基督教講道講章挪亞的信心
諾亞，又叫“挪亞”***Noah***傳說《聖經》中的一個人物。據《聖經》記載：諾亞是拉麥的兒子。下面由小編為你整理的相關資料，希望能幫到你。
使徒不能不提挪亞，因為他的信心閃閃發光。他按著時間的順序把他放在亞伯和以諾之後，但他這樣安排還有另外一個原因。聖經上說這三位古時的信徒是得神喜悅的。關於亞伯，聖經上說神指他的禮物作見證。以諾被接去之前得到這個見證，就是他已經得了神喜悅他的明證;而挪亞“在耶和華眼前蒙恩”。還有，挪亞緊緊跟著以諾，這是有道理的，因為他是聖經描寫“與神同行”的兩個人中的一位。
“以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。”我們在創世紀第6章第9節看到，挪亞也是“與神同行”。這兩位在生命中與至高的神有如此緊密相交，以致他們完全可以說是與神同行的。哦，願我們藉著極大的恩典，可以如此討神的喜悅，我們可以常住在與他的相交之中!
我們可以很高興把挪亞看作是和以諾的一種對比。以諾被接去，脫離了那將臨到的邪惡——他沒有看見那洪水，也聽不到那些被活水捲走之人的哀嚎。他的情形是令人高興地解脫了那神怒氣的收割，這收割是接著人類普遍對神的不敬而來的。他的命運不是展開公義之戰，苦苦到底;而是因著祕密被接去，他避免了死亡，脫離了他的曾孫要經歷的那邪惡的日子。挪亞是那些在罪惡日子為主作見證的人的寫照，忠心經歷這樣的日子，忍耐到底。他的命運是通過死亡被拯救脫離死亡。對他來說方舟是一具棺材——他進到裡面，面對這舊世界成了一個死人;他被關在裡頭，漂浮著進入一個新的世界，成為新人類的創始者和祖先。
正如在浸禮這個代表中我們看到因著埋葬得生命，這位蒙揀選的先祖也是如此;他因著埋葬進入方舟而得到一個新生命。在以諾身上我們看到的是在最後落幕的爭戰之前平安回家的神百姓的預表。在哈米吉多頓那地方刀劍首先互相碰擊之前，這些以諾們要被接走脫離那降臨的邪惡。但是在挪亞身上我們看到那些投身這爭戰的那些人，在後退和背道叛教的當中勇敢忍耐，直到他們看見邪惡的勢力在他們的腳下被踐踏，就像稻草被踐踏，扔到糞堆上一樣。大火洪水要吞噬惡人，只有義人才能承受有義居在其中的新天地。讓這短短的幾句話作為我講論的前言;現在讓我們仔細看看挪亞的信心，我們相信聖靈要用這教導祝福我們自己的靈魂。
首先，留意在挪亞的情形中信心是首要的原則。經文開始是這樣說的，“挪亞因著信。”我們要講他的敬畏——“動了敬畏的心。”我們也要紀念他的順服，因為他“預備了一隻方舟，使他全家得救”。但是你們要特別留意，在所有事情的背後是他對神的信心。他的信心生出他的敬畏——他的信心和敬畏帶出他的順服。在諾亞身上那擺在我們面前，給我們作榜樣的，沒有一樣不是出於他的信心的。我們必須首先開始認真察看我們的信心。我可以問你們這些在樓上就坐的人這個問題，也問你們這些坐在這極大場地中間的人嗎?你有信心嗎?讓每一個人擺上自己來聽這個提問。“你有信心嗎?你相信神的兒子嗎?你是安歇在信實的神的應許之上嗎?”如果不是，那麼對屬靈的事情來說你就是一文不值。沒有信心你就是在恩典的國度以外，在以色列國民以外。如果你沒有信心，在這件事情上你就無分。但如果你有一種顫抖的信心，在你裡面就是事情的根。即使其他事情還沒有在你裡面，它們不久就會由信心產生出來。信心是一粒種子，從中聖潔的橡樹要生長起來。信心是一把五穀，所結的谷實，要響動如利巴嫩的樹林。人非有信就不能得神的喜悅，但有了信心，我們就是“在愛子裡被接納”的。
一、挪亞的信心
請首先留意，挪亞在他每日的生活中相信神。在大試煉臨到之前，在他從那隱密處聽到神的聖言之前，挪亞就已經相信神。我們知道他是這樣，因為我們在聖經裡看到他與神同行，在他日常的行為中，聖經描寫，“挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。”在神眼中為義人，沒有信心這是不可能的，因為“義人必因信得生”。在極大的試煉面前有信心，這是極好的一件事;但是第一要緊的是在普通的日常生活中要有信心。你對神供應你日用的飲食有信心嗎?對神保守你的孩子和家人有信心嗎?在你的買賣和生意上你對神有信心嗎?你對神的護理有信心嗎?——你相信神會答應禱告嗎?你有沒有習慣把你的重擔交給主?如果你不是如此，當洪水爆發的時候，你會如何呢?如果你在所有的大白天都把信心關在門外，信心是不會突然在黑夜裡臨到你的。信心一定要是一位長久的住戶，而不是一位偶爾的客人。我聽說過末世聖徒教會，我並不認為他們有什麼了不起——我更羨慕每日聖徒。這個安息日你需要信心：得到這信心，帶著它來到掰餅聚會的桌子前。但是在星期一，當門簾拉下，開始另外六天的工作時，你需要信心。接下來的一天你需要信心，因為有誰能告訴你會發生什麼事呢?直到一個星期的盡頭你要向山舉目，你的幫助要從造天地的耶和華而來。在每一處地方，在所有地方你都需要信心。一位屬神的人在他的屋子裡獨處的時候仍然需要信心，否則獨處可能就會成為試探的溫床。當基督的僕人閒適下來，身上沒有急迫的工作，他仍需要信心來支援他，否則他就要像大衛那樣落入試探之中，行出愚昧之事。無論是休息的日子還是工作的日子，我們都同樣需要信心。挪亞因著信做每一件事，然後他進了方舟。這是一個很重要的看見，儘管看起來這很簡單。我不能把它漏掉，因為我覺得一種實際的，工作日的信心是我們絕大多數人所需要的。人以為建造聖殿的時候需要信心，但是搭建一個草堆也需要信心。我們需要信心去耕地，買賣，工作，正如需要信心去禱告，歌唱和傳道一樣。我們在市場上需要信心，正如在禱告聚會中需要信心一樣。我們希望在每一處地方討神的喜悅，除非我們對他有無偽的信心，否則在哪裡我們都不能做到這點。求主教導我們在一個星期七天裡能有信心!
