讀《祝福》有感相關作文20篇
讀《祝福》有感 篇1
讀後感 ,585字祥林嫂雖然生活在一個不同於現在的時代，但是《祝福》這篇小說卻在我的腦海裡不斷地徘徊，魯迅說過悲劇就是把美好的東西在眾人眼前撕碎。我想這篇《祝福》可能就真正做到了悲劇的塑造，一個命運悲苦的人就在那樣一個人心冷漠的時代徑自飄零了。
祥林嫂原本是一個命運頗差的年輕婦女，年輕能幹，勤勞敬業，對未來還充滿著憧憬，勇敢地逃離了束縛自己的婆婆渴望在外地找到新的生活，可是命運不公，祥林嫂被婆婆綁回家，還把她許給了一個山裡的男人。那個封建的時代，這是對她多大的屈辱，她的生活好不容易又安定下來了，但是意外又來了。她的第二個丈夫死了，兩歲的孩子也被狼叼走了，這個世界又剩下了她孤苦伶仃一個人，為了謀生她回到了以前的僱主家裡缺被冷落嫌棄，講述自己的悲慘遭遇卻被人嘲笑挖苦。最後都覺得祥林嫂晦氣，她成了乞丐，倒在了乞討的路上。
與其說這是小說主人公祥林嫂的悲哀，不如說這個那個時代很多命運悲慘的婦女的寫照，封建的社會殘害了多少無辜的人們，封建的禮節讓那麼多原本善良的人們見到一個可憐無助的女子而撒手不管。到底是誰害死了祥林嫂，我認為是祥林嫂自己的淪落和封建的時代中冷漠的人心。
還好，我們現在不是那樣封建的時代。總是會有溫暖的人幫助在黑夜裡掙扎的人，這個世界永遠是光明打敗黑暗。慶幸，這個世界的大部分人沒有被艱難的命運打到，敢於做命運的主人。
祝福所有的人在什麼時代都不要冷漠，都不要沉淪。
讀《提醒幸福》有感 篇2
讀後感 ,780字幸福？我已經好久沒注意它了。我一直以為是優秀的成績，良好的家庭，優越的生活。能做的那些就是幸福，可是，做到了就幸福麼？
提醒幸福，其實幸福，就在身邊，幸福或許是父母親切的叮囑，幸福或許是有一個患難的朋友；幸福或許是在我孤單的時候有人陪我；幸福或許就是簡簡單單的生活……幸福有多種，可若你不珍惜，幸福就會流失，悄悄的走遠。
這篇文章給了我啟示：世上有預報天氣，颱風、地震的……可沒有人預報幸福，那是因為我們把幸福想得太理所當然了，難道我們不可以從現在開始，珍惜每一刻幸福嗎？
當幸福到來的這一刻，激情的享受每一分鐘，當你經過一年的努力，終於得到豐厚的回報，這就是幸福。我們可以歡呼瘋狂，我們有權沉浸於幸福。當你在學校奮鬥了一個月的，回家聽到父母的一句叮嚀，一聲關愛，這就是幸福。它雖平凡，但是卻不是任何東西能替代的了。當你一個人孤單受傷的時候，有個人願意聽你訴說，替你分擔痛苦，這就是幸福。不要小看這些生活中簡單而又平凡的幸福，因為幸福是寒冷天氣的一絲明媚的陽光，給予人們希望。
幸福也需要提醒，當你毫不知情，堂而皇之地享受這些幸福的時，為什麼還又在尋找幸福呢？而當你終於意識到這些幸福是，卻發現，幸福的金馬車已經駛過去很遠，撿起地上的金毛說，原來我見過它。
幸福是朦朧的，很有節制的噴灑甘露，而你要做的，只需要靜靜的一顆平和之心，體驗幸福真諦。幸福也是樸素的，通常你不易發現，所以你要提醒自己，幸福就在身邊。幸福會在黯淡中降臨，貧困中相濡以沫的一塊糕餅，患難中心心相印的一個眼神……你要提醒自己，這都是千金難買的幸福，幸福的時候，對自己說，我很幸福！
