基督教講道講章年終感恩
基督教信仰以耶穌基督為中心，以聖經為藍本，核心思想是福音，即上帝耶穌基督的救恩，充分彰顯了上帝對全人類和整個宇宙捨己無私的大愛。下面由小編為你整理的相關資料，希望能幫到你。
申11：:1-12 詩103:1-5 116:12-13
時間過得真快，2013年即將過去，真是歲月如梭，時間如白駒過隙，再有一禮拜就是春節了，在這年末的日子裡，我想到摩西所說的一句話，詩90:10我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲;但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。是的人生如戲，當我們回過頭來，看一看我們所走過的路，真是滿了神的恩典，在2013年我們發現是主耶穌從歲首到年終在天天看顧我們，保守我們。因此詩116:12-13告訴我們說：我拿什麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩?我要舉起救恩的杯，稱揚耶和華的名。是的我們拿什麼來報答神的救恩呢?今天藉著所讀的幾處經文，來分享一個資訊【年終感恩】
一：感恩的意義
1、 什麼叫感恩
感恩就是感謝，說起來很簡單，感恩嗎?誰不會，可我們有沒有想過，在什麼事上感謝神，在什麼樣的境遇中感謝神，如果在平安中、在蒙福當中人人都會，如果把我們放在一個不好的光景當中，我們還會感謝神嗎?
腓4:6-7應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴 神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。貼前5:18凡事謝恩，因為這是 神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。這兩處經文都告訴我們凡事感謝，凡事是指所有的事，好的壞的，大的小的，對自己有益的，還是無益的，我們都要感謝神。在前面我說過在平安中人人都會感謝神，在患難中又有幾個人能夠做到向神感恩呢?其實在患難中向神感恩才是最好的，才是神最喜悅的。
2、 怎樣感恩
怎樣感恩呢?總的來說有幾方面
***1*** 奉獻：不是單單講奉獻錢財。羅12:1所以弟兄們，我以 神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是 神所喜悅的，你們如此侍奉，乃是理所當然的。在這裡看兩個詞，一是將身體獻上的身體，身體是指什麼呢?難道說是指我們這一個軀體嗎?不是的，是指我們的心思意念，我們的一切。把身體獻上就是主權的交託，就是把一切獻給神，完全沒有了自我。無論做什麼都是神說了算，而不是我說了算。二是活祭，什麼是活祭，或者獻上就是活祭。舊約的祭是殺死、剝皮、剁塊、燔燒。新約的祭是把我們自己活著獻上，不用殺死、剝皮、剁塊、燔燒，這就是活祭。如果今天再那樣做，誰還敢信耶穌是不是?
***2*** 讚美：什麼是讚美，我的理解就是說好聽的，如夸人你長的真俊，高興不，誇你長的醜高興不。所以很多的時候我們都是用讚美來向神感恩，無論在什麼樣的境遇中都會歌唱讚美，才是合神心意的。在好的境遇中讚美誰都能做到，但在不好的境遇中還能向神讚美，那才是真正的讚美。像保羅西拉在腓立比被下在監牢裡，兩個人在獄中唱詩讚美神，為啥?因兩個人覺著配為耶穌坐監。徒5:41他們離開公會，心裡歡喜，因被算是配為這名受辱。有一首歌曲《苦難中的讚美》，歌詞中描寫的為什麼暴風雨後 天空更加湛藍 為什麼淚水中 微笑更燦爛 因為苦難中的恩典 才更加甘甜，風雨後的藍天更美麗湛藍，是對自然景色的讚美和感受。而淚水中微笑更燦爛是因為苦難中的恩典 才更加甘甜。
二：感恩的原因 詩103:1-5
1、 罪得赦免103:3上
羅3:23告訴我們說世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，以弗所書2:1告訴我們說你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。是的，我們本都是該死該滅亡的人，然而是我們的主耶穌他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪。使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，我們便得了醫治。這是彼得前書2:24節所告訴我們的。來4:14--16我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是 神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。弟兄姊妹我們是不是應當感恩，不管多大的罪，只要來到耶穌面前他都赦免。約一1:9我們若認自己的罪， 神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義;