接著留意，挪亞對神的警告和威脅抱有信心。信心是針對命令列使的;因為大衛說，“我信了你的命令。”信心是針對應許行使的，因為它所做的甜美工作就在於此。但是，請相信我，除非你準備好也要相信警告，否則你是不能相信應許的。如果你真的相信一個人，你就會相信他說的一切。那不相信神要懲罰罪的人，是不會相信神要藉著贖罪的血把罪赦免的。那不相信神要把不信的人扔到地獄裡的人，是不會相信他要把相信的人接上天堂的。如果在一件事情上我們懷疑神的話語，我們在其他事情上對神話語的信心就是微小的。對神的真信心一定會同樣看待神所有的話語;因為那接受神話語的一部分，拒絕另外一部分的信心，很明顯不是對神的信心，而是對我們自己判斷力的信心，對我們自己口味的信心。那相信聖靈所啟示的一切，無論是令人歡喜的，還是令人憂愁的，這才是真的信心。
在這個情景裡挪亞得到了一個應許，但是這後面那陰沉的背景是，他聽到那可怕的威脅，就是神要用一場洪水毀滅所有的活物——他的信心既相信警告也相信應許。如果他不相信威脅，他就不會預備一隻方舟，這樣就不會得到那個應許。除非人相信會有一場洪水，否則他們是不會預備一隻方舟去避過這場洪水的。我命令你們這些承認是屬於主的人，不要不相信神對罪人的可怕威脅。要相信這威脅，即使它令你毛骨悚然;要相信，儘管本性要逃避這壓倒一切的可怕之事;因為如果你不相信，在一點上不信神，這舉動就會驅使你在所啟示的真理的其他點上不相信他，你就永遠不會有神所接納和尊榮的真正的，孩子一般的信心。“挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟。”要帶著莊嚴的畏懼相信關於審判的這苦澀之言，然後關於憐憫的話語對你就可以變得甘甜。
還有，挪亞相信那看起來如果不是絕對不可能，也是極其不可能的事。在挪亞立下他的方舟龍骨的地方沒有海洋——我甚至不知道那裡有沒有一條河。他要預備一條下海的船，在旱地上造這條船。怎樣可以把水引進來，讓它浮起來?哦，這老傢伙一定是瘋了!你怎麼可以作一個傻瓜，把事情弄得這麼大，在一個水絕不會進來的地方建造一艘巨大的三層的船隻?然而他得到耶和華的命令要這麼做，他相信耶和華的命令不會有錯。洪水要填滿山谷，升到山上，淹沒山頂。他相信這一切，儘管這看起來是不可能的事。相信可能的事情的信心人人都有——稅吏和罪人也能信。那相信幾乎不可能的事的信心要更好一點，但是那不在乎可能性，只是唯獨安歇在主的話語之上的信心，這就是神選民的信心。神配得如此的信心，“因為神凡事都能。”當神發言的時候，信心的根基不是有可能，而是肯定如此。挪亞堅信，所以在旱地上預備他的船，就像在海邊一樣歡歡喜喜地建造。
有時候你我對聖經的信心會受到攻擊，有人會說，“你怎麼解釋那件事?那是在聖經裡的，肯定是的，但你怎麼把它和科學協調起來?”
讓你的回答是這樣——就主的話語而言，我們不再生活在辯論的領域裡，而是住在信心之地。我們不是爭辯的人，心裡發癢要證明我們在推理上高人一等，但我們是光明之子，把我們全部的心思意念屈服下來順服真道，以此敬拜我們的神。我們要謙卑，學會相信我們全然不能領會的事情，盼望那要不是主作了宣告，我們本來絕不會盼望的事。我們的雄心壯志就是要成為偉大的相信的人，而不是偉大的思想家——在信心上像小孩子，而不是在理智上滿有機巧。我們肯定神是真實的!像挪亞一樣，我們不會因為顯明的不可能，看上去的不可能而懷疑神的話語。主所說過的他能成就;他的話語沒有一句會空空折返。
請注意，唯有挪亞一個人相信，儘管沒有一個跟從他，他仍傳講。如果不算他的妻子和他的兒女，那麼就沒有其他相信的人。總共有八個人，但我擔心這些人當中有一些人是相信挪亞爸爸，而不是相信永生的神。挪亞如同一顆孤單的星星閃耀。他就像一根單獨的柱子，在一個敗落的殿中豎立。他帶著沒有別人支援的信心相信。能和我們一同相信的人在一起，這是何等高興的事!一個孤單的基督徒進到一個很大的聚會中，這給他很大的振奮，他能體會那首兒童讚美詩——“主，看到大群的人敬拜你，這是多麼令人歡喜!他們一起歌唱，他們一起禱告，他們聽天上的事，學習真道。我到過那裡，我還願意再去，這就好像地上小小的天堂。”
但如果你孤獨一人，或者身邊的人說你是一個傻瓜，因為你相信耶和華，你會怎麼樣呢?住在每一個人都懷疑的人群當中，這給信心造成的傷害就像人住在黃熱病肆虐的地方一樣。信心被拉成碎片，被舉起來遭人取笑，這種苦難有一些人是無法承受的。如果你是挪亞，傳義道，那會怎樣?做一個孤單的見證人，這個責任是多麼艱鉅!他傳道一百二十年，到了最後沒有一個人願意和他一起進到方舟裡面。他自己一家得救了，但沒有任何其它人得救——沒有一個人。這是何等的試煉!
在五月份的時候，看到，建議有教會的團契不少於69次，這令我的心多麼歡喜!但如果我傳道一年，沒有一個人相信，我會怎麼辦?我希望我可以奉耶和華神的名堅忍;但這是何等的試煉!如果生命可以延長到一百二十年，在所有這些傳道之後沒有人相信你的話，那會怎樣!這真是一種打擊。可能很多人在挪亞的傳道下相信，可能在洪水到來之前已經死去，但是在方舟中沒有一個歸正的人和他在一起。他的妻子甚至沒有一位僕人幫她做家務，他兒子的妻子只能自己服事自己。甚至沒有一個男童擦鞋子，或者幫忙喂那些動物。許多人蒙召，但選上的只有八個人。挪亞明顯是枉然傳道，然而他還是帶著絲毫不少的堅定決心相信。這位老人不為所動，他的那隻方舟會浮起來的，他知道它會這樣。這個世界要被毀滅，他相信這一點，好像看見了一般肯定。對他的信心來說，“未見之事”是實實在在，是明顯的。
挪亞在整整一百二十個孤單的歲月裡相信!這是漫長的犧牲。我們的生活對於試驗我們的信心來說是夠長的了。如果一個人可以活到八十歲，用六十年的時間操練信心，他能堅持，這全然是因為大能恩典的緣故。在這方面挪亞活了我們兩次的生命。如果一場小小的洪水發生，把他的方舟動了一點點地方，他就會有一些證據支援他的信心;但根本就沒有洪水，他的方舟立在高處，乾乾的有一百二十年的功夫!很少有人能忍受這點!有一位朋友在過去六個月一直禱告，主還沒有聽他，他開始懷疑主到底有沒有聽他的禱告。你不太像挪亞，你幾乎不能相信一百二十天。有人說，“哎呀!這二十年裡我在為我的丈夫禱告!”這是漫長等候的時間，但是加上一百年你會怎麼樣呢?歲月使得挪亞的信心更加成熟，而不是更加弱小。這位很大年歲的白髮阿爸繼續傳道，繼續代求，沒有一絲疑惑，等候神他自己的時間，在人的面前稱他的僕人為義。
