孔子經典名言

　　以下是OMG小編為大家收集整理的文章，希望對大家有所幫助。

　　不患人之不己知,患不知人也。

　　· 工欲善其事,必先利其器。

　　· 君子坦蕩蕩,小人長慼慼。

　　· 敏而好學,不恥下問。

　　· 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

　　· 歲寒,然後知松柏之後凋也。 —— 孔子名句

　　· 學而不思則罔,思而不學則殆。

　　· 學而不厭,誨人不倦。

　　· 益者三友：友直、友諒、友多聞。

　　· 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

　　· 道之以德，齊之以禮，有恥且格。 —— 孔子語錄

　　· 子曰:"學而不思則罔,思而不學則殆."

　　· 子貢問曰:"孔文子何以謂之文也 "子曰:"敏而好學,不恥下問,是以謂之文也."

　　· 子曰:"溫故而知新,可以為師矣."

　　· 父在觀其志，父沒觀其行;三年無改於父之道，可謂孝矣

　　· 子曰:"學而時習之,不亦說乎 有朋自遠方來,不亦樂乎 人不知而不慍,不亦君子乎 " —— 孔子語錄

　　· 少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥;及其老也，血氣既衰，戒之在得。

　　· 少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥;及其老也，血氣既衰，戒之在得

　　· 歲寒,然後知松柏之後凋也。***孔子

　　· 小不忍則亂大謀

　　· 己所不欲，勿施於人 —— 孔子名言

　　· ：“堅持正道原則，即使對國君有所冒犯，也不能放棄正道原則;臣子事君，其實不是為了給君做事，而只是在國君之下做事，是為國為民做事，歸根結底則是為了行仁義，輔助國君推行仁政;對待任何人都不要有厭倦之心，一律以真誠相待，自己言行首先要遵守並堅持道義;發現君子就加以舉薦，發現小人就使他遠離國君;去掉你的邪惡之心，而真誠的依據禮義與國君相處。做事需要機敏，謹言慎行，按照禮義修養自己，並且使天下趨於禮義。這樣，即使在千里之外，也會象兄弟一樣。如果只說不做，或者行為不機敏，又不依據禮義待人，即使是住在對門恐怕也行不通。”

　　· 知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。

　　· 一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也

　　· 人能巨集道，非道巨集人

　　· 學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎? —— 孔子名言

　　· 巧言令色，鮮矣仁!

　　· 智者樂水、仁者樂山;智者動、仁者靜;智者樂、仁者壽。

　　· 學而不思則罔，思而不學則怠。

　　· 歲寒，然後知松柏之後雕也。

　　· 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 —— 孔子名句

　　· 默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉?

　　· 人之生也直，罔之生也幸而免。

　　· 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。

　　· 父母在，不遠遊，遊必有方。"

　　· 不遷怒，不貳過 —— 孔子名言

　　· 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?

　　· 三人行，必有我師焉：擇其善者而行之，其不善者而改之

　　· 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。

　　· 吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　· 士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。 —— 孔子名句

　　· 發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。

　　· 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。

　　· 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。

　　· 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;

　　· 不以其道，得之不去也。 —— 孔子名句

　　· 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　· 見利思義，見危授命。

　　· 可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

　　· 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

　　· 君於疾沒世而名不稱焉。 —— 孔子名句

　　· 夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

　　· 君子易事而難說***悅***，說***悅***之不以道，不說***悅***也。

　　· 君子之仕也，行其義也。

　　· 子謂於產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。

　　· 君子和而不同，小人同而不和。 —— 孔子名言

　　· 君子矜而不爭，群而不黨。

　　· 君子周而不比，小人比而不周。

　　· 君子坦蕩蕩，小人常慼慼。

　　· 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

　　· 放於利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。 —— 孔子語錄

　　· 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

　　· 法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　· 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

　　· 不學禮，無以立。

　　· 居處恭，執事敬，與人忠。 —— 孔子名句

　　· 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。

　　· 孔子曰：“能行五者於天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

　　· 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

　　· 過而不改，是謂過矣!

　　· 過，則匆憚改。 —— 孔子名句

　　· 不遷怒，不二過。

　　· 執德不弘，通道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　· 以文會友，以友輔仁。

　　· 君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。

　　· 有德者必育言，有言者不必育德。 —— 孔子語錄

　　· 聽其言而觀其行。

　　· 君於不以言舉人,不以人廢言。

　　· 古者言之不出,恥躬不逮也。

　　· 君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。

　　· 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。 —— 孔子名句

　　· 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

　　· 事君，敬其事而後其食。

　　· 禮之用，和為貴。

　　· 蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之。

　　· 聖則吾不能，我學不厭而教不倦也。 —— 孔子名句

　　· 以能問於不能，以多問於寡;有若無，實若虛，犯而不校。

　　· 不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。

　　· 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。

　　· 詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君;多識於鳥獸草木之名。

　　· 人而無恆，不可以作巫醫。 —— 孔子名言

　　· 有教無類。

　　· 政者正也，子帥以正，孰敢不正?

　　· 舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。

　　· 子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。

　　· 裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹盟，兵不逼好。 —— 孔子名句

　　· 上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

　　· 慎終，追遠，民德歸厚矣。

　　· 不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。

　　· 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

　　· 苟正其身，於從政乎何有?不能正其身，如正人何? —— 孔子語錄

　　· 道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。

　　· 出門如見大賓，使民如承大祭。

　　· 工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

　　· 百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?

　　· 君子之行也，度於禮。施，取其厚;事，舉其中;斂，從其薄。 —— 孔子語錄

　　· 君於惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎?擇可勞而勞之，又誰怨?欲仁而得仁，又焉貪?君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?

