過度擔憂的危害

　　心理是指生物對客觀物質世界的主觀反映，心理現象包括心理過程和人格，人的心理活動都有一個發生，發展，消失的過程。人們在活動的時候，通過各種感官認識外部世界事物，通過頭腦的活動思考著事物的因果關係，並伴隨著喜、怒、哀、懼等情感體驗。這折射著一系列心理現象的整個過程就是心理過程。按其性質可分為三個方面，即認識過程、情感過程和意志過程，簡稱知、情、意。英文名：Psychology

　　現代社會，讓人擔憂的事太多了：年輕人擔憂能否考上好學校、找到好工作，中年人為能否順利買房、結婚、生子憂心忡忡，老年人又為能否老有所依而傷懷。正如楊絳先生所說，人這一生實在太苦，各階段都有擔憂的事，如何應對綿延不絕的憂慮和懼怕，考驗著每個人的智慧和勇氣。

　　國人為何如此憂心，從歷史角度來講，我們有憂慮的文化“根子”。從“人無遠慮，必有近憂”的警句，到“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”和“位卑未敢忘憂國”的家國情懷，每天樂呵呵的人倒彷彿有點沒心沒肺，只有愁眉緊蹙方顯深沉。從現實角度來講，社會仍處於大變革時期，舊體制已打破，新體制尚未完善，人們對生活普遍缺乏安全感，難免對當下及未來充滿擔憂，害怕生活失控，擔心突發事件超出能力。

　　正如春種秋收冬藏一樣，必要的憂患意識不可缺少，它能幫我們儲備好能量順利度過生命的“嚴冬”。但凡事過猶不及，擔憂也應適度。生命本身是一個過程，每一個“當下”拼接成了人生旅途的風景。當我們每天為未來憂心忡忡時，生命旅程就會被染上擔憂的底色。尤其是替他人擔憂，比如擔心孩子放學路上會不會出車禍、擔心老公跟女同事是否走得太近、擔心遠方的父母身體可好……這種“杞人憂天”的行為害人害己。

　　心理學家認為，擔憂就是變相的詛咒，這句話不無道理。人總會不自覺地按自己或他人的預言來行事，最終令預言發生，而擔憂正是消極的“自證預言”。比如整日擔憂孩子高考會失利，他原本無所畏懼的心或許會無形中揹負上害怕失敗的沉重包袱，結果進了考場果真因壓力大而考砸;天天擔心自己的工作會捅婁子，結果對手頭的任務分了心，結果錯漏百出。

　　美國作家傑克·史瓦茲曾指出，大部分人最需要轉變的習性是質疑式思維及其帶來的不必要擔憂。前者會導致思維受限制，後者會引發“墨菲定律”，即越不希望發生的事情，越會因為對其投注的負面想法太多而發生。在惶惶不可終日的擔憂中生活，不僅可能增加焦慮症、抑鬱症等的患病風險，還會對身體健康造成不利影響。中醫心理學認為，憂慮情緒主要通過脾來表達，往往誘發食慾下降、消化不良等症狀。

　　生命的天空充滿未知的風雨，但並不意味著我們就得每天包裹著雨衣行走。要想避免憂慮過度，首先要學會用祝福取代擔憂，不管對自己還是朋友、親人，都要試著用悅納和祝福的心態面對困境。當你全身心相信將會有所轉機時，這份信念將帶來神奇的力 量，事情會朝著更好的方向發展。其次，找出擔憂的原因，並且有針對性地去解決。最後，想想所有可能發生的壞結果，並判斷可能性，你會發現許多擔憂是很可笑 的。