林良

[拼音]：Sibinsai

[英文]：Herbert Spencer (1820～1903)

英國社會學家、實證主義哲學家、教育理論家。生於英國的德比郡。沒讀過大學，靠自學成才。1837～1846年任鐵路技術人員，1846年開始從事哲學、社會學、心理學、自然科學等方面的研究與著述工作。1848～1853年曾擔任過經濟雜誌編輯。

斯賓塞從實證主義哲學出發，認為人只能借科學認識感覺到的事實，而世界的本質是不可知的。因此，宗教信仰具有重要意義，科學必須與宗教調和。他把生物學概念引入社會學，提出“社會有機論”，利用生物機體具有各種機能的規律，推論社會中存在不同的階級是“自然的”、“合理的”現象。他的哲學、社會學觀點在其教育主張中得到反映。

斯賓塞重視教育對資本主義發展的作用，從年輕時代起就注意探討教育問題。他繼承並發展了英國資產階級教育理論中的功利主義原則，批評舊教育的虛浮與不切實用，提出教育的根本任務在於為完滿生活作準備。他把完滿生活分為直接與間接儲存自己、 撫養子女、 社交、娛樂等諸種活動。他指出，為這些活動作準備的最有價值的知識是科學知識；而教育目的、內容與方法的制定和選擇，以及對每一教學科目的評價也都應以學習科學知識、準備生活為標準。為此，他提出並論述了一個包括各門科學知識的課程範圍，推進了資本主義中等學校實科教育的發展。他認為，科學知識既能指導人的活動，又能訓練人的心智；因而在教學方法上，他強烈反對注入式的、壓制兒童智慧活動的舊式教學。他贊同瑞士教育家J.H.裴斯泰洛齊教學心理化的主張，要求按心理的“供求規律”，即適合心理髮展的自然需要進行教學。在道德教育上， 他吸取法國思想家J.-J.盧梭的見解， 提出用“自然後果”作為德育的基本原則， 讓兒童在自己行為所產生的結果中受到鼓勵或懲罰，以便培養兒童對正確與錯誤行為的理性認識和增強其自治能力。他提出人的身體健康在戰場上及商業競爭中都有重要作用，所以必須重視體育。他譴責人為的體育制度，提倡自然的身體鍛鍊，認為兒童的食物要營養豐富；衣服要保暖耐穿；要讓兒童多遊戲，多運動；給他們的學習負擔應該適度。因這些思想符合資產階級需要，故在西方教育史上產生一定影響。

斯賓塞極力反對工人受教育，他在1843年就曾著文抵制英國勞動人民對國家辦教育的要求，認為工人子女因貧困不能入學是合乎規律的，是上帝的旨意。他在晚年的時候，見到英國工人階級反抗剝削的鬥爭蓬勃發展，認為受過教育的工人更容易不滿自己的處境，在工人中普及教育只會擴大革命運動的基礎。因此他更加反對工人階級接受學校教育。

斯賓塞一生著作甚多，他的教育代表作是1861年出版的《教育論》。由於該書反映了英國資產階級的教育需要，從而受到了資產階級的普遍歡迎。 1862～1896年，他完成長達10卷的鉅著《綜合哲學體系》，以實證主義哲學和庸俗進化論的觀點解釋一切自然與社會現象。1872年他寫的《社會學研究》一書，於1903年由中國清末學者嚴復譯為中文出版，書名為《群學肄言》。這本書對當時中國的思想界，有較大的影響。