岳陽樓記原文及註釋

　　《岳陽樓記》作者是宋朝文學家范仲淹。其古詩全文如下：

　　岳陽樓記【前言】

　　《岳陽樓記》是一篇為重修岳陽樓寫的記。由北宋文學家范仲淹應好友巴陵郡太守滕子京之請，於北宋慶曆六年***1046年***九月十五日所作。其中的詩句“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”、“不以物喜，不以己悲”是較為出名和引用較多的句子。《岳陽樓記》能夠成為傳世名篇並非因為其對岳陽樓風景的描述，而是范仲淹借《岳陽樓記》一文抒發先憂後樂、憂國憂民的情懷。樓為三國東吳所建。

　　岳陽樓記【原文】

　　慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。

　　予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎?

　　若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空;日星隱曜，山嶽潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

　　至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

　　嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎?噫!微斯人，吾誰與歸?

　　時六年九月十五日。

　　岳陽樓記【譯文】

　　慶曆四年的春天，滕子京被貶職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，所有荒廢的事業都興辦起來了。於是重新修建岳陽樓，擴大它原來的規模，把唐代名人和現代人的詩詞歌賦刻在上面。他囑託我寫一篇文章來記述這件事情。

　　我看那巴陵郡的優美的景色，全在洞庭湖上。洞庭湖銜接著遠山，吞吐著長江，浩浩蕩蕩，寬闊無邊，或早或晚，一天裡陰晴多變化，景色千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記敘已經很詳盡了。既然洞庭湖北面直通到巫峽，南面到達到瀟水和湘水，被貶官流遷的人和詩人，大多在這裡聚會，觀賞景物而觸發的情感，怎能不有所不同?

　　像那陰雨連綿的時候，幾個月都不放晴，陰冷的風怒吼著，渾濁的波浪衝向天空;太陽和星星隱藏起光輝，山嶽隱沒了形體;商人、旅客不能前行，桅杆倒下，船槳折斷;傍晚天色昏暗，虎在嘯長空，猿在哀啼，登上這座樓，就會有離開國都、懷念家鄉，擔心人家說壞話，懼怕人家批評指責，一眼望去，滿眼都是蕭條的景象，感慨極了，內心十分悲傷。

　　至於到了春風和煦陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際;沙鷗時而飛翔，時而停歇，美麗的魚或浮或沉，岸上的小草和小洲上的蘭花，香氣濃烈，顏色青翠。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，湖水波動時，浮在水面上的月光閃耀起金光，湖水平靜時，明月映入水中，好似沉下一塊玉璧。漁夫的歌聲此唱彼和，這種樂趣哪有窮盡!這時登上岳陽樓，就會有一種心胸開闊、精神愉快，榮耀和恥辱全都忘記了，舉起酒杯面對清風而喜氣洋洋的感覺。

　　唉!我曾經探求過古時候品德高尚的人的思想感情 ，或許和上面兩種人的心情不同，這是為什麼呢?他們不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。他們在朝廷做官就為黎民百姓擔憂，離開朝廷身處偏遠的地方就替君王擔憂。那麼他們什麼時候才會快樂呢?他們一定會說：“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之後才快樂”。唉!如果沒有這種人，我同誰在一道呢。

　　岳陽樓記【註釋】

　　記：一種文體。可以寫景、敘事，多為議論。但目的是為了抒發作者的情懷和政治抱負***闡述作者的某些觀念***。

　　慶曆四年：公元1044年。慶曆，宋仁宗趙禎的年號。本文末句中的“時六年”，指慶曆六年***1046***，點明作文的時間。

　　滕子京謫***zhé***守巴陵郡：滕子京降職任嶽州太守。滕子京，名宗諒，子京是他的字，范仲淹的朋友。謫守，把被革職的官吏或犯了罪的人充發到邊遠的地方。在這裡作為動詞被貶官，降職解釋。謫，封建王朝官吏降職或遠調。守，做郡的長官。漢朝“守某郡”，就是做某郡的太守;宋朝廢郡稱州，應說“知某州”。巴陵郡，即嶽州，治所在今湖南嶽陽，這裡沿用古稱。“守巴陵郡”就是“守嶽州”。