還有一點：挪亞相信，甚至到了要與世界分別開來的地步。看看挪亞和他一家進了方舟!我想我不會選擇方舟作為我自己住的地方，你也不會選擇住在一個裡裡外外都上了閂，只有一扇門，一面窗，裡面有一大群的飛鳥，野獸和爬行動物的地方來住。那扇窗是不是就在船頂下完全佔據整個上面，好讓陽光照進整條船，這我可不知道;但我毫不懷疑那譏笑的世人對挪亞說，“嗨，老傢伙，你為自己建了一個監獄，你快一點進去把自己關起來就更好，因為我們受夠了你的傳道!”當這好人和他的家人進去，主把門關上，他們就向世界死了。如果挪亞夫人像你們一些人那樣，她就會說，“姑娘們不能再出去參加派對了，我們的兒子被關在整個社會之外。我們離開了這個世界，很快就會被忘掉了。”是的，是的，挪亞對此很是高興，因為把他關進去的是主。當主把你關上，讓你脫離這個世界，你最好獨自一人。
現今的宗教徒沒有足夠的信心獨處，他們要方舟的後面有兩三個門，好使他們可以時不時溜出去，和世界有一點點的嬉戲，然後溜回來，看起來像是聖徒。至於和神關在一起，與世界分開——不管是信仰的還是非信仰的——何等少的人可以忍受這點!我們多麼少聽到這個呼籲——“你們務要從他們中間出來，與他們分別!”有人會說，“脫離社會，那你還是死掉好了。”正是如此：這是神的兒女所盼望的。“你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。”“藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬。”“但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上。就世界而論，我已經釘在十字架上。”這種挪亞使自己如此自願去經歷的分離是和他的得救相關的;因為如果他和世界同活，他就要和世界同死。只有分開才有拯救。
就這樣我已經講了那激發挪亞的心的第一個原則，就是他對永生神的信心。
二、挪亞的敬畏
第二，敬畏是驅動力。信心是有生命力的原則，但敬畏是驅動力;因為經文這樣說，“挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心。”信心鑄造了他，但是敬畏驅使他行。怎麼會這樣?有人說，“我還以為愛既完全，就把懼怕除去。”是的，這要除去一種懼怕;但還有另外一種懼怕，是完全的愛所接受，滋潤出來的。
挪亞沒有惡毒的懼怕。他沒有一種奴僕式的懼怕;他不像罪犯懼怕審判官，或者被定罪的人懼怕行絞刑的人一樣懼怕神。他知道他相信的是誰，相信自己是蒙了他的恩。挪亞不像這裡的一些人，他沒有一種毫不在乎的懼怕。愚昧人說，“我們永遠也不會得救，所以想這個問題也是沒有用的。我們還是及時行樂好了，對我們來說身後不會有天堂，所以讓我們儘可能抓住現在好了。”
不，挪亞是見證反對這種充滿肉慾的毫不在乎的人。他是如此相信，以致那種敬畏臨到他身上，那種敬畏使得他行事，好像是神命令他去做的那樣。要提防那種使你輕慢的不信，因為對永恆之事輕慢，這就是靈魂的自殺。與之相反，挪亞不是像一些人那樣，有一種絕望的懼怕。他們說，“沒有希望了。我們犯罪已經太深，不能夢想指望赦免和蒙恩了。我們讓事情自然而然發生就好了。”要提防絕望這裝滿毒藥的杯。只要生命還在繼續就還有盼望，我們懇求你們不要在沮喪的絕望中躺下。挪亞不認得這種令人癱瘓的懼怕，他讓自己振奮起來，建造了一隻方舟。有的人容許一種自以為是的懼怕控制著自己，他們說，“如果我註定要得救，我就會得救;如果我註定要沉淪，我就會沉淪;我還是一不做二不休好了，所以我要由得自己，怎樣喜歡就怎樣犯罪。”挪亞從來不這樣說，因為他的敬畏使他有一種美好的盼望。他預備了一隻方舟，他知道除了神以外沒有人能救他，但因著神命令他建造一隻方舟，他就預備了一隻方舟，這樣他和他的全家就得救了。
挪亞的懼怕是怎樣一種懼怕?挪亞對神有一種像對待君王一般的敬畏。他敬畏他，把他看作是萬王之王，萬主之主，當他在那邪惡的世界中穿行的時候，挪亞經常對自己說，“我覺得真奇怪，全地的審判官竟然不毀滅這些叛黨，他們竟膽敢如此惡毒，充滿暴力。”當他看見他們饕餮不已，他們的不忠，他們的淫蕩，他們彼此欺壓，這位傳義道的人對審判心存一種聖潔的畏懼。常常他公義的靈憤怒地發出呼聲，“把它砍下來，為什麼白佔土地呢?”他驚奇神為何如此忍耐。當他得到啟示，神要用一場洪水把全人類從地球上毀滅，他對自己說，“我想過他會這樣做的。”他感覺極其懼怕，因為他知道神一旦顯露他報復的臂膀，大地的支柱就要動搖，天上的眾星就不再發光。就是這樣，這位神的聖人帶著敬畏度過在世寄居的日子。我們中此刻如果有人想起神的聖潔，我們這些罪人對他的冒犯，會不會心存敬畏呢?罪是如何玷汙這個世界!哦，那將來的忿怒!審判會是多麼可怕!審判還沒有臨到，可能過很多年都不會臨到，但是當主開始用公義待人的時候，那日子會像火爐一樣燃燒!“他來的日子，誰能當得起呢?”挪亞因著信，聽到了那些被洪流沖走的男女女的呼喊，他聽到那些極能游泳的人被淹沒的死亡壓蓋，下沉進入滅亡時的呼叫聲。他的心在自己裡面下沉，被懼怕驅動，對此你會驚奇嗎?他對神有一種聖潔的敬畏，對罪給這個輕浮世界帶來的可怕審判感到一種肅穆的畏懼。
挪亞非常謙卑，不相信自己。我希望我們大家都有這樣的敬畏。讓我們敬畏神，因為他是偉大的;讓我們懼怕自己，因為我們有罪。讓我們畏懼，免得我們落入罪中，和其他罪人一道滅亡了。人不要說，“我永不跌倒。”哎呀!這樣的人最容易跌倒。你有沒有留意到，那些看起來最不可能落入罪中的人，正是這樣的人犯罪?你不能想象那清醒的挪亞喝醉了酒;那公義的羅得亂倫;大衛當他割下掃羅衣服的一角時心裡不安，卻犯了謀殺的罪;還有那位彼得，他說，“眾人雖然要棄絕你，我卻不會。”但他卻起誓咒詛不認他的主。啊，朋友!我們不可相信自己，我們應當每天活在敬畏之中，免得我們在神面前有罪。挪亞自己裡面充滿了如此聖潔的敬畏，他小心要去做耶和華命令他去做的事，甚至在最細節的具體事情上也是如此。他沒有選擇另外一種木材，也沒有改變那船的形狀，或多建幾層，開更多的窗戶，更多的門;但是他不相信自己的判斷，不依靠自己的聰明。他完全按著所吩咐的去作，把結果交給那命令他如此行的主。他害怕他自己的智慧，因為他曉得人都是虛妄的，和早上的露水一樣靠不住。
敬畏驅使挪亞砍伐樹木，削直木材，揮動斧頭和榔頭。敬畏在他裡面使他勤奮和快快動工。它使他蔑視旁觀者的眼光，建造他的生命，大膽抵抗這個世代的靈，以及智慧人的論斷。也許我是向那些害怕那將臨到的忿怒的人說話。我很高興你們有足夠的信心去懼怕。因著這種使你們懼怕的信心，你們要被帶領脫離這懼怕。相信神的公義，直到你發抖，然後看見神的公義在主耶穌的受苦和死亡上得到滿足，安息在神的憐憫裡，這憐憫是通過十字架公義地臨到罪人身上的。聖潔的敬畏要給你腳跟上加上翅膀，幫助你飛到耶穌那裡。願你們被敬畏驅使，被吸引，驅使到主耶穌這裡來!
