孫氏太極拳的基本精髓

　　是“拳與道合”;其核心，是“中和”;其特點，也就是熔形意、八卦、太極於一爐，而創立的一獨特拳種;其在養生方面，有著十分重要的意義。下面是小編為大家整理的關於：。歡迎閱讀!

　　是拳與道合。

　　拳與道合是孫祿堂武學思想的精髓。拳,就是武術上的形,具體到孫氏太極拳中,就是其拳式裡的站樁、盤架、推手、大捋和散手等。道,即中國古代哲學範疇中的概念。

　　老子說：“道可道，非常道。”就是說，“道”若可以稱道，便不是永恆的道。道就是指普遍存在於宇宙的自然規律，天地萬物生滅有無的基本法則。

　　孫氏武學思想，就是將這兩者辯證地統一在一起，這就是拳與道合的實質。中國古代哲學思想，源自於《周易》、儒、釋、道及諸子百家等著作中，“道”也源於此。

　　孫祿堂老先生在他長期從武的實踐中，吸取儒家之“誠中”、道家之“虛中”、釋家之“空中”之理,“將《易》之奧蘊形之於拳術”***摘自《孫祿堂武學錄》***,完成了拳與道合的武學思想和技術理論體系。

　　因此，在操練孫氏太極拳的過程中，一定要掌握以修拳來悟道，以道規來練拳的對立統一關係。

　　孫氏武學的技術基礎,是建立在內外合一這種能力上的。作為內外合一中的內，就是指丹道功夫的進階。外，就是指整勁的形成及運作。所以，丹道功夫在孫氏武學中，即是通過拳術修為的物件，又是表徵拳術進階的內在基礎。

　　整勁是太極拳中的一個重要的含義，是指勁力能夠完整的在身體內部進行傳遞，而不會因為發生一絲一毫的內耗。正因為整勁是這樣的一種勁，因而整勁的運作與傳遞都是符合自然地規律，不需要勉強的。

　　因此修為整勁的過程，不僅合乎內修的狀態，而且非常有助於引發內動，有利於丹道功夫的形成和進階。

　　故在拳與道合這一思想的統馭下，孫氏武學揭示出恬淡虛無、式正氣從、誠中形外等武學修為的基本原理。”

　　孫氏太極拳的形成基礎

　　孫祿堂老先生幼年習武，矢志不渝，將自己的一生，獻給了中華民族的武術事業。始從李奎垣、郭雲深習形意拳,繼跟程廷華學八卦掌,後隨郝維楨練太極拳。

　　積數十年功夫,晚年功臻化境,並悟出了諸拳萬法歸一的道理,當時武術界譽其藝是黃河南北已無敵手。

　　另一方面，孫老先生幼讀私塾,刻苦好學,書卷終生不離左右，其文學造詣也達到了很高的水平，曾使當時清末狀元劉春霖為之折服。

　　在他徒步雲遊南北諸省期間，也多次得到佛、道兩界，隱世高人的傳授與指點。所以，老先生不僅身懷武功絕技，而且兼通佛、道兩家，尤善以《周易》、《老子》、《丹經》、《黃帝內經》等為主要內容的中國古代哲學體系。

　　最後，孫老先生正是將這兩個方面，即一方面是他的蓋世武功，另一方面是中國古代哲學思想，有機地結合在一起，形成了孫式拳完整的武學體系。

　　正如他在《拳意述真》中所說：“三派拳術之道始於一理，中分三派，末複合為一理。其一理者，亦各有所得也，形意拳之誠一也，八卦拳之萬法歸一也，太極拳之抱元守一也。”

　　從他這句話當中，我們可清楚地看到，前述兩個方面有機結合的對立統一的辯證關係。“理”,亦為“道”也,以及後面所提到的“氣”，即中國古代哲學概念。

　　因此,形意、八卦、太極三拳,雖然形式各異,實乃一理相通,這就是孫氏三拳與哲學的辯證關係,也是我們經常所說的三拳熔於一爐的本質。

　　總而言之，孫氏太極拳的形成基礎，是我國傳統的哲學思想以及形意、八卦、太極三拳的拳術，並且是將三拳與哲學思想融合到一起形成。孫氏太極拳依靠著這些內容形成，但是又發展演變出了獨特的內涵。

　　結合以上的內容，我們能夠對孫氏太極拳有一個簡單的瞭解，但是想要的真正的掌握孫氏太極拳，僅僅瞭解這些是完全不夠的。對於孫氏太極拳的學習，需要我們認真的學習拳理，並按照要領不斷的進行太極拳拳架的練習。