　　越明年：有三說，其一指慶曆五年，為針對慶曆四年而言;其二指慶曆六年，此“越”為經過、經歷;其三指慶曆七年，針對作記時間慶曆六年而言。

　　政通人和：政事順利，百姓和樂。政，政事。通，通順。和，和樂。這是讚美滕子京的話。

　　百廢具興：各種荒廢的事業都興辦起來了。百，不是確指，形容其多。廢，這裡指荒廢的事業。具，通“俱”，全，皆。興，復興。

　　乃：於是。

　　制：規模。

　　唐賢今人：唐代和當代名人。賢，形容詞作名詞用。

　　屬***zhǔ***：通“囑”，囑託、囑咐。予：我。作文：寫文章。以：連詞，用來。記：記述。

　　夫：那。勝狀：勝景，好景色。

　　銜：包含。

　　吞：吞吐。

　　浩浩湯湯***shāng***：水波浩蕩的樣子。湯湯，水流大而急。

　　橫無際涯：寬闊無邊。橫，廣遠。際涯，邊。***際、涯的區別：際專指陸地邊界，涯專指水的邊界***。

　　朝暉夕陰，氣象萬千：或早或晚***一天裡***陰晴多變化。朝，在早晨，名詞做狀語。暉，日光。氣象，景象。萬千，千變萬化。

　　此則岳陽樓之大觀也：這就是岳陽樓的雄偉景象。此，這。則，就。大觀，雄偉景象。

　　前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說的“唐賢今人詩賦”。備，詳盡，完備。矣，語氣詞“了”。之，助詞，的。

　　然則：雖然如此，那麼。

　　南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。極，盡，最遠到達。

　　遷客：謫遷的人，指降職遠調的人。騷人：詩人。戰國時屈原作《離騷》，因此後人也稱詩人為騷人。

　　多：大多。會：聚集。

　　覽物之情，得無異乎：看到自然景物而引發的情感，怎能不有所不同呢?覽，觀看，欣賞。得無……乎，大概……吧。

　　若夫：用在一段話的開頭以引起下文。下文的“至若”，同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至於”。淫雨，連綿不斷的雨。霏霏，雨或雪***繁密***的樣子。

　　開：***天氣***放晴。

　　陰，陰冷。

　　排空，衝向天空。

　　日星隱曜：太陽和星星隱藏起光輝。曜***不為耀，古文中以此曜做日光***，光輝，日光。

　　山嶽潛形：山嶽隱沒了形體。嶽，高大的山。潛，隱沒。形，形跡。

　　行：走，此指前行。

　　檣***qiáng***傾楫***jí***摧：桅杆倒下，船槳折斷。檣，桅杆。楫，船槳。傾，倒下。摧，折斷。

　　薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥，昏暗的樣子。

　　則，就。有：產生……的***情感***。

　　去國懷鄉，憂讒畏譏：離開國都，懷念家鄉，擔心***人家***說壞話，懼怕***人家***批評指責。去，離開。國，國都，指京城。憂，擔憂。讒，讒言。畏，害怕，懼怕。譏，嘲諷。

　　蕭然：淒涼冷落的樣子。

　　感極，感慨到了極點。而，連詞，表順接。

　　至若春和景明：至於到了春天氣候暖和，陽光普照。至若，至於。春和，春風和煦。景，日光。明，明媚。

　　波瀾不驚：湖面平靜，沒有驚濤駭浪。驚，這裡有“起”“動”的意思。

　　上下天光，一碧萬頃：天色湖面光色交映，一片碧綠，廣闊無邊。一，一片。萬頃，極言其廣。

　　沙鷗翔集，錦鱗游泳：沙鷗時而飛翔，時而停歇，美麗的魚在水中游來游去。沙鷗，沙洲上的鷗鳥。翔集，時而飛翔，時而停歇。集，棲止，鳥停息在樹上。錦鱗，指美麗的魚。鱗，代指魚。游泳，或浮或沉。遊，貼著水面遊。泳，潛入水裡遊。

　　岸芷***zhǐ***汀***tīng***蘭：岸上的小草，小洲上的蘭花。芷，香草的一種。汀，小洲，水邊平地。

　　鬱郁：形容草木茂盛。

　　而或長煙一空：有時大片煙霧完全消散。或，有時。長，大片。一，全。空，消散。

　　皓月千里：皎潔的月光照耀千里。

　　浮光躍金：湖水波動時，浮在水面上的月光閃耀起金光。這是描寫月光照耀下的水波。有些版本作“浮光耀金”。

　　靜影沉璧：湖水平靜時，明月映入水中，好似沉下一塊玉璧。這裡是寫無風時水中的月影。璧，圓形正中有孔的玉。沉璧，像沉入水中的璧玉。

　　互答：一唱一和。

　　何極：哪有窮盡。何，怎麼。極，窮盡。

　　心曠神怡：心情開朗，精神愉快。曠，開闊。怡，愉快。

　　寵辱偕忘：榮耀和屈辱一併都忘了。寵，榮耀。辱，屈辱。偕，一起，一作“皆”。

　　把酒臨風：端酒面對著風，就是在清風吹拂中端起酒來喝。把，持，執。臨，面對。

　　洋洋：高興的樣子。

　　嗟***jiē***夫：唉。嗟夫為兩個詞，皆為語氣詞。

　　嘗：曾經。求：探求。古仁人：古時品德高尚的人。心：思想***感情心思***。

　　或異二者之為：或許不同於***以上***兩種心情。或，近於“或許”“也許”的意思，表委婉口氣。為，這裡指心理活動，即兩種心情。二者，這裡指前兩段的“悲”與“喜”。

