山水畫始祖荊浩生平

　　因避戰亂，常年隱居太行山。擅畫山水，師從張璪，吸取北方山水雄峻氣格，作畫“有筆有墨，水暈墨章”，勾皴之筆堅凝挺峭，表現出一種高深迴環、大山堂堂的氣勢，為北方山水畫派之祖。下面是小編蒐集整理的，希望對你有幫助。

　　山水畫始祖荊浩早期生活

　　早年“業儒，博通經史，善屬文”，學識淵博。濟源的風物景觀多名人足跡，白居易有詩云：“濟源山水好，老尹知之久。……孔山刀劍立，沁水龍蛇走;危磴上懸泉，澄灣轉枋口。”唐開元道教宗師司馬承楨曾於王屋山建立陽臺宮。少年時的荊浩常來此宮，受司馬承楨影響，在晚年所著《筆法記》中，將其與王維、張璪並列，贊曰：“白雲尊師氣象幽妙，俱得其元，動用逸常，深不可測。”荊浩還曾創作表現王屋山主峰的《天台圖》，這些都與他早期生活經歷有關。

　　山水畫始祖荊浩中年仕途

　　唐乾符元年***874***前後，荊浩由家鄉來到開封，得同鄉裴休的關照，曾為唐末小官。裴休任宰相五年，唐大中十年***856***罷官，在開封遇到高僧圓紹，二人志同道合，圓紹就命他居住在開封夷門倉垣水南寺。後圓紹名聲日顯，又擴建成橫跨夷門山的巨院，由唐僖宗親自題賜院額曰“雙林院”。荊浩曾為雙林院這一重要禪院繪製壁畫，足見他當時的畫名。“嘗於京師雙林院畫寶陀落伽山觀自在菩薩一壁”、***《五代名畫補遺》***，但此畫未能傳留，根據他後來在水墨山水畫上的創造精神，可以斷定，那是一幅人物與山水結合的水墨畫。荊浩兼擅人物還有其他例證。現存他的《匡廬圖》中，就有幾個細小而動態極佳的點景人物。 《宣和畫譜》中，也記載他曾畫有人物繁多的《山陰宴蘭亭圖》三幅、《楚襄王遇神女圖》四幅。清代李佐賢《書畫鑑影》著錄了荊浩的《鍾離訪道圖》：“山林墨筆，人物著色，兼工帶寫。”並記述畫中鍾離作舉手問訊狀，將士佇立狀，對岸真人傍虎而行及童子回顧指示狀等，描繪得十分生動。

　　山水畫始祖荊浩後世隱居

　　浩在五代後梁時期，因政局多變，退隱不仕，開始了“隱於太行山之洪谷”的生涯，自號洪穀子。洪谷位於開封之北二百里左右的林縣。林縣唐時名林慮縣，太行山脈於縣西綿亙一百八十里，總稱林慮山，由北向南依次叫黃華、天平、玉泉、洪谷、棲霞等山。山勢雄偉壯麗，幽深奇瑰，歷代多有隱逸者。北宋山水大家郭熙在《林泉高致》中指出：“太行枕華夏，而面目者林慮。”認為林慮乃太行山脈最美之處。

　　荊浩在這樣幽美的環境中，躬耕自給，常畫松樹山水。他與外界交往甚少，但同鄴都青蓮寺 卻有較多聯絡，至少兩次為該寺作畫。鄴都在今河北省臨漳縣北，位於林縣之東，三國時為曹魏都城。當時鄴都青蓮寺沙門***住持和尚***大愚，曾乞畫於荊浩，寄詩以達其意。詩曰：“六幅故牢建，知君恣筆蹤。不求千澗水，止要兩株鬆。樹下留盤石，天邊縱遠峰。近巖幽溼處，惟藉墨煙濃。”可知他請荊浩畫的是一幅松石圖，以屹立於懸崖上的雙鬆為主體，近處是水墨渲染的雲煙，遠處則群峰起伏。

　　不久荊浩果然畫成贈大愚，並寫了一首答詩：“恣意縱橫掃，峰巒次第成。筆尖寒樹瘦，墨淡野雲輕。岩石噴泉窄，山根到水平。禪房時一展，兼稱苦空情。”顯然對自己這幅水墨淋漓的作品相當滿意，同時也反映出他退隱後的心境——“苦空情”。苦空為佛家語，認為世俗間一切皆苦皆空，這正是他厭惡亂世的情懷。

　　從兩人相互贈答詩中，可以看出他們不同尋常的關係。大愚說：“六幅故牢建，知君恣筆蹤。”顯然講的是另一件事。“六幅”可解釋為六張畫，也可釋為一張篇幅很大的畫。按漢制，布帛廣二尺二寸為幅，六幅就有一丈三尺二寸寬，也許是一件屏幛畫。“故牢建”是說依然堅固地收藏著，儲存完好。建，通“鍵”，鎖藏。正因大愚以往曾得到過荊浩之畫，所以才能說“知君”如何如何。且可以推斷那六幅畫作已是幾年前的事了。