或許每個人對幸福的定義不同，標準不同。可是，當幸福來臨的時候，就會突然明白，幸福，其實就是生活中的一個觸動，一種感覺，一個美好的願望，心突然就釋懷了，風輕撫我的臉，眼裡滿滿的都是幸福。讓我們呼喊：我們很幸福！
讀《跌跌撞撞的幸福》有感 篇3
國小四年級作文 ,648字昨天，我看完了《跌跌撞撞的幸福》這本書，這本書的作者是我最喜愛的作家：陽光姐姐伍美珍。陽光姐姐現在是大學副教授、兒童讀物作家、少兒閱讀及寫作的推廣人。她經常寫關於學校裡的小故事，她寫的故事富有童趣，讓我一拿起她寫的書就不想放下了。
《跌跌撞撞的幸福》這本書裡主要講了一個名叫盛欣怡的小女孩，她認為幸福就是媽媽無微不至的關懷，認為幸福就是與朋友和平共處，在欣怡眼中，幸福是很容易得到的，直到有一天，欣怡的生活被陰霾籠罩，她的媽媽身患絕症，一夜之間，欣怡在學校裡被老師和同學誤會，在家裡，被媽媽嚴厲責罵，她覺得幸福從她身邊流走了……
在這本書裡，我最喜歡欣怡的媽媽，她既溫柔，又嚴厲：在媽媽生病前，她對欣怡是十分溫柔的，就像呵護小兔子一樣；在得知自己身患絕症後，她對欣怡既嚴厲又苛刻，就像一隻獅子一樣，這是因為她知道自己的時間不多了，便硬下心來教導欣怡學會自己做家務，而且她還更加認真的檢查欣怡的家務與學校作業，為的是讓欣怡早日學會在學習和生活上的獨立。她要拼盡生命做最後的燃燒；她要用盡最後一口氣做奮鬥；她要使出最後一絲力量做告別。她不讓自己心軟，用自己最後一點時間去幫助欣怡的成長。
讀到這裡，我的淚水再也止不住了，嘩啦啦地流了下來，欣怡的媽媽不顧自己，費盡她的所有心思，全心全意地投入到欣怡做的家務活與學校作業中，她要把希望寄託在欣怡身上，她要完美欣怡的幸福人生。這讓我明白了媽媽的愛是多麼偉大啊，媽媽的愛就像太陽的耀眼光芒，媽媽的愛就像月亮的柔柔撫摸……讓我們改善自我，好好對待自己的母親吧！
幸福就在身邊——讀《青鳥》有感 篇4
讀後感 ,771字“我們每一個人都尋求著自己的幸福，而且都費盡心機，受盡痛苦的失望。其實幸福並不是這樣難得的，如果我們經常懷著無私的、良好的願意，那幸福就近在咫尺之間。”這段話是梅特林克在《青鳥》一書中寫到的。
《青鳥》敘述了伐木工人棣爾的孩子棣棣和咪棣為救鄰居家孩子，在聖誕夜出發尋找幸福的代表——青鳥。棣棣和咪棣在經歷了回憶國、夜宮、未來王國、墓地與森林裡的“尋鳥歷險記”之後，回到了家裡。可是在家裡，一無所獲的棣棣與咪棣竟然奇異地發現自己的鴿子的羽毛變成了青色的，原來幸福就在他們身邊。
這個故事，深深地地感動了我。幸福，到底是什麼呢？在窮人的眼裡，幸福只是三餐溫飽，衣食無憂；而在富人眼裡，幸福是擁有更多的金錢。看了《青鳥》這本書，我知道了幸福不是單一的，友情、親情……都是幸福的一部分，給予也是一種幸福。原來，幸福到處存在。
