能力，而非填塞前人經驗的累積。
——（美）愛德華茲
●培養人，就是培養他對前途的希望。
——（前蘇聯）馬卡連柯
●最重要的教育方法總是鼓勵學生去實際行動。
——（美）愛因斯坦
●人的教育在他出生的時候就開始了，在他不會說話和聽別人說話以前，他已經就受到教育了。
——（法）盧梭《愛彌兒》
●我們要提出兩條教育的誡律，一、“不要教過多的學科”；二、“凡是你所教的東西，要教得透徹”。
——（英）羅素《教育目的》
●如果我們對於教師要掌握教育學和心理學知識這一點估計不足，那也是錯誤的。有了這方面的知識，教師才有可能把教材變成學生的真正財富。
——（前蘇聯）贊科夫《和教師的談話》
●學校的理想是：不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓練的人進入生活。愚蠢的人對社會來說是危險的，不管他們受過哪一級的教育。
——（前蘇聯）蘇霍姆林斯基《給教師的建議》
●只要在我國存在文盲現象，那就很難談得上政治教育……文盲是站在政治之外的，必須先教他們識字。不識字就不能有政治，不識字只能有流言蜚語、傳聞偏見，而沒有政治。
——（前蘇聯）列寧《新經濟政策和政治教育局的任務》
●教育的藝術是使學生喜歡你所教的東西。
——（法）盧梭《愛彌兒》
●什麼是教育？教育就是幫助學生學會自己思考，作出獨立的判斷，並作為一個負責的公民參加工作。
——（美）赫欽斯《教育中的衝突》
●教育的最大的祕訣是：使身體鍛鍊和思想鍛鍊互相調劑。
——（法）盧梭《愛彌兒》
●學校是個應用心理學的實驗室。
——（美）杜威《學校與社會》
●教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次、第三次去補救，它們的影響是終身洗刷不掉的。
——（英）洛克《教育漫話》
●名副其實的教育，本質上就是品格教育。
——（奧地利）布貝爾《品格教育》
●教育人就是要形成人的性格。
——（英）歐文《人類思想和實踐中的革命》
●只有兒童集體的豐富多彩、生氣蓬勃的生活，才是使每一個學生的才能開花結果的條件。如果認為只要對學生進行個別工作就能使他得到多方面的發展，那是一種很大的誤解。
——（前蘇聯）贊科夫《和教師的談話》
●心地善良的人首要的一點就是愛人。他對共同事業的忠誠來源於這種對人的熱愛。我們認為培養熱愛人的感情和關心人的強烈意向是蘇維埃學校最重要、最崇高的任務之一。
——（前蘇聯）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》
●在道德教育方面，只有一條，既適合於孩子，又要對各種年齡的人來說都最為重要，那就是：絕不損害別人。
——（法）盧梭《愛彌兒》
●人性的發展，在孤獨和隔絕中是不可能的，只有在兒童集體的內容豐富而形成多樣的生活中才有可能；集體生活要具有應有的思想方向性，而同時也要反映出學生的動因、願望和意向。
——（前蘇聯）贊科夫《教學與發展》
●奉勸年輕的教師和少先隊輔導員：不要急於處罰學生，要好好想一想，是什麼促使他犯這種或那種過失的。要是設身處地為孩子們想一想，那末就可相信他們會通過自身的努力來改正錯誤的。
——（前蘇聯）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》
●體罰是權威制度的殘餘，在時代的意義上說它已成為死去的東西；它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。
——陶行知《育才學校教育綱要草案》
●只有出自衷心的羞恥心和不願見惡於人的畏懼心，才是一種真正的約束。
——（英）洛克《教育漫話》
●名譽雖然不是德行的真正原則和標準……但是它離德行的真正原則和標準是最近的……它是一種指導兒童和鼓勵兒童的正當方法。
——（英）洛克《教育漫話》