2、 醫治一切的疾病 103：3下
是的我們思想一年來，主耶穌醫治了我們多少的疾病，無論是肉體上的還是靈性上的，他都給我們醫治了，就像賽53:5所說的因他受的刑罰，我們得平安;因他受的鞭傷，我們得醫治。太8:17說他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。所以弟兄姊妹應當向神感恩，因他醫治了我們一切的疾病，使我們從他那裡得到平安，正像詩人所說的我拿什麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩?我要舉起救恩的杯，稱揚耶和華的名。主耶穌在太11:28凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。勞苦擔重擔指什麼?你的難處，疾病，憂愁等，來：不是人到就行，二是人到心到。才能的安息。
3、救我們脫離死亡 103:4
林後1:10他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望他將來還要救我們。感謝主，是耶穌救我們脫離那極大的死亡，使我們從死亡的幽谷進入到光明之地，得到永恆的生命。所以詩116:8告訴我們說，主啊，你救我的命免了死亡，救我的眼免了流淚，救我的腳免了跌倒;
4、賜給我們美物 103:5
美物是指什麼?錢財嗎?權利嗎?是美食嗎?不是的，這美物是指聖靈，是指神自己。弟兄姊妹我們想一想，我剛才提到的這些能使我們滿足嗎?不能，但是神把他自己給我們，我們能滿足不?所以弟兄姊妹在這裡詩人告訴我們他用美物使你所願的得以知足，錢財能使我們滿足嗎?錢財能使我們滿足嗎?不能唯有神才能滿足我們，有了神我們就什麼都有了。
5、如鷹返老還童 103:5下
首先我們要了解鷹的生活習性。鷹是世界上壽命最長的鳥類，它一生的年齡可達70歲。要活那麼長的壽命，它在40歲時必須做出困難卻重要的決定。這時，它的喙變得又長又彎，幾乎碰到胸脯;它的爪子開始老化，無法有效地捕捉獵物;它的羽毛長得又濃又厚，翅膀變得十分沉重，使得飛翔十分吃力。此時的鷹只有兩種選擇：要麼等死，要麼經過一個十分痛苦的更新過程——150天漫長的蛻變。它必須很努力地飛到山頂，在懸崖上築巢，並停留在那裡，不得飛翔。鷹首先用它的喙擊打岩石，直到其完全脫落，然後靜靜地等待新的喙長出來。鷹會用新長出的喙把爪子上老化的趾甲一根一根拔掉，鮮血一滴滴灑落。當新的趾甲長出來後，鷹便用新的趾甲把身上的羽毛一根一根拔掉。5個月以後，新的羽毛長出來了，鷹重新開始飛翔，重新再度過30年的歲月!我們基督徒的人生也是更新的人生，林後4:18告訴我們所以我們不喪膽，外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天，我們的身體雖然因著時間的流逝，逐漸老去，但我們的新生命卻因著基督耶穌的憐憫，一天新似一天，使我們的生命返老還童。
6、是神的旨意 貼前5:18
所定的旨意：就是已經定下來了，是我們必須執行的。中國過去有一句話說得好，君叫臣死，臣不得不死。意思是在過去皇帝下了聖旨，不管你冤枉不冤枉，你就得死，有理也沒理，這叫忠臣。世上的君王尚且如此，那麼我們天國的君王的旨意我們當怎樣行?貼前5:18告訴我們貼前5:18凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。弟兄姊妹神既然這樣說了，我們是不是就得執行，所以就當以我們所經歷的一切事向神感恩、讚美。
三：感恩的果效
1、帶來平安
因感恩給我們帶來滿足，帶來平安，這平安是任何人、任何事情都不能奪去的。為什麼感恩會給我們帶來平安呢?我們想一想，如果我們為臨到的一切事情都能向神感恩的話，還會煩惱嗎?就像約伯，在一天之內，七個兒子三個女兒，牛羊牲畜等一切都沒有了，若擱在我們身上，還了得麼?沒法活了。約伯怎麼說的，我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華;耶和華的名是應當稱頌的。所以約伯在這次試練中得勝了。最後他說我從前風聞有你，現在親眼看見你。這就是約伯在苦難中的感恩所帶來的平安。弟兄姊妹這個平安並不是自己有的，而是神所賜的。約14：27我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的，你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。腓4:6-7應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。弟兄姊妹這平安既是神所賜的，別人能不能多去?我們既然能為臨到身上的一切境遇而感恩，我們的心中就一定是平安。阿門!