《青鳥》中的棣棣和咪棣把給予當作他們的目標，把給予當作一種快樂，一種幸福。正如巴金所說的“人的一生在於給予，而不是在於接受，也不是在於爭取。”在學校組織獻愛心捐款時，你捐出了自己的心意，是不是覺得暖融融的；在馬路上，你幫助了一位老奶奶過馬路，你是不是覺得暖融融的；當同學遇到困難，你幫他一起渡過難關，是不是覺得暖融融的……這就是幸福。
原來，幸福是給予一個深深的擁抱、給予一句關愛的問候、給予一個善意的座位、給予一次真誠的鼓勵和幫助，甚至是一次眼神的交流……
只要我們經常懷著無私的、美好的心願，用心地去生活，去關愛別人，幸福就在我們平凡的生活中，幸福近在咫尺。
相信這句話吧：給予是通向幸福的基石，幸福則是你通過你的給予所得到的累累碩果！
讀《越知足，越幸福》有感 篇5
讀後感 ,577字爸爸媽媽給我買了一本書——《越知足，越幸福》。
這本書是臺灣作家——李文英寫的，主人公是一個叫王之皓的小男孩。他是一個凡事都喜歡與同學比較，凡事都不知足的小學生。看見同學朱方達有了新賽車，就會想盡一切辦法讓爸爸媽媽給他買，但是得到之後似乎又覺得沒有什麼了不起的。有一天他遇到了因為父母分開和外婆住的小潔和在戶外教學課上認識的新朋友陳敏傑，他們都十分樂觀、知足、懂事。跟他們相處後，王之皓對於“知足”有了新的認識。這本書十分值得我們去讀，因為它讓我明白了珍惜擁有的東西，感謝父母和其他幫助我們的人。
讀完這本書之後我非常慚愧，因為我像書中的王之皓一樣，凡事不知足。同學有了新鋼筆，我一定會讓媽媽給我買一支相同的，同學有了新文具盒，我也一定想盡辦法買一個……所以我要感謝這本書讓我知道什麼是知足！
我們應該經常看看別人，想想自已，把別人做為自已的一面鏡子，在這面“鏡子”前反省一下自已的內心，並不是自已非得比別人擁有的更多，表現的更好，才會感到更快樂，不要總是羨慕別人。在生活中，我們會想要很多很多的東西，總覺得有了那些東西之後，自己會更快樂。其實當你滿足了自已所擁有的東西，擁有一顆珍惜的心時，就會發現快樂和幸福天天都在跟著你。
讀《提醒幸福》有感 篇6
讀後感 ,433字第一章幸福是什麼樣子
有時，幸福可能曇花一現，但她無處不在，跟隨著你，穿過生活的小徑。幸福，只是表面的意義。但她的祕密，別人無從知曉。是的，正如文中所說的一樣，人們常常只是在幸福的金色馬車已經駛去很遠，撿起地上的金鬃毛時，說：原來我見過它。
在裝著幸福的小木盒裡，只有一塊圓圓的石頭，但當你開啟它時，你會發現裡面的水晶是多麼耀眼。
幸福有時只把自己的一小部分露出來，披上華麗的外衣，眺望遠方那朦朧的霧，然後輕輕脫去外衣，很慢，很慢……
第二章誰來提醒你
幸福往往在該出現時被人們遺忘，文中說了：也許他們認為幸福不提醒也跑不了。
人可以控制許多東西，卻駕馭不了幸福。
幸福其實不用提醒，但被人類遺忘過後，也需要提醒了。幸福大多是樸素的，它不會像訊號彈似的，在很高的天際閃爍著紅色的光芒。
聆聽那幸福的腳步，雖然這聲音很輕，但它也能傳入我們的耳膜，是那麼輕柔，那麼有節奏。
它正在被我們遺忘，也在被我們提醒，我不知道：誰在為我們提醒幸福？
讀《簡愛》有感 篇7
讀後感 ,483字第一次看《簡愛》，只隨便翻閱了一下，覺得不是很好看，便丟在了一邊。
