段氏與三十七部會盟碑

[拼音]：Tuoketuo Rigui

[英文]：Sundial from Togtoh

中國漢代的日晷是觀測太陽方位角的儀器，是漏壺的校準器，二者相配合，可以測時。此晷於1897年出土於內蒙古托克托縣，有些書誤記它的出土地點為貴州紫雲。這是漢代日晷中唯一完整的例項，現藏中國歷史博物館。此晷以方形的緻密的泥質大理石製成，因石質細膩，曾被稱為“玉盤日晷”。此晷邊長27.4釐米，厚 3.5釐米。晷面中央為直徑 1釐米的圓孔，不穿透。以中央孔為心刻出兩個同心圓，內圓與外圓之間刻有69條輻射線，佔圓面的大部分，而餘其一面未刻。輻射線與外圓的交點上鑽小孔，孔外系 1～69的數字。各輻射線間的夾角相等，補足時可等分圓周為 100份，正與一日百刻之數相當。另外，在晷面上還刻有“ TLV”紋，但粗率而不規整，且掩去了部分數字，應是後來補刻的。

使用時，先將日晷放正擺平，然後在晷心大孔中立“正表”，在外圓的小孔中立“遊儀”。將正表與遊儀照準日出、日入時的太陽位置，就可以計算出當日的白晝長度，使掌漏者據以調整晝夜漏刻，確定換箭日期，並且，漏壺的流速還可據日晷測日中加以校準。此晷雖然漢代也稱“日晷”，但它與後世用於測時的日晷，從概念上說是完全不同的。

不過也有人認為這是一種赤道日晷，不僅能直接測出時刻而且還能測定節氣。另一種意見則認為它僅用於測定方向。

加拿大安大略皇家博物館所藏另一件此類日晷，傳說是1932年在洛陽金村出土的，晷面刻紋與托克托日晷極相似，但所刻數字的書體枯槁呆滯。將二者的拓片重疊透光觀查，有些文字的筆道竟可重合。所以後者應是現代人據托克托日晷摹刻的仿製品。