2、更加親近神
弗2:13你們從前遠離 神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。從前我們都是遠離神的人，因著今天我們信了耶穌就可以與神親近了。可是當我們存著感恩的心來親近神的時候，我們就會更加親近。為什麼這樣說呢?打比方我有一個好朋友，平常雖然快好，也常常走動，可有一天我突然碰到困難，需要一筆錢救急，我這個朋友二話不說從家裡就拿了錢來給我，幫我渡過難關。弟兄姊妹你說我以後會怎麼做?我是不是與他更加親近，更加好啊。為什麼?感恩!雅各書4:8你們親近 神，神就必親近你們。翻個來說你若離棄神，神就必離棄你。願我們在新的一年裡，能夠更加親近神，與神聯屬生命豐盛，見證主名。
3、 願意為主活
一個真正感恩的人，必定願意為主而活。因為主耶穌是為我們而死的，為我們死的目的就是要我們為他而活。林後5:15並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。弟兄姊妹我們願不願意為主活。保羅是一個願意為主而活的人，他在羅14:7--8我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。我們若活著，是為主而活;若死了，是為主而死。所以我們或活或死，總是主的人。什麼意思?保羅的意思是說，今天我們還活著，是為主活著的，不是為自己活著。我們活著的目的就是見證耶穌，今天我們死了也不是為了自己死的，而是為主耶穌死的。總的一句話就是一切為耶穌，所有的心思意念都在主身上。世界對我們已經失去吸引，就像保羅在加6:14但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上;就世界而論，我已經釘在十字架上。
基督教講章:以感恩代替抱怨
經文:出17:1-7
剛才我們共同誦讀了《出》17：：1-7的經文。
故事背景：出埃及到了曠野的以色列人，在摩西的帶領下在利非定安營。按字面“利非定是支援或更新的意思，換言之，這個地方本來應該有水源。但曠野有一個特色，每年的五月到九月為旱季，這些小溪都會乾涸，摩西安營的正是這個時間。以色列人因為沒有水，於是與帶領他們的摩西爭鬧。他們埋怨、指控摩西，甚至要將摩西打死。摩西就呼求耶和華說：“我向這百姓怎樣行呢?他們幾乎要拿石頭打死我。面對逆境，除了抱怨，就沒有其他出路嗎?
一、勇於承擔
以色列人出埃及後，反覆重現的一個主題就是抱怨。以色列民因懼怕埃及大軍的追襲，發出抱怨***出14：***;來到馬拉，因為那裡得水苦，不能喝，再次抱怨***出15：***他們在曠野沒有食物吃，又生怨言，***出16：***。到了利非定因為沒有水喝，再次抱怨，甚至質疑神的同在，並且要將摩西打死。
有否發現，抱怨彷彿已經成為以色列人一種不正常的生命狀態。只要一不順心，第一反應是抱怨。人生的路途中困難是免不了的，但最具破壞性的就是抱怨。
抱怨使我們悖逆神，進而阻斷了神在我們生命中的祝福之河。最關鍵的是，神本來要透過難處困難要給我們一些操練和祝福，但我們在抱怨中與其失之交臂。同時困難也是考驗你的信心與品格的時刻。千萬不要在不斷地抱怨中錯過這麼好的成長機會。有人說，“戀愛中人的智商等於零，往只會看到對方迷人的地方，沉浸在美好的感受中，很少理性的考慮對方的負面資訊。你可以通過一個人處理危機時的狀態，更好的認識這個人。遇到危機時是考驗品格的最好機會，在危機的情況下，人們通常會以自己平時最熟悉的思維定勢予以應答或作出選擇;越是在壓力面前，一個人的品格就顯露的越發明顯。他是寬容大度還是鼠肚雞腸?是與人為善還是抓住別人的錯誤不放?是寬容對方還是懷恨在心。更重要的他是一個真誠善良的人還是一個玩世不恭的人。
弟兄姐妹，反省自身有沒有被抱怨這種不健康的生命狀態所俘虜。你知道嗎，若果你不去控制抱怨的心態，你將會被抱怨所控制。在抱怨中，我們不是離主越來越近，乃是拉遠了我們與神的距離。以色列人在曠野沒有水喝的難處時，他們不是同心禱告，尋求解決之道，乃是起來抱怨摩西。他們把把自己放在受害者的地位，好像一切的難處都是摩西帶來的。
始祖犯罪後，他們推卸責任，責怪上帝。在伊甸園裡，他們犯罪後躲避神的面，神主動尋找他們，“莫非你吃了我吩咐你不可吃的果子，那人說：“你所賜給我，與我同居的那個女人，他把樹上的果子給我吃，我就吃了。亞當將責任同時推給了神與夏娃，好像自己沒有過錯。
若一個人從小沒有學習負起責任，一直辯解。長大後，他就不能夠承擔。現今的孩子都很寶貝，父母非常嬌寵。小孩子走路跌倒，他會大哭，甚至要求父母拍打絆他腳的物品，好像是地面不平導致她跌倒，而過錯的產生與他無關。他們會哭鬧，因為那樣會舒服。我的功課不好是媽媽的錯，媽媽沒有照顧好我的生活;我的功課不好，是爸爸的錯，他沒有請家教。我偷別人的鉛筆是我媽媽的錯，因為他沒有給我買鉛筆。後來到了大學，進入社會，都說這是別人的錯。所以我們時常會聽到一些成人怪罪父母。他認為我之所以沒有成長好，都是父母的錯。認為父母無能，不能給他提供好的衣食住行。