幾天之後，媽媽問起我對《簡愛》的看法，我很不以為然，媽媽意味深長地對我說：“《簡愛》你一定要看，或許剛開始看不懂，但你會喜歡上它。”看媽媽說得這麼肯定，我拿起書本慢慢看起來。《簡愛》是英國文學史上的一部經典傳世之作，肯定有我值得一看的理由。
我喜歡前十章的內容，那時的簡愛多麼可憐，自幼父母雙亡的孤女簡愛，當唯一疼愛自己的裡德先生死後，她的厄運來了，不斷受到她舅母以及其子女們的虐待，在冷酷而艱苦的慈善學校中，簡愛，這個有著獨立的個性的小女孩逐漸成長為一個勇敢、剛強的少女，童年生活的磨難，沒有讓她變得軟弱無能，兒時的虐待對於她來說，只能更加鼓舞她自立自強。她倔強的性格，留給我的就是感動。
想到我們現在，生活如此幸福，可我們身上卻沒有一種叫堅強的東西，依賴，嬌氣的我們經受不了一點的委屈，更別說磨難了，今年爸爸把我送到寄宿的學校時，我心裡還是很牴觸的，想到簡愛，我便有了戰勝自己的勇氣。
她，為人執著，堅定。
她，待人寬容，善良。
她，活出了自己的人生。她，就是我最尊敬的女性—簡愛！
重讀歷史，拷問今天——讀《紅巖》有感 篇8
讀後感 ,580字花了三週的時間，讀罷《紅巖》這本書，我的心靈深受其震撼，“是七尺男兒生能捨己，做千秋雄鬼死不還家”是書中出現的一句話，正是這一句話，耐我思緒萬千，現在，讓我們重讀歷史，拷問今天。
《紅巖》是一部神品一般的小說，是中國共產黨人精神質量最高度的概括，紅巖精神，是革命先烈堅持真理，改造社會的人生偉大實踐，是革命先輩為國家，為人民無私奉獻的真實寫照，是我們改革開放建設過程中不可缺少的精神支柱。
半個世紀匆匆過去了，然而站在新世紀的開端，我們驀然回首，詩歌中孕育的那種激情澎湃的豪情依舊未變，他隨著岸邊的礁石，蕩起漣漪翩翩。這首革命戰士在嚴刑拷打下寫的《我的“自白書”》，此“自白書”非彼“自白書”，這是革命戰士成崗對國名黨特務的嘲諷！，他讓多少後人都為之動搖，震撼！1949年10月28日，革命戰士成崗被惱羞成怒的國名黨特務，走狗殺害，年僅26歲！他以自己的生命履行了黨的職責！
回首往昔，拷問今天。身處安逸社會的我們是否已經忘了什麼叫英勇，什麼叫堅貞？以往，大街上發生了什麼糾紛，大家都會去搶著拉架，現在的人兒呢，卻只知道看熱鬧不嫌事大，那個手機在那錄視訊，圍了一大窩的人，卻沒人去拉一把。這種社會現象讓人心痛啊！
今日的幸福生活，是否讓我們淡忘了血與火的歷史，是否麻痺了我們的精神？重讀歷史，重溫豪情，我要感謝《紅巖》，是它讓我明白了要做真人，做英勇堅強的人！
讀《根鳥》有感 篇9
讀後感 ,927字《根鳥》是一本感人至深的書籍，講得是一個令聽者動容的故事，這是一個關於夢的傳奇故事。我合上這本書《根鳥》，心中不能平靜，我為根鳥的遭遇感到痛心，為他追尋夢想的勇氣而感到佩服，根鳥这個堅毅、善良、不放棄的人物深入我心。