三、挪亞的順服
第三，順服是蒙恩的果子。信心和敬畏合在一起引導挪亞去行神所命令他做的事。當敬畏根基在信心之上時，它要帶來好的果子，就像這裡的例子一樣。
挪亞完全順服耶和華。聖經是何等經常說，“挪亞就這樣行，凡神所吩咐的，他都照樣行了。”我們一次又一次看到，“挪亞就遵著耶和華所吩咐的行了。”那些對神有信心的人應當用一種聖潔的敬畏把這信心表明出來，這要使得他們大發熱心，神所命令要做的事沒有一件是留下不去行的，不會給神完全的律法新增上任何肆意崇拜。“他告訴你們什麼，你們就作什麼。”這是馬利亞的智慧之言。如果你要找到救恩，就要在通道上全心全意順服主。用你精確的順服證明你有恩典。
挪亞非常仔細地順服神。神對他說，“造一隻方舟。”我們看到，作為對此的迴應他預備了一隻方舟。他有仔細的預備，而不是匆匆忙忙，不加思想的作為。他預備了正確的材料，他預備了不同的部分，可以拼合在一起;他預備他的思想，然後預備他的工作。在尋求主這件事情上，讓我們去運用我們最好的思想。人不是用“跳家家”這樣的方式上天堂的。漫不經心的人不能踏足聖潔的大道。如果你想找到通往地獄的道路，你閉上眼睛就可以找到——一點點的疏忽就肯定能敗壞你——“我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢?”但如果你渴慕上天堂，我懇求你要記得“天國是努力進入的，努力的人就得著了。”一定要有決心，思考，認真，關注;信心一定要和這些方面一同做工，生出對主旨意的順服。人從來不是碰巧做對事情，或者偶然就可以順服主的;預備自己的心，這是必須的，主必賜下這點。
哎呀!我擔心你們一些人會錯過永生，因為你們對它輕慢!如果你有一件生意要處理，是事關上萬英鎊的得利或損失的，你會多麼認真;但是當你整個靈魂處在關鍵時刻，有多少的人隨隨便便處理這樣的事，冒著永遠滅亡的危險!挪亞不是這樣：他在他的順服上很精確，認真保持這樣。
挪亞順服，不惜一切代價。要建造一隻命叫“方舟”的大船，這可能要花費挪亞大量的金錢和勞力。他不可能讓大家都來做在旱地造船這荒唐的工作。他的工人會被人取笑，他們肯定要求額外的工錢。他可能要支付建造方舟的每一位工人雙倍的工錢。這位先祖樂意投進他所有的資本和他一切的收入去做這一件工程。每一個人都對他說，這是一件很糟糕的投機，然而他是相當願意把他所有的雞蛋都放在這一個籃子裡的。神命令他建造，他就要建造，他認為神的命令是抵禦風險的保障。我們可以同樣行嗎?
挪亞在每日遭人譏笑之下繼續順服。那個世代的人譏笑他。他出去向他們傳講，但是許多人不願意聽他的，因為他們以為他瘋了。那些真的聽他說話的人彼此說，“他在旱地上建造一艘船，他還有沒有理智?我們是講究科學的，所以我們知道他的傳道是多麼的荒唐，因為從來沒有人聽說過世界會被一場洪水淹沒。”他們把他的警告稱為“老婦的荒談”，他本人則是“古老的化石”。毫無疑問他經常成為譏諷的話題。我不能舉出那些寫有關這位固執先祖事情的信件，我也不能陳述那些流言是怎樣惡毒講論這事的;但我可以肯定它們是非常聰明，非常諷刺的。那些天才的話現在完全被人遺忘了，但是挪亞仍然被人記起。儘管許多人如此譏笑，他還是繼續順服他的神：他堅持留在神把他放進去的圈子裡，不願意偏離左右，因為他對神有一種真正的信心。
挪亞聽到命令就去順服。我羨慕他什麼問題也不問就進了方舟。所有的牲畜，野獸和會飛的動物都和他一起在方舟裡，他沒有求神讓他出去。我們可以同樣羨慕他被呼召出來的時候就如此行。我們被關進去之後，我們的一些人寧可留在裡面。我們不喜歡改變。我們對一些事情已經習以為常，覺得這些是我們的第二本性，我們希望保持現狀。在方舟裡太安全了，我們是如此有平安，如此清楚是被掌握在神的手中，以致我們害怕進到一個如此剛剛受到咒詛的世界中。挪亞一個問題也不問就出來了，他做的第一件事就是向耶和華築壇，這樣就證明他是與神同在的。
哦，求神使我們在每一處隨時順服神!你記得神是怎樣對以利亞說的，“藏起來。”這位先知就去到基立溪，在那裡除了天上的飛鳥沒有任何人見到他。一個像以利亞那樣勇敢的先知覺得躲藏起來是一件難事，然而他沒有不服從。現在神的命令來了，“你去，使亞哈得見你。”他按著主話語的命令從隱居中出來，站立在亞哈王面前。無論神命令他真正的眾僕人是走出來抑或是隱藏自己，他們都立刻遵行他的旨意。
“他們的任務不是論理為什麼，他們的工作只是大膽去死。”
主的旨意要由他的眾僕人去遵行，無論這是在天上還是在地上。如果他說，“去。”他們就去，如果他說，“留下來。”他們就留在自己的位置上。哦，願我們有如此一樣的信心!挪亞建造一隻方舟要比如此完全順服容易，但是耶和華用他的恩典在他裡面成就了這事。
四、結果不會不到
現在我要講最後一點，請耐心聽我說。結果不會不到。一百二十年的傳道，沒有留下相信的人!一百二十年建一艘船，卻沒有水使它浮起來!一百二十年警告人們神準備要毀滅他們，然而卻沒有洪水!肯定的是這位好人的生命是一場失敗。
無疑那些聰明人這樣說他，“他是一個老好人，但他沒有愛心，變成了一個謊報真情的人。”有人說他是“消極主義者”，其他人說，“他是一個頑固分子”，其他的人喜歡譴責這位好人犯了如此一個大錯誤，受了欺騙，在浪費他的影響力。我聽有很好的先生在說，“不要太注意這位老人家。毫無疑問他是一個很好的人，但同時他只是孤單一人，他的觀點非常特別。他繼續鼓吹這個邏輯有一百二十年了，世界還沒有被淹沒，這真是太荒謬了。”那些更狂野的人早上遇見他，他們說，“嗨，挪亞老爸，這場洪水什麼時候來啊?這個國家有一場大水是一件好事。你讓我們期望這麼久了，這洪水來了，是該傾盆大雨了。你應該想到那句老話，‘除非肯定，否則決不要發預言。’”就這樣他們取笑這位傳義道的人，但是挪亞知道他講的是什麼，沒有被人封口。他所做的一切就是重複他的警告，繼續造他的船。神的時間到了，風暴正聚合在一起，很快大水就要結束罪人的歡樂。
這樣的結果是什麼?第一個結果就是，他和他的全家得了拯救。哦，願神給每一位傳義道的人這完全的賞賜，他自己和他全家!哦，投身事奉的弟兄，沒有什麼比知道我們的兒女行在真理當中更令我們歡喜的了!也許你們一些人敬畏神，但他從來沒有賜下你的閃，含和雅弗。哎呀!可能那躺在你懷中的她還不認識主。然而，要對你的神，對人的靈魂有忠心。如果你是孤單一人，要堅持真理。即使在你自己的家中你會發現你最大的敵人，要堅持，決不要疑惑。不要在聖潔上下一兩個臺階，也不要找一個降低的平臺來更熱情地迎合不義的世界。要相信主耶穌基督，相信那永遠配得稱頌的福音的大能。這是你生命中的一項工作，我相信，如果在你的家人方面你對主有信心，神要賜給你所愛的人作為你所得著的收穫。
請記住那位腓力比的獄卒，保羅對他說，“當信主耶穌，你和你一家都必得救。”不要滿足於那應許的一半。牢牢抓住這話，“你一家。”你有一位以實瑪利嗎?那麼請單獨一人，像亞伯拉罕一樣向神呼求，“但願以實瑪利活在你面前。”神要聽你的禱告，也要祝福以實瑪利。哦如果你自己和你的全家都得救，這是何等的榮幸!