　　不以物喜，不以己悲：不因為外物好壞和自己得失而或喜或悲***此句為互文***。以，因為。

　　居廟堂之高則憂其民：在朝中做官就擔憂百姓。居廟堂之高：處在高高的廟堂上，意為在朝中做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂：指朝廷。下文的“進”，即指“居廟堂之高”。

　　處江湖之遠則憂其君：處在僻遠的地方做官就為君主擔憂。處江湖之遠：處在偏遠的江湖間，意思是不在朝廷上做官。之：定語後置的標誌。是，這樣。下文的“退”，即指“處江湖之遠”。

　　先天下之憂而憂，後天下之樂而樂：在天下人擔憂之前先擔憂，在天下人享樂之後才享樂。先，在……之前。後，在……之後。其，指“古仁人”。

　　微斯人，吾誰與歸：***如果***沒有這種人，那我同誰一道呢?微，***如果***沒有。斯人，這種人***指前文的“古仁人”***。誰與歸，就是“與誰歸”。歸，歸依。

　　岳陽樓記【鑑賞】

　　《岳陽樓記》全文有三百六十八字，共六段。

　　文章開頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶曆四年春”點明時間起筆，格調莊重雅正;說滕子京為“謫守”，已暗喻對仕途沉浮的悲慨，為後文抒情設伏。下面僅用“政通人和，百廢具興”八個字，寫出滕子京的政績，引出重修岳陽樓和作記一事，為全篇文字的導引。

　　第二段，格調振起，情辭激昂。先總說“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設定下文寫景範圍。以下“銜遠山，吞長江”寥寥數語，寫盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，有氣勢。“浩浩湯湯，橫無際涯”，極言水波壯闊;“朝暉夕陰，氣象萬千”，概說陰晴變化，簡練而又生動。前四句從空間角度，後兩句從時間角度，寫盡了洞庭湖的壯觀景象。“前人之述備矣”一句承前啟後，並回應前文“唐賢今人詩賦”一語。這句話既是謙虛，也暗含轉機，經“然則”一轉，引出新的意境，由單純寫景，到以情景交融的筆法來寫“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構出全文的主體。

　　三、四兩段是兩個排比段，並行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股不同的情感之流，傳達出景與情互相感應的兩種截然相反的人生情境。

　　第三段寫覽物而悲者。以“若夫”起筆，意味深長。這是一個引發議論的詞，又表明了虛擬的情調，而這種虛擬又是對無數實境的濃縮、提煉和昇華，頗有典型意義。“若夫”以下描寫了一種悲涼的情境，由天氣的惡劣寫到人心的悽楚。這裡用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。淫雨、陰風、濁浪構成了主景，不但使日星無光，山嶽藏形，也使商旅不前;或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際，令過往的“遷客騷人”有“去國懷鄉”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情。

　　第四段寫覽物而喜者。以“至若”領起，打開了一個陽光燦爛的畫面。“至若”儘管也是列舉性的語氣，但從音節上已變得高亢嘹亮，格調上已變得明快有力。下面的描寫，雖然仍為四字短句，色調卻為之一變，繪出春風和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥在自由翱翔，魚兒在歡快遊蕩，連無知的水草蘭花也充滿活力。作者以極為簡練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏。“而或”一句就進一步擴充套件了意境，增強了疊加詠歎的意味，把“喜洋洋”的氣氛推向高潮，而“登斯樓也”的心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風”的揮灑自如。

　　第五段是全篇的重心，以“嗟夫”開啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境後，筆調突然激揚，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而動，因物悲喜雖然是人之常情，但並不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅定的意志，不為外界條件的變化動搖。無論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠”，憂國憂民之心不改，“進亦憂，退亦憂”。這似乎有悖於常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問一答，假託古聖立言，發出了“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的誓言，曲終奏雅，點明瞭全篇的主旨。“噫!微斯人，吾誰與歸”一句結語，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最後標明寫作時間，與篇首照應。

　　本文表現作者雖身居江湖，心憂國事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強意志，同時，也是對被貶戰友的鼓勵和安慰。《岳陽樓記》的著名，是因為它的思想境界崇高。和它同時的另一位文學家歐陽修在為他寫的碑文中說，他從小就有志於天下，常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。”可見《岳陽樓記》末尾所說的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，是范仲淹一生行為的準則。孟子說：“達則兼善天下，窮則獨善其身”。這已成為封建時代許多士大夫的信條。范仲淹寫這篇文章的時候正貶官在外，“處江湖之遠”，本來可以採取獨善其身的態度，落得清閒快樂，但他提出正直的士大夫應立身行一的準則，認為個人的榮辱升遷應置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，勉勵自己和朋友，這是難能可貴的。這兩句話所體現的精神，那種吃苦在前，享樂在後的品質，無疑仍有教育意義。