因為一個夢，根鳥開始了尋找女孩的路，為了夢想，他堅強的面對困難，為了夢想，他執著的向前探索，為了夢想，他執著的不肯放棄。14歲的根鳥，因為去打獵遇到了一隻白鷹，看到了白鷹腿上一個女孩求救布條，布條上的事進入了他的夢中，醒後他想尋找解救那個女孩。從此他的生活改變。他離開家獨自走過荒漠，草原，大山，村落，遇到了形形色色的人：虛偽的長腳、狡詐的金毛、冷漠的班主……品嚐到了旅途的寂寞、艱辛，飢餓、寒冷、疾病，各種各樣的誘惑、時時刻刻地折磨著他，他也曾經徘徊過，恍惚過，但他從沒有放棄過。最後，終於見到了夢想中的大峽谷，那是一個比天堂還要美麗的地方。
根鳥的不放棄令我深思。米南德說“誰有經歷千辛萬苦的意志，誰就能達到任何目的”。執著的根鳥不畏磨難，終於到達了自己想去的地方，經歷了重重磨難，才得以成功。他使我想到了貝多芬也是這樣，他失明失聰，卻譜寫了流傳至今的華美篇章；司馬遷也是這樣，他關押獄中，卻書寫了《史記》這著作；史蒂芬霍金也是這樣，他全身癱瘓，去堅持探索出科學的奧祕；屈原也是這樣，他慘遭宮刑，卻完成了千古絕唱《離騷》……他們都可以堅持不懈，那我呢？想到這裡，我不禁有些羞愧，我做事情，總是半途而廢，比如我滿腔熱血的去學習了古箏，可是一個月以後，便沒了熱情，被枯燥的練習，磨疼的手指給打敗了，就鬧著不再學了。比如做數學題時一時半會想不出來，就不再鑽研，找別人講給我聽。手指的疼，練習的枯燥，與根鳥所遭遇的相比，簡直是九牛一毛。我也應該堅持下去，既然做了一件事，就要把它做好。一件事情，一旦著手，不達目的，絕不罷手。
《根鳥》教給我要不放棄，向目標前進，《根鳥》也教給我要有夢想。同時，《根鳥》還教給我在生活中，要有雙善辨的眼睛，要提防像金毛，長腿這樣的壞人，還要禁得住誘惑，不誤入歧途。《根鳥》使我在夢幻中游走，在真實中體驗人性，主人公根鳥給予我很大的啟迪，我會像他一樣執著的追尋夢想的。
點亮夢想之燈——讀《燈光》有感 篇10
讀後感 ,825字夜幕降臨，家家點起了燈。燈光璀璨，照亮了整個漆黑的夜。燈下，我正專心品讀著王願堅先生的《燈光》，合上嶄新的書本，望著這燈光，光亮漸漸模糊，腦海中的那個身影卻越發清晰了。
1949年初秋的那場戰役，年輕的郝副營長舉起火把為部隊指引前進之路，卻因此暴露了位置，犧牲了自己。文中有一段描寫戰鬥開始前，郝副營長點著火柴看書，書中畫著一個在電燈下學習的孩子。郝副營長是滿滿的渴望。他從未接觸過電燈，甚至從沒真正看過，他對電燈的幻想是美好的。我們國家的孩子都能在電燈下學習是郝副營長畢生的夢想。為了實現這個夢想，他帶著無憾的笑容犧牲了，而今，他永遠睡在了黑暗之中，可是他的夢想之燈已在中華大地閃耀不息。
此時的燈光顯得格外溫暖，那些無私無畏的革命先輩走進我的心中，一位又一位先烈的英雄事蹟映入我的眼簾。
語文課上，我認識了已把生死置之度外，面對敵人的鍘刀從容不迫的劉胡蘭；領略了江竹筠面對敵人的嚴刑拷打而堅貞不屈的風采；想起了用血肉之軀舉起炸藥包的董存瑞，明白他炸掉的何止是碉堡，他炸掉的是壓在中國人民身上的三座大山；憶起了那用胸膛堵住槍口的黃繼光，讀懂他堵住的何止是槍口，他堵住的是美國侵略者的鐵蹄……
