阿彌陀佛經典語錄
彌陀經典佛說道，極樂世界殊勝地，聖鳥說法寶樹排，七寶池中功德水。以下是小編為你精心整理的阿彌陀佛語錄，希望對你有幫助。
【精選版】
學佛的目的
了斷生死達到圓滿的生命境界
了斷自己曠劫以來的六道輪迴之苦
然後以成佛之身倒駕慈航
引渡茫茫苦海中的芸芸眾生
世尊曾說：
我不入地獄誰入地獄
不惟入地獄且常住地獄
不惟常住地獄且莊嚴地獄
地藏菩薩說
眾生度盡 方正菩提
地獄未空 誓不成佛
不為自己求安樂但願眾生得離苦
人生七十古來稀 我年七十為奇
前十年幼小 後十年衰老
中間只有五十年 倒有一半在夜間
算來算去只有二十五年 又受盡多少風霜煩惱
健康長壽幸福快樂的妙訣：
吃的粗 吃得少 吃得苦 吃的虧
起得早 睡得好 七分飽 長跑跑
多笑笑 莫煩惱 天天忙 永不老
知足常樂
你騎馬來我騎驢 看看眼前我不如
【熱門版】
擇善人而交, 擇善書而讀, 擇善言而聽, 擇善行而從。
一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。
生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。原諒別人，就是善待自己。
未必錢多樂便多，財多累己招煩惱。清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。
常思己過，閒談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是痴人，敬君子方顯有德，怕小人不算無能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應有餘步。持黃金為珍貴，知安樂方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財，知足者人心常樂。若能以此去處事，一生安樂任逍遙。
世事茫茫如水流，休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。
“我欲”是貧窮的標誌。事能常足，心常愜，人到無求品自高。
人生至惡是善談人過;人生至愚是惡聞己過。
諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
莫妒他長，妒長，則己終是短。莫護己短，護短，則己終不長。
做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
世上有兩件事不能等：一、孝順。二、行善。
存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。
心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。
平生無一事可瞞人，此是大快。
“惡”，恐人知，便是大惡。“善”，欲人知，不是真善。
扶危周急固為美事。能不自誇，則其德厚矣!
遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。
是非天天有，不聽自然無。
五官刺激，不是真正的享受。內在安祥，才是下手之處。
人為善，福雖未至，禍已遠離;人為惡，禍雖未至，福已遠離。
不妄求，則心安，不妄做，則身安。
不自重者，取辱。不自長者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。
積金遺於子孫，子孫未必能守;積書於子孫，子孫未必能讀。不如積陰德於冥冥之中，此乃萬世傳家之寶訓也。
積德為產業，強勝於美宅良田。
能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。
身安不如心安，屋寬不如心寬。
處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。
平安是幸，知足是福，清心是祿，寡慾是壽。
人之心胸，多欲則窄，寡慾則寬。
寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
受思深處宜先退，得意濃時便可休。
勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可佔盡，聰明不可用盡。
滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。
平生不做皺眉事,世上應無切齒人。
須交有道之人,莫結無義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒。開方便之門，閒是非之口。
多門之室生風，多言之人生禍。
羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說：“請把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死後也是兩手空空。
夢中冥冥有樂趣，覺後空空無大千。
兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠憂。
回頭一看推車漢 比上不足比下有餘
勿羨他人富 勿悲自己窮
知足心常樂 無求品自高
彌勒菩薩有一首偈語說：
老拙穿衲襖 淡飯腹中飽 補破好遮寒
萬事隨緣了 有人罵老拙 老拙只說好
有人打老拙 老拙自睡倒 涕唾在面上
隨他自幹了 我也省力氣 他也沒煩惱
萬般帶不去 唯有業隨身
佛說“現在的你是過去的你所造的未來的你是現在的你所造的”
曰：欲知前世因 今生受者來
預知前世果 今生作者來
願我臨命終時 死無病苦 不迷惑 不顛倒預知時至
阿彌陀佛 觀世音菩薩大勢至菩薩及清淨大海眾菩薩
迎現於前 頃刻往生西方極樂世界
生命不因死亡的降臨而消失 而是受業力的牽引投生到地獄 惡鬼 畜生 阿修羅
人 天等六境界繼續生活 如此迴圈往復猶如行走的車輪流轉不息這就是佛說的
“六道輪迴”
《觀經》雲：
以惡業故 應隨地獄
命欲終時 地獄眾火
一時俱至
一人地獄受長苦
使憶人間善知識
宇宙間只有一個永不改變的法則 那就是一切都在改變
一切都是無償
我見他人死 我心熱似火
不是熱他人 看看輪到我
人生誰都是過客 相守百年也是夢
世上萬般帶不去 一雙空手見閻羅
人生難得今已得 佛法難聞今已聞
此身不向今生度 更待何生度次身
信仰佛教不是被佛主宰 而是以佛為導師為榜樣為助緣最終成為同樣
福德圓滿 智慧圓滿的佛
佛法是為救拔一切眾生的苦厄而建立的它普遍適用於整個法界對任何一種眾生都
不存在絲毫偏見 人類見佛法為真實動物見佛法同是真實善人從佛法中成就惡人
同樣從佛法中解脫