●合理的懲罰制度不僅是合法的，而且也是必要的。這種合理的懲罰制度有助於形成學生的堅強的性格，能培養學生責任感，能鍛鍊學生的意志和人格，能培養學生抵制引誘和戰勝引誘的能力。
——（前蘇聯）馬卡連柯《論共產主義教育》
●我們不能為了懲罰孩子而懲罰孩子，應當使他們覺得這些懲罰正是他們不良行為的自然後果。
——（法）盧梭《愛彌兒》
●犯了過錯的人應當受到懲罰。但是他們之所以應受懲罰，並非因為他們犯了錯……而是為的要使日後不去再犯。
——（捷克）誇美紐斯《大教學論》
●兒童的道德感必須首先從他們富有生氣和純潔的情感所引起；然後他們必須練習自我控制，並教導他們關心一切形成關於他們的地位和環境所應有的道德權利和義務的正確的觀念。
——（瑞士）裴斯泰洛齊《葛篤德怎樣教育她的子女》
●從兒童進學校的第一天起，就要善於看到並不斷鞏固和發展他們身上所有好的東西。
——（前蘇聯）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》
●野蠻產生野蠻，仁愛產生仁愛，這就是真理。待兒童沒有同情，他們就變得沒有同情；而以應有的友情對待他們就是一個培養他們友情的手段。
——（英）斯賓塞《教育論》
●兒童的心靈是敏感的，它是為著接受一切好的東西而敞開的。如果教師誘導兒童學習好榜樣，鼓勵仿效一切好的行為，那末，兒童身上的所有缺點就會沒有痛苦和創傷地、不覺得難受地逐漸消失。
——（前蘇聯）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》
●積極的鼓勵比消極的刺激來得好，但是鼓勵法也不可用得太濫，一濫恐失其效用；刺激法若用得其當，也是很好，不過只可偶一為之而已。
——陳鶴琴《家庭教育》
●在品格以及整個人的教育領域內只有一條途徑可接近學生：這就是他的信任。
——（奧地利）布貝爾《品格教育》
●教育技巧的全部訣竅就在於抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質。可是隻有在教師首先看到兒童優點的那些地方，兒童才會產生上進心。
——（前蘇聯）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》
●在影響學生的內心世界時，不應挫傷他們心靈中最敏感的一個角落——自尊心。
——（前蘇聯）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》
●說教之所以最沒有用處，其原因之一就是它是普遍地向所有一切的人說的，既沒有區別，也沒有選擇。
——（法）盧梭《愛彌兒》
●如果有人問我：我怎樣能夠以簡單的公式概括我的教育經驗的本質時，我就回答說：要儘量多地要求一個，也要儘可能地尊重一個人……
——（前蘇聯）馬卡連柯《普通學校的蘇維埃教育問題》
●兒童一旦懂得尊重與羞辱的意義之後，尊重與羞辱對於他的心理便是最有力量的一種刺激。
——（英）洛克《教育漫話》
●要尊重兒童，不要急於對他作出或好或壞的評判。
——（法）盧梭《愛彌兒》
●有些人是過分嚴格，有些人是過分放任，這兩種情況都同樣是要避免的。
——（法）盧梭《愛彌兒》
●如果班級裡能夠創造一種推心置腹地交談思想的氣氛，孩子們就能把自己的各種印象和感受、懷疑和問題帶到課堂上來，展開無拘無束的談話，而教師以高度的機智引導並且參加到談話裡去，發表自己的意見，就可收到預期的教育效果。
——（前蘇聯）贊科夫《和教師的談話》
●說理是對待兒童的真正辦法。
——（英）洛克《教育漫話》
●始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。
——（春秋）孔丘《論語·公冶長》
●故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
——（戰國）孟軻《孟子·告子下》
●孩子是活生生的生命，美好的生命，因此對待他們就該像對待同志和公民一樣，必須瞭解和尊重他們的權利和義務：享受快樂的權利，擔當責任的義務。