思品課中，我看到了茫茫雪山草地上，寫滿真誠的每一個腳印，閃亮著希望的每一顆紅星，氣壯山河的二萬五千里長徵，地球上最鮮豔的紅絲帶永遠飄揚；我看到了奔騰的黃河，在為向著侵略者發出怒火的中華兒女高奏凱歌；我看到了共和國的旗幟上留下了愛國志士血染的風采……
無數的革命先輩把寶貴的生命無私地獻給了祖國和人民，只因他們心中都有一個夢：國安寧，民有家。而今，英雄的事蹟在中華大地爭相傳誦，他們的夢想之燈亮出絢麗的風采。
燈下有書香，生活充滿了溫馨和美好。恰同學少年，珍惜今天的幸福生活吧！讓中國夢在每個人的心靈深處綻放，在心底蔓延，編織，盪漾……在每個人心裡，繪出那些長長短短，肥肥瘦瘦，深深淺淺無數無數的夢，那裡一定會有屬於祖國的夢。今晚，點亮中華情，少年夢的燈吧！
讀紅色經典，樹理想信念——讀《紅巖》有感 篇11
讀後感 ,463字夜晚，獨自踱步月下，看月光如水，映在腳下，照在頭頂。夜，無人，如此寂靜，沒有雜音，只有自己的呼吸與心跳聲，靜得讓人窒息。沒有槍炮聲，沒有廝殺聲，沒有徹夜的炮火，沒有遍地的鮮血，沒有滿地的屍體，沒有這殘酷的戰爭，這就是幸福啊！
又想起當年的一位位民族英雄，又想起那首《義勇軍進行曲》，彷彿一幕幕又在我的眼前浮現。
我彷彿看見了《紅巖》中的江姐，在獄中，面對敵人的嚴刑拷問，絲毫沒向敵人示弱，用鮮血繪出共產黨人的意志，奏出一篇不屈的樂章。這是共產黨人的鋼鐵意志，是中華兒女的不屈精神。
《紅巖》讓我深深地感覺到了這一切，這是紅色的經典助我樹立理想的信念
我愛祖國、共產黨，我知道今天的和平是祖輩們用鮮血換來的。為了和平與愛，我會用自己的學習，用自己的熱血來維護這來之不易的和平。
如果說太陽是為了照亮世界而存在，那麼共產黨就是為了照亮中國而存在。她給中國帶來了和平，給中國人民帶來了希望，這是發自內心的呼聲，是從靈魂深處而說出的感謝。
我愛這片藍天，愛這片土地，愛這紅色的篇章，愛這紅色的國家。在無人的夜晚，享受這沒有硝煙的一切！
不會變的是紅巖魂——讀《紅巖》有感 篇12
讀後感 ,652字為了解放戰爭的勝利，他們臨危不懼，視死如歸；為了迎來新中國的光明，他們面對國民黨特務的嚴刑拷打、威脅利誘毫不動搖。這就是我們的共產黨人，歷史的長河滾滾流過，歲月在不斷地改變，但不會變的是紅巖魂。
不會變的是紅巖魂，那種堅信共產主義必勝的信仰。江姐被捕後，他在渣滓洞被敵人連續多日嚴刑拷打，竹籤子釘進每一根指尖，血淚飛濺不知遭受了多少疼痛，但她總是蔑視敵人，她用行動告訴敵人，勝利是我們的！好一份傲然，好一份堅定，好一種視死如歸、大無畏的革命精神。
不會變的是紅巖魂，那種堅貞不屈、追求自由的鬥爭精神。“小蘿蔔頭”—中國革命史上最年輕的烈士。他叫宋振中，犧牲時，還不足9歲。在國民黨的牢籠中，艱難頑強地生存在地牢裡，就像關在籠中的一隻小鳥，嚮往著自由自在。他經常在牢房之間傳遞資訊，大人商量事情，他就在門口放哨。滅絕人性的子手殺死了他和他的父母，他的生命之花還沒綻放就凋零了！
太殘忍了，我對那些劊子手恨得咬牙切齒。了不起，我對革命先烈佩服得五體投地。為了新中國的光明，他們面對嚴刑拷打毫不動搖。這就是共產黨人永不磨滅的紅巖精神。