下一個結果是，他定了那世代的罪。請看，“他因此就定了那世代的罪。”他們說，“哈哈!哈哈!哈哈!我們判定這個老傢伙思想不正常。”但他是審判他們的。酒席上最快活的笑話就是諷刺老挪亞和他旱地上的船，但一直以來他是在莊嚴審判著這狂亂的世界，定它的罪。耶和華使他平靜地見證罪的不是，甚至坐在寶座上定這個世代的罪。我看不到挪亞曾經和他那個時代的人有任何的爭辯。他從來沒有辯論，指責，他更沒有詛咒他們;他就是相信，把真理告訴他們，保守他信心的純全，繼續建造他的方舟，就這樣行出他所相信的。就這樣他定了那些批評他的人的罪。
啊，你們這些詩人，你們可能會發笑，但是神的人最終是你的主人!
他的傳道定了他們的罪：他們明白這條道路，但是邪惡地拒絕行在其中。
他的警告定了他們的罪：他們不理會這警告，想要逃跑。
他的生活定了他們的罪，因為他與他們所蔑視的那一位神同行。
最重要的，方舟定了他們的罪。當人走過這方舟的時候，他豈不是說，“這是最奇怪的東西了。全世界沒有一樣東西像它的。但是挪亞不是傻瓜，他買那些釘子，我想收他雙倍的價錢，我是花了代價才發現他能討價還價。這人冷靜，狡猾厲害。他買了我山上的木頭，但他首先準確計算了裡頭的木材和它的價值，他像其他人一樣買東西。為什麼在這特別的一點上他如此古怪?”
這樣的人時不時豈不會想，到底在這件事情上是有一些特別的東西嗎?如果他們不這麼想，無論如何，挪亞把他的原則徹底行出來，把他所有的投資在建造這隻古怪的方舟上，如果他們沒有因為罪的欺騙而心裡剛硬，這個事實也要迫使他們知罪。他的信心是如何定了他們的罪!當洪水開始上升，門關上了，看見這方舟，這就定了他們的罪!我能想象，當水開始升到膝蓋的地方，有一些嚇壞的人圍在門邊，但它不能被開啟，因為神已經把它關上了。當方舟開始浮起來，他們中的一些人逃到山邊，看見漂浮的方舟，這是如何定了他們的罪!那是挪亞不能幫他們。他們本來可以進去的日子已經過去了。如果他們看見挪亞從方舟裡往外看，那曾經懇求他們的面孔會如何定了他們的罪!
哦，我的聽眾，我是多麼經常警告你們要逃避那將來的忿怒!我已經警告過你們那些可怕的火浪，那可怕的暴風，這些要席捲整個世界，摧毀罪人和他們的工作。我是多麼經常講到神為惡人所挖的深坑，除非你尋求救主，到了時候你的腳要滑進裡面!也許在那些可怕的日子，當你想起他是怎樣帶著真誠的愛望著你，但你根本不聽他的懇求，選擇在你的罪中滅亡的時候，傳道人的面孔要定你的罪。你們的血要歸在你們自己的頭上，想起這點就令人覺得可怕。單獨一個人可以定全世界的罪，這真令人深思。這是一個人對抗數以百萬計的人。如果神與一個人同在，儘管這個人只是單身一個，他就是大多數。世上的人很快就要流淚，哭號和絕望，但那單獨為神堅立的人要得到尊榮，要審判這有罪的世界，定它為有罪。
挪亞因著信得到的最後一樣東西就是，他因信成為義的後裔;因為當神命令他進入方舟的時候，神這樣說他，“在這世代中，我見你在我面前是義人。”神宣告他為義;不是因為他的行為為義，儘管跟從他的信心而來的他的行為表明他為義;而是因著他的信為義。他相信神，在耶和華眼前蒙恩。他領受了神因著耶穌基督賜給所有相信之人的義。他在這其中，站立在耶和華面前，得稱為義，得蒙讚許。因著信他被收納為兒子，成為兒子，成為後裔。對他來說關於女人後裔的應許就已經相當足夠了，儘管這是他所擁有的唯一聖經。亞伯所見到的女人的後裔，羔羊的獻祭，這些幾乎就是他所知道的一切啟示。他沒有摩西五經，沒有詩篇，沒有福音書，沒有書信，但是他是如此相信他所有的那小小的聖經，以至他盼望基督在他裡面要傷在這世界上的那蛇。神尊榮他的信心，他定了這世界的罪。其餘的人滅亡了，他活下來;當無數的人淹沒在大水中，他在他的方舟裡十分安全：其餘的人被定罪，他“自己承受了那從信而來的義”。願神使我們都成為這樣的人，因著耶穌基督我們的主所有的榮耀都歸給他!阿們。
基督教講章:挪亞與方舟
創世記6:5-22
今天所要講的題目是挪亞與方舟。挪亞是亞當第九代孫。當時人類的歷史不過一千六百年，但人在地上已經敗壞了，罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，毫無悔改羞恥的意念，所以上帝降洪水淹滅他們，唯有挪亞在上帝眼前蒙恩，因挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。羅馬書3:10說：「沒有義人，連一個也沒有。」為什麼說挪亞是個義人，是個完全人?請看希伯來書11:7：「挪亞因著信，既蒙上帝指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟。使他全家得救……自己也承受了那從信而來的義。」挪亞的義是從信而來的義。「正如『亞伯拉罕信上帝，這就算為他的義。』」***加拉太書3:6***「人稱義是因著信，不在乎遵行律法。」***羅馬書3:28***文士和法利賽人是靠著遵行律法稱義，他們嚴格的遵守律法。主耶穌說：「我告訴你們，你們的義，若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」***馬太福音5:20***誰能有勝過文士和法利賽人的義?請看羅馬書3:22，「就是上帝的義，因信耶穌基督，加給一切相信的人，並沒有分別。」信耶穌基督的人有了上帝的義，就勝過文士和法利賽人的義，所以得蒙上帝的喜悅。希伯來書11:6說：「人非有信，就不能得神的喜悅。」文士和法利賽人不信耶穌基督，所以不能得上帝的喜悅，不得稱義，不能進天國。我們若信靠主耶穌就成為義;若尊主為大、以主為樂就成為義。
挪亞因著信，克勝了敗壞的潮流、風俗、人情，不與人同行罪惡的道路，只與上帝同行義善的道路。上帝要他造那麼大的方舟，並要為家人和牲畜預備那麼多的糧食，必要付出多麼大的經費，要操心勞力才能做到，並要受盡人們的譏評恥笑，這一切的困難他都因著信勝過了。
上帝叫挪亞造方舟以儲存生命，並且藉著造方舟的時間給人悔改的機會。挪亞在造方舟的長時期中，一面工作、一面傳道。彼得後書2:5說：「上帝也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口。」挪亞傳道沒有人悔改相信，想必定有人譏笑他迷信或是神經病，在此風調雨順、國泰民安的時候，說什麼洪水要毀滅世界。
