關於責任的名言警句

反古者不可非，而循禮者不足多。

《》卷六八《商君列傳》

五帝不相復，三代不相襲。

《史記》卷六《秦始皇本紀》

無為故無失，無失故無革。

《白居易集》

無破壞即無新建設。

魯迅《墳再論雷峰塔的倒掉》

開創則更定百度，盡滌舊習而氣象維新;守成而安靜無為，故叢脞廢萎而百事隳壞。

康有為《政論集殿試策》

以其理動者，雖覆屋不為怨;不以其理動者，下瓦必笞。

《管子形勢解》

為治之本，在於因世，未有不因世而欲治，不隨時而成化。

[北齊]劉晝《劉子法術》

今有美堯舜禹湯之道於當今之世者，必為新聖笑矣。

《韓非子五蠹》

引舊法以治近世，是執舊方以醫變症;藥既不對，病必加危。

康有為《政論集》

戶閉必壞，樞則不蠹。

康有為《政論集》

比較則棄?而從良，鼓舞則用新而去舊。

康有為《政論集》

正統不必常相繼。

[宋]司馬光《司馬溫公集》

日往則月來，月往則日來，日月相推而明生。

《易繫辭下》

瓦礫場上還不足悲，在瓦礫場上修補老例是可悲的。

魯迅《墳再論雷峰塔的倒掉》

方能治病，而不能盡天下之病;遇病而不通於方，殺人矣。法能治變，而不能盡天下之變;遇變而不通於法，亂天下矣。

[清]姚瑩《康?紀行》卷一一

聖人之興也不相襲而王，夏、殷之衰也不易禮而滅。

《史記》卷四三《趙世家》

聖人觀其鄉而順宜，因其事而制禮。

《戰國策趙策二》

聖人執權，遭時定製。

《後漢書》卷五二《崔?列傳》

聖人非能以世之所易勝其所難也;必以其所難勝其所易。

《商子算地》

聖人能與世推移，而俗士若不知變。

《後漢書》卷五二《崔?列傳》

聖哲之治，觀時而動，故不必循常，將有權也。

《三國志》卷一一《魏書》裴注

禮義法度者，應時而變者也。

《莊子天運》

禮法以時而定，制令各順其宜，兵甲器備，各便其用。

《商子更法》

世異則事變，時移則俗易。故聖人論世而立法，隨時而舉事。

《淮南子齊俗訓》

世易時移，變法宜矣，譬之若良醫，病萬變，藥亦萬變。病變而藥不變，向之壽民，今為殤子矣。

《呂氏春秋》卷一五《察今》