在小蘿蔔頭面前我深深地感到愧疚。生活在幸福中的我們，只知道享受，不思進取。就拿我來說，過著衣來伸手，飯來張口的生活，以至於養成了我許多不好的習慣。我經常不能獨立完成好自己的事情，比如：遇到不會的難題，放在那裡讓媽媽教我，做完作業放到桌子上，等爸爸檢查……
紅巖精神讓我懂得了，在我們成長的路上，越是鋪滿荊棘，就越需要努力向前走；越是遇到困難，就越需要去努力克服。
遠方·守望——讀《遠方》有感 篇13
讀後感 ,1023字似乎遠方總是令人嚮往的。
“當人的棲居生活通向遠方，在那裡，在那遙遠的地方，葡萄季節閃閃發光，那也是夏日空曠的田野，森林顯現，帶著幽深的形象。”這是荷爾德林心中的遠方。
“我有一間小木屋，彷彿是童話裡的一朵鮮蘑菇，依附在百年老樹上，撐著一把小傘，為我遮擋深冬的寒流仲夏的雨，我在小木屋裡追憶，思考，假如人間的善惡愛憎無法分明，我寧願飄浮在永恆冷寂的太空。”這是張愛玲心中的遠方。
可是，似乎遠方又是令人憂傷的。
幾百年前，納蘭曾在荒無人煙的茫茫戈壁灘上低頭淺吟：“風一更，雪一更聒碎鄉心夢不成，故園無此聲”。遠方的故鄉成為他心頭忘卻不了的疤痕。
而餘秋雨先生則立於長江之畔發出“由山巒阻隔的遙遠是一種絕望，而由河流相通的遙遠則是一種憂傷”的感嘆。
是啊，就像“一千個讀者心中有一千個哈姆雷特”一樣，一千個人心中也有一千個屬於自己的遠方。
“遠方”，一個多麼令人著迷而痴狂的詞彙。人總是在不停地設想遠方，而後去追逐。可當你真正通過自身努力到達“遠方”的時候，卻抬頭一看，又一個遠方出現了。所以“遠方”是珠子，而人生是鏈子，當珠子串成鏈子的時候，生命便是得以終結。
許達然在《遠方》中提到“一個最真最善最美的地方一直使人嚮往，那是天堂。”每個人都向往天堂，可每個人都不願去死。那是因為，人們覺得這個風塵俗世還值得人留戀，人們珍惜它，人們崇拜它，它們才是人們現在所擁有的！”遠方是條很長很長的路，人們不堪疲憊，於是停下來休息。卻突然發現路邊風景獨好，有著像“遠方”一樣的魔力在吸引著我們。於是，我們獲得了慰藉，獲得了成功。
人不能只忙著低頭趕路，還要抬頭看風景。
“幻想可以點綴生命，只是遠方的雲不能構成天空。嚮往可以活潑生命，但不是人生。我們總不能成天幻想遠方，只是t望”暫可理解為眺望遠方，我不必再談。現在聊一聊“看守”我們要看守住什麼呢？
是理想，是遠方。
首先是要守住寂寞。林放先生說：“年輕的時候是用身體換寂寞，年老的時候是用寂寞換身體，這樣才有了腹中貯書一萬卷，足不出門事天下。此言極是。寂寞是一方淨土，希望的種子總是在這塊淨土上紮根，開花，結果。其次，便是堅守陣地。既耐住了寂寞，便一半達到“逍遙”之境界，那麼就拿出你全部的激情為之而奮鬥吧。一個老軍人可為自己的理想堅守一輩子，我們為什麼就不可以為自己的理想堅守兩年呢？或許過程是痛苦的，是無味的，但惟有堅守，破繭方能成蝶，雨後方能見彩虹。
或美或醜，遠方仍是溫柔的，有力的挑戰，你去嗎？
人生當由自己創造——讀《簡愛》有感 篇14
讀後感 ,924字我喜歡這本書，我能從這本書裡看到那和我不遠的未來，看到在未來的一句話：“，人生，當自己創造！”