方舟是預表耶穌基督，他是人類的救主，凡信靠他的，不至滅亡，反得永生。挪亞全家是預表凡信耶穌基督蒙恩得救的人在主裡面是一家人。挪亞這名字是安息的意思，在方舟外面雖然有大風大浪，裡面有禽獸的打擾，但有主同在可得安息。在主裡面的人，在任何環境中，都有平安喜樂、平穩安靜的心。
方舟沒有窗，只有上面的透光處就是天窗。因為洪水浩大，地面上的生物無一生存，所以上帝不要挪亞看見外面的情形，只要他向上仰望。主耶穌是我們的天窗，非由耶穌不能與父上帝交通。「耶穌說：『我就是道路、真理、生命;若不借著我，沒有人能到父那裡去。」***約翰福音14:6***當四面無望時，可仰望天窗向主祈求。
方舟只有一扇門，主耶穌說：「我就是門，凡從我進來的必然得救。」***約翰福音10:9***主耶穌是得救唯一的門。「除他以外，別無拯救;因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」***使徒行傳4:12***方舟沒有方向盤，沒有指南針，沒有舵，也沒有錨，好像是漂去，其實是上帝在掌管。我們在世上也像飄搖的小舟，但有主在心中作主管理我們，使我們有超世的生活，不至沉淪在罪中。
他們進入方舟之後第八天，天上鋪雲下雨，越下越大，那個時候就有人不安，從來沒有看見這麼大的雨，難道挪亞所說的對麼。水勢漸大，人就想逃命，必有好多人到挪亞方舟去敲門說：「現在我們要淹死了，求你開方舟的門給我們進去。」但是方舟的門上帝關了，挪亞不能開***創世記7:16，啟示錄3:7***。他們到洪水來時，方舟的門已經關了才悔改相信已經遲了。主耶穌對眾人說：「你們要努力進窄門;我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。及至家主起來關了門，你們站在外面叩門，說：『主啊!給我們開門。』他就回答說：『我不認識你們。』」***路加福音13:24-25***現在是恩典的時代，凡求告主名的就必得救。恩典的時代過了就沒有悔改的機會，「當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。」***以賽亞書55:6***
水勢浩大，在地上共一百五十天，凡地上各類的活物連人帶牲畜、昆蟲以及空中的飛鳥都從地上除滅了，只留下挪亞和那些與他同在方舟裡的***創世記7:23***。
主耶穌說：「挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了……人子顯現的日子，也要這樣。」***路加福音17:26-30***今日的世代正像挪亞時代風俗的敗壞，人心的凶惡，日甚一日，這世界要受毀滅。彼得後書3:10-12說：「主的日子要像賊來到一樣。」主耶穌說：「家主若知道幾更天有賊來，就必儆醒，不容人挖透房屋;這是你們所知道的。所以你們也要預備;因為你們想不到的時候，人子就來了。」***馬太福音24:43-44***夜間是黑暗危險可怕的時候，當世界黑暗危險可怕的時候主就來了。主來時你能不能儆醒等候主，像那五個聰明的童女?地和其上的物都要燒盡了，這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔、怎樣敬虔。
「方舟停在亞拉臘山上」***創世記8:1-5***，亞拉臘山在土耳其國境東部，高達5200米。
創世記8:1說：「上帝記念挪亞。」一個屬上帝的人無論在任何的環境中，上帝都絕不會忘記。上帝說：「婦人焉能忘記他吃奶的嬰孩，不憐恤他所生的兒子?即或有忘記的，我卻不忘記你。」***以賽亞書49:15***上帝毀滅所多瑪時，不忘記羅得並拯救了他。上帝記念挪亞，就叫風吹地，使水漸漸退去。上帝記念每一個屬他的人，使我們得到他隨時的幫助。申命記32:10說：「耶和華遇見他在曠野荒涼野獸吼叫之地，就環繞他，看顧他，保護他，如同保護眼中的瞳人。」主耶穌說：「誰也不能從我手裡把他們奪去。」***約翰福音10:28-29***我們要信靠他、敬畏他。
挪亞要知道洪水從地上退了沒有，就放出一隻烏鴉去，烏鴉一去不回。他再放出一隻鴿子去，鴿子就回來了，挪亞便知道水沒有退。烏鴉為什麼不回來呢?因為烏鴉是不潔淨的鳥，看見水面上有許多汙穢的東西吃，就忘記回來，鴿子是潔淨的鳥，不吃汙穢的東西所以就回來了。基督徒有兩種：一種是屬靈的，他不能享受罪惡中的快樂，像鴿子不吃汙穢的東西一樣。再一種是屬肉體的，他體貼肉體的事，尋求罪惡中的快樂，像烏鴉吃汙穢的東西一樣。羅馬書8:5-6說：「因為隨從肉體的人，體貼肉體的事;隨從聖靈的人，體貼聖靈的事。體貼肉體的就是死;體貼聖靈的乃是生命平安。」
七天後再把鴿子放出去，到了晚上鴿子回來，嘴裡刁著一個新擰下來的橄欖葉子，挪亞就知道水已退了。此後，口銜橄欖葉的鴿子便成為全世界所公認為和平使者的記號。
「到挪亞六百零一歲，正月初一日，地上的水都幹了。挪亞撤去方舟的蓋觀看，便見地面上幹了。」***創世記8:13***洪水是指審判，洪水乾了表明審判過去了。挪亞如何因方舟得以平安經過洪水的審判而開始新的生活，我們也因主耶穌的救贖成為新造的人。上帝對挪亞說：「你和你的妻子、兒子、兒婦都可以出方舟。」***創世記8:15-16***挪亞聽從上帝的命令造方舟，聽從上帝的命令進方舟，聽從上帝的命令出方舟，他人生的意義就是聽從上帝的命令與上帝同行。挪亞出方舟後，首先便為上帝築了一座壇獻祭謝恩。上帝說：「凡活著的動物，都可以作你們的食物，這一切我都賜給你們如同菜蔬一樣。」***創世記9:3***以往的人，只許吃五穀菜蔬和果子***創世記1:29***，但洪水以後可以吃肉類了。上帝將虹放在雲彩中作記號與挪亞立約，永不再用洪水來毀滅世界，虹的出現表示上帝的應許和慈愛。
基督教講章:挪亞的時代
經文 ***創 6:9******彼前 3:20******彼後 2:5***
許多基督徒認為自己比不上聖經裡的信心偉人是因為時代不同;現在的時代比以前的時代更加困難，所以更難以得勝。這是真正的原因嗎?就拿挪亞的時代來說，挪亞的時代和現在的時代有什麼不同?挪亞，也可以說他那個時代，與在他以前以諾的時代不同***那兩個時代相差了好幾百年***，所以他不能像以諾那樣與神同行。如果挪亞也有這樣的想法，聖經裡便不會有挪亞的記載。挪亞的時代雖然和以諾的時代不一樣，挪亞卻在那個時代作了完全人，作了美好的見證，像以諾一樣，與神同行。一個基督徒不是平安穩妥的時代有美好見證便是成功的基督徒;乃是在最惡劣的環境下，為主作美好的見證，才是成功的基督徒。每當我們在心中聽到一個聲音說:現在的時代不會有從前那種屬靈的成就的時候，我們在心理上便已經在魔鬼面前失敗了。我們失去必定打勝仗的信心。魔鬼藉著時代環境的惡劣搶去我們的信心，告訴我們時代不如前，必定不能得勝，向我們唱失敗的悲調。