看到過這樣一個場景，一個孩子與媽媽過街，孩子摔了一跤，趴在地上耍無賴。媽媽馬上訓他。孩子含著眼淚站起來，媽媽繼續教訓說：“你看你什麼樣子，你雖然是個孩子也是個男人，你自己站起來都有困難，我們還能指望你來照顧。媽媽遇到這樣的情況會怎麼做，可能很多人都會趕緊跑過去把他扶起來，拍打地面，都是地面的錯。孩子心理舒服了，卻不能承擔起責任。
我們若總是找對方的錯，就永遠不可能成長。人生的道路中，困難是免不了的，但最具破壞性的行為就是埋怨他人，我們的夫婦關係、弟兄姐妹的關係，朋友的關係和神與我們的關係都因此受損。幾年前，有位朋友說：“當困苦來臨時，要操練自己做個學習者，而不是成為受害者，更不要在難處中成為怨婦。什麼時候，你停止抱怨他人，自我反省，你什麼時候就開始成長。
二、放下自我
以色列人為什麼抱怨呢?因為他們沒有放眼神的作為，只看到自我需要。出埃及記十七章3節出現了三次我們。“你為什麼將我們從埃及地領出來，使我們和我們的兒女牲畜都渴死呢?有些聖經抄卷把“我們譯作“我，無論是我或我們，都可以看出他們所顧念的只是自己的需要。
以色列人因為自我需要沒有被滿足，產生怨言。其實很多的怨言，都是從自我為中心而來。有人說：“很多人都像農夫一樣，希望太陽照耀在自己麥田的同時，又想雨水落在自己的草地上。盼望一切的好處都臨到自身，但若有點不如意，怨言便出口。
今天的我們或許看見的只是自己和自己的需要。但是你知道嗎?我們越關注自己，就越走不出困境。
列王紀上十七章，記載神藉撒勒法的寡婦供養以利亞的事情。大地一片乾旱，穀物減產。寡婦家裡幾乎油盡糧絕。當以利亞對寡婦說“求你拿點餅來給我，寡婦說，‘我指著永生耶和華你的上帝起誓，我沒有餅，壇內只有一把面，瓶裡只有一點油;我現在找兩根柴，回家要為我和我兒子做餅;我們吃了，死就死吧!’以利亞對她說：“不要懼怕!可以照你所說的去做吧!只要先為我做一個小餅拿來給我，然後為你和你的兒子做餅。當這個寡婦願意順服上帝，首先顧念以利亞的需要時，她的需要也得到滿足。聖經這樣告訴我們“壇內的面果不減少，瓶裡的油也不缺短。
在破碎的婚姻，在生命的傷痛中，我們越發關注自我的不幸與需要，整天只求別人的注意與關懷時，我們的傷痛就越不容易醫治;越關注自己就越不容易走出困境。因此輔導者常常鼓勵那些經歷傷痛者，去做有意義的事，並主動付出。當我們去幫助別人時，你自己不知不覺被醫治。當我們學習把自己的需要放下，我們就能看到神在我們生命中的奇妙作為。
今天我們都太自我為中心，當我們進行一項活動，我們常常說大家很高興，我很舒服，卻惟獨忘記問問主是否喜悅。已故的楊牧谷牧師，他講道過後，信徒來對他說：“你今天的講道，我很有得著。這個時候，他常常退到內室，問主：“主啊，我今天的侍奉你喜悅嗎。弟兄姐妹，今天我們跑的太快，以至於忘記為誰奔跑。但保羅自從悔改歸主後，卻不曾忘記，他說：“我奔跑不想我定向的，我鬥拳不像打空氣的。保羅清楚的知道自己奔跑的方向與使命。
三、回顧恩典
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以色列人的怨言和爭鬧，在於他們沒有回顧過往歲月中神如何的帶領他們。當他們的眼睛只定睛在現在的困難和沒有出路就會產生怨言。在我們的一生中會有好些意想不到的難處出現，但在難處中，是最好的回顧神在我們中間作為的時刻，也是最好的再一次經歷神的時刻。
回顧是神帶領我們的一個重要方式。以色列人有沒有遇到沒有水喝的時候?有以色列人有沒有遇到沒有飯吃的時候?有。出埃及記十五章，以色列人出埃及到了瑪拉時，他們就是有水不能喝，神後來不是將瑪拉的苦水變為甜水，使他們得到滋潤嗎?以色列人到了以琳和西奈中間、汛的曠野，沒有飯吃。以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言，說："巴不得我們早死在埃及地耶和華的手下;那時我們坐在肉鍋旁邊，吃得飽足。你們將我們領出來，到這曠野，是要叫這全會眾都餓死啊!"，神賜給他們嗎哪和鵪鶉，供應他們日常所需。如果他們回顧這些事，仔細想想神如何為他們預備，他們不一定會爭鬧。不過行事一變，他們就不知所措，但瑪拉的神不是利非定的神嗎?過去的神不是今天的神嗎?當我們相信神以往怎樣帶領我們，他今天也照樣帶領我們。
大衛之所以能夠敢於面對非利士巨人歌利亞的挑戰，乃在於他是一個懂得回顧神恩典的人。正如大衛自己所說：“你僕人為父親放羊，有時來了獅子，有時來了熊，從群中銜一隻羊羔去。我就追趕它，擊打它，將羊羔從它口中救出來。它起來要害我，我就揪著它的鬍子，將它打死。你僕人曾打死獅子和熊，這未受割禮的非利士人向永生神的軍隊罵陣，也必像獅子和熊一般。大衛又說：“耶和華救我脫離獅子和熊的爪，也必救我脫離這非利士人的手。***撒母耳記上17章34節至37節***