——（前蘇聯）馬卡連柯《馬卡連柯全集》
●凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發展。
——（英）羅素《教育與美好生活》
●可以大膽地說，如果教師很有威信，那麼這個教師的影響就會在某些學生身上永遠留下痕跡。
——（前蘇聯）加裡寧《在“教師報”編輯部所召開的城鄉優秀教師會議上的報告》。
●做導師的人自己應當具有良好的教養，隨人，隨時，隨地，都有適當的舉止和禮貌。
——（英）洛克《教育漫話》
●教師也是教育過程中最直接的有象徵意義的人物，是學生可以視為榜樣並拿來同自己作比較的人物。
——（美）布魯納《教育過程》
●教師不僅是知識的傳播者，而且是模範。
——（美）布魯納《教育過程》
●教書是一種很愉快的事業，你越教便會越愛自己的事業。當你看到你教出來的學生一批批地走向生活，為社會做出貢獻時，人們會多麼高興呵！青出於藍，而勝於藍，後來居上，這裡不也正包含著你的一份辛勤的成績在裡面嗎！
——徐特立《徐老和青年學生談投考師範問題》
●教師所知道的東西，就應當比他在課堂上要講的東西多十倍、多二十倍，以使能夠應付自如地掌握教材，到了課堂上，能從大量的事實中挑選出最重要的來講。
——（前蘇聯）加裡寧《論共產主義教育和教學》
●教師決不可忘記，對於種種衝突只要能在一種健康氣氛中加以解決，那麼衝突也會具有教育價值。與學生所發生的衝突是對教師的最大考驗。
——（奧地利）布貝爾《品格教育》
●要想學生好學，必須先生好學，惟有學而不厭的先生，才能教出學而不厭的學生。
——陶行知《答山西銘賢學校徐正之先生書》
●溺愛的雙親應該記住：每樣事都替孩子做，不希望孩子做什麼事，這是對他有害的，孩子通常不需要嬌養，他們要能盡職負責，過度的溺愛與嬌養其結果是侮辱。
——（英）利斯
●教育隨生命開始。在我們察覺個性已建立之前，後來的教誨已很難將它移動及改變。
——（英）莎士比亞
●暖昧而散漫的教育，造就了一大堆不可靠的人。
——（德）歌德
●該教的是思考的方法，並非思考的結果。
——（德）顧立德《雜誌論文》
●子女之教育，一般人常有謬誤：對女兒之教育專注意其身體，忽略其精神；而對兒子則忙於修飾其精神，而忽略其身體。
——（英）休謨
●有經驗的教師在備課的時候，總是要周密地考慮，他所講授的知識將在學生的頭腦裡得到怎樣的理解，並根據這一點來挑選教學方法。
——（前蘇聯）蘇霍姆林斯基《給教師的建議》
●會學的人舉一反三，稍經點撥，即能躍進。所謂會學，條件很多，除了悟性高以外，還要足夠的人生經驗。
——傅雷
●要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。
——（前蘇聯）蘇霍姆林斯基
●教者必以正。
——《孟子》
●當口頭上說的是一套而行動上是另一套的時候，這就會毒害年幼的心靈，助長漠不關心的思想。
——（前蘇聯）蘇霍姆林斯基
●溫和地訓練兒童，使他們養成受了痛苦而不畏縮的習慣，這是一種可以使他們精神鎮定、並且為他們日後的生活奠定勇敢與果斷的基礎方法。
——（英）洛克
●野性難馴的馬兒，只要合適地加以訓練，是可以成為駿馬的。
——（捷克）誇美紐斯
●友善伴隨著孩子，他看見灑向人間的都是愛。
——（英）勞·諾爾蒂
●對於面臨著一個不可信賴的世界因而恐懼、失望的青少年來說，信任就意味著使人豁然開朗地領悟到人生的真理、人的存在的真理。
——（奧）布貝爾
●寬恕觸及兒童自尊心的最敏感的角落，使兒童心靈中產生要改正錯誤的意志力。
——（前蘇聯）蘇霍姆林斯基
●受罰最重的孩子，長大了很少有成為最好的人的。
——（英）斯賓塞
●男孩子生性自由，不善服從；對待他們，當以誠懇和率直的態度，幫助他們建立起勇氣。
——（法）蒙田
●“教師”應該是個具有高超的德行、持重、明達、和善的人，同時又要具有能夠經常莊重、安適、和藹地和學生交談的本領。