照著這類似的思想，基督徒便推想是環境不好而不能得勝，但得勝的基督徒是勝過環境而不被環境支配的。一切合時代的工人都是在時代潮流中站住，卻不順應時代潮流的。凡是不能夠在時代潮流中站住，抵擋潮流的罪惡，改變潮流風氣的，都不是基督的精兵。看看約瑟的生平，他在家庭中被十個哥哥欺負，仍能過得勝的生活;後來被哥哥們陷害，賣到埃及在波提乏手下作奴僕，他仍然能夠得勝。後來下到監獄作囚犯，他還是一樣過得勝的生活，得到監獄官的信任，甚至把整個監獄的事交給他管理。最後他高升作了宰相，在王宮和官場的環境裡，當然會遭遇各種的試探，但約瑟仍然得勝，保持他的信仰，並沒有被環境改變。他是富貴不能淫，貧賤不能移的青年，這是真正的得勝的聖徒。
一 又吃又喝的時代
主耶穌在路加福音十七章二十七節論到挪亞時代說:“那時候的人又吃又喝，又娶又嫁。”主耶穌的意思不是要我們不吃不喝，因為主耶穌在世上的時候說;“人子來了，也吃也喝，人家就說他是貪食好酒的人。”可見主不認為照常吃喝是一件壞事。主耶穌所以這樣論挪亞時代的人，是因為那時代的人非常注重吃喝。我們知道在整個挪亞時代中，必有許多事情發生，主耶穌只用幾句話來形容這個時代，這幾句話必是那時代非常大的特點。“又吃又喝”便是挪亞時代的特點。有些人很喜歡笑，他留給人的印象就是喜歡笑，人提到他的時候便會想起他是很會笑的人。有些人很會生氣，別人提起他的名字時，我們便會想起他生氣的樣子，因為會生氣成了他的特點。照樣，主耶穌提到挪亞的時代便說是“又吃又喝”的時代，因為這是挪亞時代的特徵。
現今的時代也正像挪亞的時代，非常注重吃喝。我們中國人更注重吃喝，有什麼問題的時候，大家吃一頓飯便可以解決了，有喜事固然要吃，有悲哀的事也要吃;結交朋友要吃，得罪了朋友要與他和好也是要吃;做生意要吃，談婚姻大事也要吃;紀念生辰要吃，紀念死忌也要吃。保羅在腓立比書提到基督十字架的仇敵時說:“他們的神就是自己的肚腹，他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。”***腓 3:19***讓我們留意挪亞怎樣在他的時代作了美好的見證。當那時代的人以自己的肚腹為神的時候，挪亞卻事奉又真又活的神，他傳義道一百二十年，把神將要施行的刑罰告訴當時代的人。彼得在他的書信中講及挪亞時代說:“神也沒有寬容上古的世代，曾以洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口。”***彼後 2:5***在挪亞進方舟以前，聖經沒有提到挪亞吃的問題，吃在挪亞的心中並不佔什麼重要地位，是不值得說的，也不是他生活的記號，反之，他的生活中心是“傳義道”。今日我們要省察吃喝是否在我們的生活中佔了太重要的地位。我們是以吃喝的事為念，還是以神的事為念?不少基督徒整天都在掛念身體健康，什麼事情都可以放下，什麼事情都可以不理會，卻不能不理會身體的健康。基督徒不當太注重身體的健康，也不當不注重健康，只是注意健康不該成為我們最重要的事情，不應該以它代替了事奉神。當世上的人一心一意只為肉身籌算的時候，我們應該學效挪亞那樣“傳義道”，在這世代為主作福音的見證。
二 又嫁又娶的時代
挪亞的時代的人不但注重吃喝，還注重嫁娶;吃喝怎樣是挪亞時代的特徵，照樣嫁娶也是挪亞時代的特徵。“又嫁又娶”不是單單指嫁娶而已，且表明那是個非常注重男女方面的事之時代。正如創世紀第六章所記載的:“神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。”男女關係很隨便和很多男女不正常的交往，是那時代的待徵。挪亞在那一個時代作了什麼見證?聖經似乎沒有提到挪亞婚姻的事，但是聖經裡有一句話，可以看出挪亞在淫亂的世代中，在婚姻上作了什麼見證，這句話就是:“……保護了傳義道的挪亞一家八口。”請注意”一家八口”這一句話。我們知道挪亞除了自己以外，還有三個兒子，一家八口顯出他只有一個妻子，他的兒子們也是隻有一個妻子，他們在婚姻上非常尊重神所設立的制度。在那淫亂普遍的世代中，挪亞一家卻分別為聖。
今天的人要努力打破貞操的觀念，打破道德的攔阻，推翻婚姻方面道德的標準，沒有別的原因，唯一的目的是任憑人自由放縱情慾。今天的世代有兩種的極端:一是以為婚姻是汙穢的，人所要求的敬虔是守獨身的敬虔，正如許多異教徒，他們的聖品人是不可以結婚的。童貞才是最高階的敬虔。實際上，這種人的敬虔是不合神的旨意的，婚姻是神創立的，不結婚不能增加人的聖潔，結婚也不會增加人的汙穢。另外一種人看婚姻很隨便，就像吃東西一樣，肚子餓了需要吃飯，情慾衝動便需要得滿足，既然吃東西不必限定吃什麼，為什麼兩性的滿足，必須限定一個物件呢?於是把男女的結合當作吃飯喝水那樣隨便。挪亞的時代，人怎樣“隨意挑選”，今天的世人也隨意挑選自己的配偶，又隨意丟棄。
每一個青年基督徒應當注意，魔鬼可以任憑你熱心愛主，在真理知識和屬靈恩賜上都追求長進，甚至進神學院受造就，但只要你在婚姻的事上失敗，你整個屬靈前途便被毀掉了，他不怕你很會講道，不怕你很熟聖經，只要你娶了一個放蕩的女子，嫁給一個未信主的男子，你這一切便都要被埋葬起來，沒有用處。挪亞和這兩種人都不-樣，他不是獨身的，也不是隨便放縱私慾的。他的生活中心是為神傳義道，不是為男女的事，他口中所談論的題目不是屬肉體的打算，乃是神交託給他的使命。
三 邪惡強暴
挪亞時代的人“終日所思想的盡都是惡”，“地上滿了強暴”，這豈不也是今天的時代最好的描寫嗎?人心所想的盡都是罪惡的事、背叛的事。到處可見強暴和不公平的事。國與國之間常有打仗的風聲，人與人之間也常有爭吵、打鬥和凶殺的事。幾乎每天都可以從報紙上看到姦淫、盜竊、欺騙等類的新聞，因為人終日所思想的盡都是惡。挪亞在這時代中顯出他的見證，他與神同行，在當時是完全人，聖經沒有說挪亞是人人所歡迎的人，乃是說他是“完全人”。完全人不一定受當時代的人歡迎的，相反的，我們從聖經中看出他所走的路是孤單的路;因為一百二十年傳道的結果是，跟他進方舟的只有他自己一家八口而已!沒有一個人聽從他的話。我們可以想像挪亞的工作多麼被人輕視和厭棄，他在地上沒有很大的聲譽和榮耀。雖然如此，挪亞與神同行，他不順應潮流，不怕走孤單的道路，他勇敢地在充滿敗壞、強暴、以及只顧為今生圖謀的世代裡，隨從神的旨意而生活。