讓我們各人回顧主在我們生命中帶領的軌跡，看看他在我們的生命中所成就的。在難處中，是我們最好的回顧神恩典的時刻。回顧神帶領的軌跡，是我們明白神旨意的方法;回顧神帶領的軌跡，可讓我們堅定信心。
四、聽從上帝
出埃及記十七章1節指出以色列人在曠野所行的道路都是照神的吩咐而行。儘管如此，仍會有不順。
聽從上帝是否意味著一帆風順，暢通無阻。恰恰相反，有時遵行神的旨意需要甘心忍受苦難。如主耶穌基督以父神的事為念，甘心忍受苦難，成就救恩。如保羅，悔改後，為耶穌基督而活，多次顛沛流離，命懸一線，最後為主殉道。
昔日神藉著困境考驗以色列民，申8:1-3，要他們學習依靠神。今日神引領我們前行的方向也未必暢通無阻。這個過程中你也會遇到挫折、困難，你有信心前行嗎?你願意仰望耶穌，忍耐到底嗎?
當我們付出了努力，而事情卻沒有出現奇妙的逆轉時，你還會忍耐順服嗎。記得曾看過這樣一個小故事：一個男子在睡覺，整個房間被榮光充滿。在男子房外出現了一塊巨大的石頭，主耶穌要求這男子盡力去推這塊石頭。於是，男子天天去推石頭，日出日落，春夏秋冬，他用力推著那表面冰冷、粗糙而且永遠也推不動的石頭。每晚，這男子都非常疲憊的回到房間，卻覺得自己的努力是徒然的。隨著心中的失望，心理有個聲音也悄悄對他軟弱的意志說：“何必折磨自己呢，你一生也推不動它，這些想法使男子很沮喪，直到有一天，他將這事告訴主：“主啊，我一直按你的要求用盡全力，勞苦的侍奉你，但是到今天並未將石頭推動一點點。究竟問題出自哪裡?我為什麼會失敗?主耶穌恩慈的對他說：“孩子，我要求你做的事你做到了。我可曾要求你把它推動呢?你的工作只是要推它，但你現在到我面前，竟很疲乏的說你失敗了?然而是真的失敗了嗎?看吧，你的一雙手鍛鍊的很強壯，你的腿健壯了。因這些衝擊你成長了，而你的能耐也超過以前。你並沒有把石頭推動，你蒙召去順服，鍛鍊你對我的信心便夠了，我們總想用自己的智慧去測度上帝想要什麼，其實上帝所要的並非是我們所想的。我們也常喜歡在祈禱中“限定上帝賜福的方式，常狹隘的要求神必須按我們所期待的某種方式來賜福，進而在不知不覺中，忽略了神賜福我們的其他管道和方式。
結語
今天我們所看見的是什麼呢?所發出的是什麼呢?願主幫助我們今天所看見的是上帝，所發出的是讚美。讓我們今天一同回顧神對你的賜福。讓感恩成為生活的常態，成為生命中的一部分。存感恩的心，說感恩的話，行感恩的事。
基督教講章:新年的感恩
經文：詩103：1—14。
新年，是一個感恩的日子。大街小巷都洋溢著歡樂的節日氣氛，大家為一年的收成而彼此祝賀，期盼來年有更大的豐收。詩人大衛曾經在新年的感恩中禱告說：“神啊，錫安的人都等候讚美你;所許的願也要向你償還。聽禱告的主啊，凡有血氣的都要來就你。……你眷顧地，降下透雨，使地大得肥美。神的河滿了水;你這樣澆灌了地，好為人預備五穀。你澆透地的犁溝，潤平犁脊，降甘霖，使地軟和;其中髮長的，蒙你賜福。你以恩典為年歲的冠冕;你的路徑都滴下脂油，滴在曠野的草場上。小山以歡樂束腰;草場以羊群為衣;谷中也長滿了五穀。這一切都歡呼歌唱。”***詩65:1-13***
我們每個人都在神的恩佑中度日，只是有些人沒有這種認知而已，因為他們不信這位創造宇宙萬物的神。如今，我們作為基督的跟隨者，已經清楚地認識到我們所擁有的一切，都是神的恩典;婚姻、家庭、學業、事業、美食、健康、所住的疆界等等，無不都在神的眷顧之中，每天享受著幸福的人生。詩篇103篇是聖經中典型的個人感恩詩，作者用讚美詩的形式頌讚神對他子民的慈愛，並邀請一切被造之物一齊前來稱頌神;其中看到了神在你我生命中所賜予的恩典，以及我們對他積極的迴應——感恩與頌讚。
一、為何感恩
***一***神美善旨意
聖經說：“要……凡事謝恩;因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。”***帖前5:18***
“凡事謝恩”;就是凡事知足，凡事以神的安排為美，不論貧窮富足，還是順境逆境，都承認是出於神的恩典。我們應當凡是相信神的主權和大愛，無論遇到什麼情況都要感恩。深知“萬事都互相效力，叫愛神的人得益處”***羅八28***;即便在患難和試煉中，神仍藉此教導我們許多寶貴的功課***參見羅五3～5***。一個在基督裡已經重生得救的人，必須要明白神的旨意，並從心裡願意遵行，而“凡事謝恩”就是遵行神旨意的實際行動。
從前，有個為生活瑣事很煩惱的母親，跑來請教牧師說：“我有兩個女兒，大女兒夫家是賣陶器，小女兒則是賣傘的，每當下雨時，我就擔心大女兒家裡的生意不好，沒人去買陶器;但到了晴天的時候我又很煩惱，怕小女兒的生意蕭條。這讓我真不知道，到底該如何禱告呢?”
