孔子教育學生的故事_孔子主張慎言鬼神的故事
孔子是古代的大教育家,在教育弟子中,也發生了許多有趣的故事,孔子教育弟子為善知度的故事就是一個。下面是小編為你搜集孔子教育學生的故事的相關內容,希望對你有幫助!、
孔子教育弟子為善知度的故事
曾經,魯國的法律規定,如果有人,將在其他諸侯國做女奴的魯國女子,贖回本國,那麼,這個人,可以到官府去領取賞金。
有一次,子貢在一諸侯國,贖回了一個魯國人,卻辭謝了官府的賞金。孔子聽說了這件事,就對子貢說:
“子貢呀!你這件事就做錯了。聖人做事可以移風易俗,可以讓人效法,可以影響後代,而不會只是為了適合自己的興致。現在魯國富裕的人少,貧窮的人多。如果贖人回去領賞金被認為是不廉潔,那得不到賞金的刺激,願去贖人的人就會減少。所以,你這種僅僅只考慮自己德行修養的行為,將會造成今後魯國人,不再願到其他諸侯國去贖人。”
子路在一旁聽了孔子的這番教導,深受啟示。後來,當他救了一位落水者時,別人要送他一頭牛來答謝,子路就很恭敬地接受了。孔子知道了此事,欣喜地說:“今後願救人於危難之中的魯國人,會很多了。”
不久,子路被任命為蒲城的官長。為了防備水災,官府調集民工,春修各處溝渠。子路見大家工作勞苦,帶的飯菜也不充足,就用自己的部分薪水,接濟每人,一份飯菜,一份湯水。孔子聞說此事,連忙派子貢去掀了那些飯菜,毀了那些做飲食的器具。子路發現了,非常氣憤。他氣哼哼地跑到孔子那裡叫道:
“老師難道會嫉妒我行仁義之事嗎?子路在老師這裡所學的,不過仁義二字而已。仁義之人,與天下共取所有,共取所利。如今,子路將自己多餘的糧食,與大家分享,行仁義之道,老師為何禁止不許呢?我想不通!”
孔子聽完子路的訴說,搖著頭道:“子路呀!你還是那麼粗野,那麼處事單純。你如果覺得民工們飲食不足,為什麼不去告訴魯君呢?讓魯君開糧倉去接濟他們呀?你用私人的俸祿做公義,這種行為,是在障蔽魯君的恩澤,顯示你自己的德義。現在速速停止,或許還不算晚,否則,降罪你的日子,馬上就會到。”子路聞此,無語而退。果然,不久相府派人來找孔子說:“先生派弟子救濟民工,是不是要跟魯君爭奪百姓呀?”
孔子見此情形,知道解釋已沒什麼用了。於是,便帶著弟子,離開了魯國。
孔子主張慎言鬼神的故事
在《論語》裡,談到鬼神問題的,主要有兩處。
比如,雍也篇:樊遲問知。子曰:“務民之義,敬鬼神而遠之,可謂知矣。”
先進篇:季路問鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼?”“敢問死。”曰:“未知生,焉知死?”
從上面的話我們可看出,孔子是相信有鬼神現象存在的。不過,他認為鬼神道與人道,還是有差別、有距離的。最好是各安其道,不要攪合到一起。尤其對從政的人來講,把政治與宗教搞到一起,非失敗不可。所以,敬而遠之比較好。至於一般人,如果你連人道的事都沒搞清楚,沒擺平,卻要去瞎究那深層次的鬼神道問題,那隻會把自己弄得更迷亂,是在自己給自己找麻煩。
同樣道理,如果你對當下“生”的現象不清楚,那你也沒辦法瞭解將來“死”,是怎麼一回事。你不能清醒、坦然、喜悅地面對“生”,那你也就無法清醒、坦然、喜悅地面對“死”。而惟有對生與死,都能做到清醒、坦然和喜悅的人,才有可能,超越生死。
另外,孔子對社會上一些怪異、暴力、昏亂、神祕的現象也多不談論。因為它們很容易迷惑一般人的心智。所以,在《論語》裡,有“子不語怪、力、亂、神。”的說法。
孔子教導人們修行,走的是非常平實的路線。即注重從當下的事做起,從解決現實的人生問題做起。他不跟你談功夫,談神祕現象。用佛家的話講,他教的是心地法門,走的是智慧解脫之路。你如果對人生的現象瞭解透徹了,其他的事,自然就會豁然貫通。
平淡是真,平常心是道,道在平常日用間。只要我們的心態,能變得日趨平常、平淡,那麼,在哪裡,都有令我們悟道、得真智慧的契機。
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