挪亞怎樣與神同行?有兩點值得特別注意:
1.挪亞與神同行和以諾不一樣，以諾與神同行的結果--神把他取去。挪亞與神同行，神卻沒有把他像以諾一樣的取去，乃是把他留在世上完成神所要他完成的使命。神藉著挪亞結束了那一個罪惡時代，也藉著他開始了一個新時代。挪亞是劃時代的偉人，因為他完全順服神的安排和旨意。他沒有要求神待他像待以諾一樣。我們知道以諾兒子瑪士撒拉在挪亞進方舟的時候才死，而挪亞六百歲時才進方舟;所以挪亞有很多機會聽到以諾如何因與神同行而被神接去的事;但是挪亞並沒有要求同等的待遇。以諾在世上不過三百六十五年，但是挪亞在世上單單傳道就有一百二十年，佔了以諾在世的日子的三分之一。挪亞卻沒有埋怨在世上勞苦的為神工作而不早被神接去。他忠心地完成了神的託付。
2.挪亞十足地遵行了神所吩咐他作的一切事;“凡神所吩咐的，他都照樣行了”***創 6:22***這和摩西在曠野怎樣領受神的吩咐，遵行神的旨意是一模一樣的。可見所有敬畏神，被神使用的人，都有一個特點，就是完全聽從神的話，這就是與神同行的真正意義。這樣的人可能並不受人歡迎。
挪亞照著神的吩咐造一隻方舟來預備洪水的來臨。他的與神同行，就是接受神的命令去行神要他行的，雖然工作很艱鉅又不被人瞭解，挪亞卻順服了神，照著他的話做。神要他建造的方舟，是一隻很大的船。它的長度有三百肘，就是四百五十尺，寬五十肘，高三十肘，照一般的計算，方舟可以裝載四至五萬噸的東西。這樣大的方舟到底有多少人幫助挪亞建造?聖經沒有告訴我們，但如果推想有很多人幫忙挪亞的話，那是錯誤的，因為根據進方舟的人只有八個的事實，可以知道幫助挪亞的人不會很多，否則挪亞為什麼需要一百二十年建造方舟呢?假若挪亞像今日的造船廠那樣，有三幹個工人幫助他，相信一定不需要一百二十年來建造。既然沒有人相信神的審判會來到，當然也不會有人與挪亞同心去建造那隻方舟，可能會有一些人受挪亞僱請去做方舟，但也不會很樂意。而且在山上建造這樣大的方舟必定被人譏笑。***聖經未提是否在山上建造，但在山上建造的可能比在地上建造的可能更大，因為山上取木材方便。***雖然這樣，挪亞還是忍耐的完成神託付他的工作，當世上的人終日所思想的都是惡事、強暴，都是關乎情慾、吃喝、嫁娶的事時，挪亞卻全心全意去作神所託付給他的偉大的工程--建造方舟。
什麼是與神同行?與神同行不是單單禱告、讀聖經，乃是看見神在他的時代交託給他的使命是什麼，並且不顧任何艱難地完成神的託付。
四 不信從的時代
挪亞時代的第四個現象就是不信。彼得在他的書信裡這樣說:“就是那從前在挪亞預備方舟、神容忍等待的時候，不信從的人。當時進入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人。”***彼前 3:20***挪亞時代的人是不信從的人，他們把神放在一邊，一切生活行事以人為中心，照人一切主張來作，結果墮落到罪惡的深淵裡面。這就是魔鬼今天在世上要做的工作。它儘量發展人，高舉人。高舉人的結果便是不要神，便自然落在魔鬼的掌握中。人以自己為中心，便只顧尋求物質的好處，放縱肉體的情慾。人以自己代替了神，便把人當作偶像來敬拜，又會製造人的規條，自己欣賞自己的義，以為自己是完全人，落到無法救拔而不自知的深淵中!
挪亞在那個不信的時代，表現了信心的見證。希伯來書告訴我們說:“挪亞因著信，既蒙神指示他末見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟……”他是因著信被稱為義人，因著信得到神的啟示，知道他那個時代要遭受審判，要被徹底毀滅。他又因著信得到神指示他得救的唯一方法，就是建造方舟。
建告方舟的工作是挪亞信心的最大表現，他的信心有四個特點:
1.洪水滅世界是空前絕後的一回事。歷史上若曾有過一次的話，還可以相信可能有第二次，但是這次洪水之災是空前的，神從來沒先讓他看過，挪亞卻仍是相信。
2.這件事神除了啟示挪亞以外，再沒有啟示第二個人。他是沒有法子跟別人商量或交換意見的。有許多基督徒有困難的問題，不曉得神的旨意，便跑去問牧師和教會的長老執事，但是在挪亞的時代，沒有一個可以問的人。神單單啟示給他自己一個人知道，因為在那時代只有他是義人，是與神同行，可是他用不著向不信的世代問什麼，因他信神的話，事實上，不信的世代該向他求問才對呢。
3.神的啟示不是馬上應驗，是經過120年以後才應驗。從建造方舟到建造完成要經過120年，在120年長久的日子中，並沒有特殊的預兆，照主耶穌所說挪亞時代的人又吃、又喝、又嫁、又娶，不知不覺洪水就來了，可見洪水來的時候，並沒有特殊的預兆給挪亞知道，也沒有什麼可怕的神蹟叫世人警惕害怕，我們沒有看見挪亞行過神蹟，使當時的人覺得害怕而相信他的話;所以，在這樣長久的時間，並沒有任何特殊的兆頭。他在120年前說過的話;過了一百一十九年零十一個月還未應驗，除了接受譏笑以外，並沒有人可以堅固他的信心。所以什麼是信心?信心不是看別人的樣子，不是看歷史和經驗。信心不是根據人的講法和意見:乃是根據神的權能和相信。在那不信的時代中，挪亞專心信靠神。
4.挪亞的信心有定罪作用:“……預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。”挪亞的信有兩方面的作用，一方面承受了從信而來的義，一方面是定了那世代的罪，這就是時代的見證人。這也是神造人的目的，要人成為他的見證人。一方面遵行神的旨意，另-方面使不信的世代被定罪，使背叛神的魔鬼被定罪。可是今日的基督徒只用口來定世人的罪，用言語攻擊罪惡，他們的生活卻是被世界定罪的。在每一個時代中神需要見證人，挪亞時代需要挪亞作見證人，藉著他的順服和與神同行，使那時代的人無可推諉自己的罪，證明他們所受的刑罰是應該的。
在主耶穌的時代，主耶穌作了見證人，證明神的慈愛和寬容，證明罪人拒絕救主自取滅亡是他本身應該負責任的。今天主耶穌也需要這個時代的見證人，就是我們這些信靠他的人。讓我們省察我們生活行事的“見證”，是定世人的罪，還是被世人定罪呢?