牧師對她說：“這樣吧!你何不在下雨的時候，就為賣傘的小女兒向上帝獻上感謝，讓她可以生意興隆;若是晴天的話，就為大女兒獻上感謝，讓她能夠門庭若市!”
聽了牧師的建議後，這位母親欣然離去，此後的每天對她來說，都是值得感恩的日子。
“不論晴天或雨天，天天都是感恩天”，這句話不只適用在這個母親的身上，更適用在我們每個人身上。我們是否曾經因為天氣變化，環境不順，就感到煩躁不安、整日痛苦難耐呢?其實，無論處在什麼樣的狀態，我們都有可以感謝的地方，或許一開始並沒有那麼容易，但從現在開始，養成感謝的習慣，將讓我們對事物的看法煥然一新!
***二***神救贖之恩
“我的心哪，你要稱頌耶和華!不可忘記他的一切恩惠!他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。他救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。”***詩103:2-4***
“主啊，你救我的命免了死亡，救我的眼免了流淚，救我的腳免了跌倒。”***詩116:8***
新年，正是一個數算主恩的日子。神的救贖之恩;包括赦罪與釋放，醫治與健康，快樂與滿足，永生與永福，以及生活中的方方面面。
因著亞當的犯罪墮落，普天下人都不斷地歷經著罪惡、疾病和死亡所帶來的痛苦。相反，詩人在此卻不斷地數算著神對他子民豐盛的恩典;而且赦免是我們從神領受的第一個且是最大的祝福。因罪得赦免，我們得與神和好，又脫離死亡。雖然罪和撒但使我們被疾病所困，但神的救恩卻已經顯明，要醫治他的百姓。
有位青年學會了他父親的簽名式，冒支一筆鉅款潛逃，拿去吃喝嫖賭，沒有多久就花得一乾二淨，到了山窮水盡之地步，不敢回家，後來不得已，才寫一封信向父親求饒，信中說某日他要乘火車回家，如果父親肯饒恕他，則請在門外樹上掛一條紅布，當火車經過家門時，他一見紅布就知道已蒙父親饒恕，否則只好投海自殺。後來果然乘火車回鄉，當火車離家門不遠時，他心中躊躇不安，態度失常，坐在旁邊的旅客恰好是一位牧師，問出原因就安慰他說：“你父親一定肯饒恕你的”，但他總難以相信，及至車經過家門，只見滿樹都掛著紅布條。他回家高興地見到父親，父親說：“孩子阿!我怕火車開得太快，一個紅布條使你看不到，所以我把全樹掛滿。”今日天父也切望赦免回頭的浪子。
***三***神創造之恩
“他用美物使你所願的得以知足，以致你如鷹返老還童。”***詩103:5***這“美物”就是神的創造之恩，他是我們生命中的供應者，身心健康的保障。論“食物”保羅同樣指出：“凡神所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的，都因神的道和人的祈求成為聖潔了。”***提前4:4-5***還有“生命”、“時間”與“財富”等等都是神所創造的，都是上帝的恩賜。
“起初，神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗;神的靈執行在水面上。神說：‘要有光’，就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了。神稱光為‘晝’，稱暗為‘夜’。有晚上，有早晨，這是頭一日。”***創1:1-5***
“神說：‘地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。’事就這樣成了。於是地發生了青草和結種子的菜蔬，各從其類;並結果子的樹木，各從其類;果子都包著核。神看著是好的。有晚上，有早晨，是第三日。”***創1:11-13***
“萬軍之耶和華說：銀子是我的，金子也是我的。”***該2:8***這句話表明神是豐富的神、萬有的主，也是萬物的歸屬者。我們手中所得的原是神的賞賜，豈可把原本屬神的東西據為己有，不按神的旨意運用?神是我們生命中最大的保障，我們務必存感恩的心去領受與享用他所賜的一切，並作神忠心的管家。
二、如何感恩
***一***心靈的感恩
“我的心哪，你要稱頌耶和華!凡在我裡面的，也要稱頌他的聖名!”***詩103:1***“你們一切被他造的，在他所治理的各處，都要稱頌耶和華!我的心哪，你要稱頌耶和華!”***詩103:22***
“稱頌耶和華”，原指懷著摯愛與感恩之情讚美神，是人作為被造物的最大義務，也是開啟人生幸福與祝福之門的鑰匙。“凡在我裡面的”是指人內在的新生命，也是指整個蒙恩的罪人。稱頌神是整個人的事情。我們所有的需要都能從他得著滿足***詩103篇用了五次“一切”***。無論身體、心靈，現在的和將來的需要，他都能滿足。人若沒有主，必不得滿足。有了主心靈則永不衰歇，永得主恩，如鷹一樣充滿生命活力。