　　· 文武之政，布在方策。其人存，則其政舉;其人亡，則其政息。故為政在人。

　　· 君使臣以禮.臣事君以忠。

　　· 子路問事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”

　　· 以不教民戰，是謂棄之。 —— 孔子名句

　　· 知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。

　　· 使民敬、忠以勸，如之何?子曰 ：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能.則勸。”

　　· 先有司，赦小過、舉賢才。

　　· 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉!

　　· 天下之至仁者，能合天之至親也。 —— 孔子名言

　　· 吾少也賤，故多能鄙事。

　　· 苟有用我者，期月而已，三年有成。

　　· 見賢思齊焉，見不賢而內省也

　　· 巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。

　　· 三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味。 —— 孔子語錄

　　· 君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言。

　　· 子曰：德不孤，必有鄰。

　　· 人而無信，不知其可也。

　　· 好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。

　　· 善不積，不足以成名，惡不積，不足以滅身。 —— 孔子語錄

　　· 易之為書也，廣大悉備：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。

　　· 道不同，不相為謀

　　· “君子無所爭”者，言君子之人，謙卑自牧，無所競爭也

　　· 以成其文，喻美女雖有倩盼美質，亦須禮以成之

　　· 能發明我意者，是子夏也 —— 孔子名言

　　· 夏禮，吾能言之，不足徵也。殷禮，吾能言之，宋不足徵也

　　· 文獻不足故也。足，則吾能徵之矣

　　· 知其說者之於天下也，其如示諸斯乎也

　　· 言事死如事生

　　· 周監於二代，鬱郁乎文哉!吾從周 —— 孔子語錄

　　· “賜也!爾愛其羊，我愛其禮

　　· 《關雎》樂而不淫，哀而不傷

　　· 凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄為之說，因周用慄，便雲使民戰慄

　　· 反坫，反爵之坫，在兩楹之間。人君別內外於門，樹屏以蔽之。若與鄰國為好會，其獻酢之禮更酌，酌畢則各反爵於坫上。今管仲皆僭為之，如是，是不知禮

　　· 子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也。”***孔曰：“《韶》，舜樂名，謂以聖德受禪，故盡善。”***謂《武》：“盡美矣，未盡善也。”***孔曰：“《武》，武王樂也。以征伐取天下，故未盡善。 —— 孔子語錄

　　· 不仁者不可以久處約

　　· 唯仁者能好人，能惡人

　　· 富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也

　　· 惡乎成名者，不得成名為君子

　　· 君子無終食之間違仁 —— 孔子名言

　　· 我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之

　　· 暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞零，詠而歸!

　　· 能以禮讓為國乎?何有

　　· 不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也

　　· 參乎!吾道一以貫之 —— 孔子名言

　　· 見父母志有不從已諫之色，則又當恭敬，不敢違父母意而遂已之諫也

　　· 父母在，不遠遊，遊必有方

　　· 三年無改於父之道，可謂孝矣

　　· 父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼

　　· 古者言之不出，恥躬之不逮也 —— 孔子名句

　　· 可妻也，雖在糹累糹曳之中，非其罪也

　　· 邦有道，不廢;邦無道，免於刑戮。

　　· 君子哉若人!魯無君子者，斯焉取斯

　　· 焉用佞?御人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞

　　· 道不行，乘桴浮於海。從我者，其由與 —— 孔子名句

　　· 由也好勇過我，無所取材

　　· 朽木不可雕也糞土之牆不可?虧也

　　· 改是，聽言信行，更察言觀行，發於宰我之晝寢

　　· 前所聞未及行，故恐後有聞不得並行也

　　· 敏而好學，不恥下問，是以謂之文也 —— 孔子語錄

　　· 晏平仲善與人交，久而敬之

　　· 皆齊大夫。崔杼作亂，陳文子惡之，捐其四十匹馬，違而去之

　　· 文子辟惡逆，去無道，求有道。當春秋時，臣陵其君，皆如崔子，無有可止者

　　· 邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也

　　· 歸與!歸與!吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之 —— 孔子名句

　　· 伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希

　　· 乞之四鄰，以應求者，用意委曲，非為直人

　　· 老者安之，朋友信之，少者懷之

　　· 已矣乎!吾未見能見其過而內自訟者也

　　· 十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好學也 —— 孔子名句

　　· 有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也

　　· 赤之?齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急，不繼富

　　· 犁牛之子も且角，雖欲勿用，山川其舍諸

　　· 回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣

　　· 命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也 —— 孔子名言

　　· 力不足者，中道而廢。今女畫

　　· 女為君子儒，無為小人儒

　　· 不有祝?它之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣

　　· 誰能出不由戶?何莫由斯道也

　　· 質勝文則野 文勝質則史 文質彬彬，然後君子 —— 孔子名句

　　· 中人以上可以語上也，中人以下不可以語上也

　　· 敬鬼神而遠之，可謂知矣

　　· 先勞苦而後得功，此所以為仁

　　· 齊一變至於魯，魯一變至於道

　　· 逝，往也。言君子可使往視之耳，不肯自投從之 —— 孔子名句

　　· 君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫

　　· 何事於仁!必也聖乎!堯、舜其猶病諸!

　　· 述而不作，信而好古，竊比於我老彭

　　· 自行束?以上，吾未嘗無誨焉

　　· 甚矣，吾衰也!久矣，吾不復夢見周公 —— 孔子名言

　　· 用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫

　　· 暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也 必也，臨事而懼，好謀而成者也

　　· 不圖為樂之至於斯也

　　· 加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