古代羅馬帝國執行死刑時，會把罪犯投入有獅子的山洞裡喂獅子。有個僕人因得罪了主人，就遠逃到一山洞裡。突然跳出一隻雌獅，誰知山洞裡那獅子慢慢走到他的面前，向他舉起一隻腳爪，似有所請求。僕人定睛一看，原來它的腳上有根大刺，他只好壯著膽子小心地替它拔去，獅子歡悅離去。不久，這僕人不幸讓主人抓去，被投進獅子洞，洞裡新抓進來的獅子很凶，一見有人就撲過來，但嗅過他之後，卻向他擺頭擺尾表示親善，原來它就是被他拔刺的獅子。
動物尚知報恩，作為萬物之靈的人更當如此。報恩是我們的本分。上帝赦免了我們一切的罪孽，也醫治我們的一切疾病，賜給我們豐滿的恩典。我們要知恩圖報，不要忘恩負義;大衛向上帝禱告說：“我的心哪，你要稱頌耶和華，不可忘記他的一切恩惠。”***詩103：2***主有赦罪之恩——得滿足的喜樂***約15：11***;主有醫治之恩——得真正的平安***約14：27***;主有救命之恩——得永生的生命***約壹5：11***。我們如何報答主呢?要向耶和華歌唱，稱頌他的名，天天傳揚他的救恩***詩96：2***。要舉起救恩的杯，稱頌耶和華的名***詩116：13***。
***二***全然的奉獻
“萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。”***瑪3:10***十一奉獻，是一每位神的兒女在神的家中應盡的義務與責任，也是操練敬虔生活的基礎，更是愛神的具體表現。因此，我們務必要重視這樣的信仰生活，以表達我們感恩的心。
在新約中使徒保羅更進一步地指出奉獻的意義：“弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。”***羅12:1***
曾經，在一個大聚會中，釋放一篇往外傳福音的資訊，許多人聽了很受感動。於是開始奉獻財物，作為國外佈道之用。執事們拿著奉獻盤子，收納各人的奉獻。獻畢，執事們退至聽眾的後面。這時，有個十歲左右的小孩，名叫亞力山大•達福，也在會中，深受感動，但他沒有錢奉獻。於是他就離座，走到拿奉獻盤的執事面前，請他將盤子放在地上。執事莫名其妙，但依他所言，將盤子放在地上。達福竟站在盤子上說：“神啊，我奉獻我自己。”他自那時起，沒有退後，沒有改變，後來果然成為傳道人。
***三***生命的改變
詩人說：“我拿什麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩?我要舉起救恩的杯，稱揚耶和華的名。”***詩116:12-13***
當我們親身經歷了神拯救的大能之後，必然會從內心湧流出對神的感恩;我們會以愛神、忠誠、公義的生活、感謝，以及堅決順從神的心志，來表達我們的感恩之心。
保羅為此勉勵我們說：“原來基督的愛激勵我們;因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了;並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。”***林後5:14-15***“這樣，怎麼說呢?我們可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎?斷乎不可!我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢?豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎?所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。”***羅6:1-4***又說：“我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。”***弗2:10***
其實，最好的感恩，莫過於基督徒的新生命在行為上的見證。是的，“耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢?只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。”***彌6:8***
三、感恩的結果
***一***榮耀主名
“我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴脣的果子。只是不可忘記行善和捐輸的事;因為這樣的祭，是神所喜悅的。”***來13:15-16***為此，耶穌說：“你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。”***約15:8***
一個老太太，在路上碰到搶匪，把她的錢包搶走了，但她回家之後對家人說：“雖然錢包被搶了，我仍有四件要感謝上帝的事：第一，過去我從來沒碰過搶匪;第二，他搶了我的錢包，但沒有傷害我的生命;第三，雖然搶走了身上全部的錢，但數量不多;第四，是人家來搶我，不是我去搶人家!”
感恩更容易珍惜所得的福分。常常數算主恩，心靈更寬慰。另一方面，我們不但要“心存感謝”，更要“心口合一”。太多的感謝我們需要具體表達出來，不只要放在心裡，更要出自口中。在感恩的生活中榮耀主的聖名。
***二***平安喜樂
使徒保羅說：“你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。……應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。……我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富;或飽足，或飢餓;或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能做。”***腓4:4-13***
“一無掛慮”的生活，源自神豐盛的恩典，是藉著禱告而獲得。但它並不代表我們可以不作工、不負責任，而是不憑自己負責、自己擔憂。神不是說我們在世上不會遇到困難，而是要我們學習在困難中信靠、交託，仰賴神的恩典。在現實的生活中我們可能遭遇難處，但雖然難處存在，我們依靠神的心意卻得蒙保守，因而在任何境遇中都有主所賜的力量。去戰勝困難。故此，一棵感恩的心靈，在基督裡必然會給我們帶來生命中永久的平安和喜樂。
有個年輕人很喜歡發牢騷，似乎整天都有可以抱怨的事情，他的老師察覺出他這個毛病後，特地找他來談話，並要他在一張紙上試著寫下值得感謝的事情。
每天習慣抱怨的他，突然要去回想生活中值得感謝的事，實在很困難。磨蹭了老半天，他總算寫出第一句感謝的話，沒想到開始寫下之後，便越寫越多，沒有多久，他的心情已和剛才大不相同。這個年輕人寫了以下的話：
感謝我的鼻子，即使再塌再扁，也讓我能呼吸新鮮的空氣;
感謝我的雙眼，即使再小，我也能見到日出日落，花開花謝;
感謝每天太陽升起，使我沐浴在充滿希望的光芒中;
感謝上天所降下的雨水，將大地和我的心靈都洗刷乾淨;
感謝黎明來臨，使我有一個全新的今天;
感謝夜晚的星空，使我可以靜享安寧;
感謝好友的扶持，不論多麼不順利，都能讓我勇敢地活下去!
各位蒙恩的聖徒們：試著動手寫寫看，一定也可以想出許多值得我們感謝的事情;當感恩的情緒進入我們的心田，滿腹的牢騷自然消失的無影無蹤，心靈自然會充滿喜樂平安。
***三***祝福滿滿
“萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。”***瑪3:10***這是一條命令，也是一條帶著應許的祝福，是透過十一奉獻而兌現。因此，奉獻不僅是我們在神面前的責任與本分，也是我們蒙受更大祝福的主要途徑。忠實奉獻十分之一，是感恩的實際行動，也是敬神、愛神的最具體證據，神也必賜福給這樣的人，且被他人所羨慕。
聖經說：“‘少種的少收，多種的多收’，這話是真的。各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。”***林後9:6-8***“神喜歡祝福快樂的施予者”，這是本段經文的宗旨。正如《箴言》所說:“好施捨的必得豐裕”***11:25***。為何神喜歡快樂施予的人?因為神本身就是這樣一位樂意施恩的神，他也盼望看到按他的形象所創造的人，能恢復這種品行。
新春佳節來臨之際，各地教會都安排了許多培靈會、感恩會等活動。這是教會肢體生活的一大喜事;操練敬虔生活，追求靈性長進，實踐信徒彼此相愛的命令等都極為重要，深信必蒙上帝的祝福。在此期間，我們也勿要忘記周邊那些真正需要幫助的人，給他們送去溫暖，送去關愛;這是上帝為我們預備所要行的善事。同時，基督的教會也需要經濟支援，來支援聖工的開展，使神的家興旺;其中包括對神的工人生活上的關心，因他們是神家的祭司和利未人。
神說：“以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。”各位親愛的弟兄姊妹：從今天開始，試著去實踐這樣的真理吧!我們將會發現所得到的恩典，便是“恩上加恩”，“福上加福”。