一開始我並不在意這本書，我習慣於多花在功課，更況且那比我語文書還厚的樣子實在讓我有些望而卻步。當暑假到來，我終於認真看起這本書，我也明白了這本書的受歡迎的原因，從那時起。
這本書很好地告訴了我成長的苦和痛。在本該最幸福的時候卻又最痛苦，《簡愛》的童年讓我很難不辛酸。雖然在此以前，家庭暴力，父母雙亡等等不該的故事早已聽多，但那份艱想和不屈讓我頓覺從以前的那些故事遠不及此萬分之一。能從肉體和精神雙重痛苦的束縛中完美地掙脫，是偉大之人中的偉大之人。
然後是成年，雖然我還為達到這個年齡，但在成年之前，人必須明白，年齡增大，痛苦會來得很多，人所要考慮得更多，自己給自己施的屏障遠會比別人設下的更多更厚，《簡愛》就是如此，她在生活中很快意識到：自己不是小女孩了。有些童年之時所立志要做的事顯得越來越不真實，越來越愚笨。原本美好的，近在咫尺的未來一下子被打碎在眼前，殘酷之致，讓再堅強的人也有了膽寒，於是簡愛迷茫了，逃走了，可這依舊擺脫不掉事實，選擇一下子就來了，那充滿誘惑和看似美好的放棄首先落入了她的手中，下一秒，他確是將這寶物扔掉，努力去抓住那充滿坎坷的堅持。從墮落走向光明，是那麼難，可她是做到了，靠著她自己做到了。
結尾自然是美好的，上天也沒有理由拒絕把幸福從那些一直努力的人們身邊帶走，我相信，沒有人會去抱怨，凡是體會到了簡愛的堅強的人，因為我們都感受到了，都明白了，她的人生由她自己創造，從不把人生就交給了別人，這足以讓人敬畏，發自內心深處。
人生是需要燈塔照耀的，也更是需要自己創造的，簡愛的人生中有一個個人給她溫暖和前進的動力，但有的時候，她只能是一個人艱難地前行，這樣的時候，她很容易就會陷入一個巨大的沼澤，再爬不出來，可她沒有，她總能在危險面前一次次地挺過去，即使真的感到無法承受的痛苦和絕望，但她依然堅持著自己的信念：她要為自己創造人生，她決不允許其他破壞。我們難道不該如此，不要期望著別人給自己什麼，首先要自己為自己創造。
我用了一個暑假將《簡愛》看完，我感覺到，我想要和她一樣，在通向不完美的未來的道路上，由我自己創造我一生的完美。
讀《活著》有感 篇15
讀後感 ,848字今天終於翻開了這本書，當開啟扉頁的時候便有一種熟悉感，默默的讀下去便知道了這種感覺的源頭。那是多年之前的事情了，看過一部叫做《福貴》的電視劇，估計就是翻拍的這部小說吧。不管世人對於這本書的褒貶如何，我能夠清晰回憶起的就是那位飽經風霜的老人和一條老水牛在搖搖欲墜的夕陽下獨自犁田的背影。“兩個進入垂暮的生命將那塊古板的天地耕得嘩嘩翻動，揉入水面上掀起的波浪。”文中如是寫到。老人在耕田的時候吆喝著：二喜、有慶不要偷懶，家珍、鳳霞耕得好，苦根也行。福貴的一生經歷了所有親人的辭世，從最初老父親離開時的驚慌、不安到最後外孫的夭折，或許可以說他就是在與親人的不斷離別中老去，別人應該有的天倫之樂在他這裡卻成為了死別。生離就像他被抓了壯丁一樣還會有機會與家人重逢，可是死別卻是隻能看著愛的人一點一點透支盡生命的餘光。
或許我們都以為在這樣的巨大打擊和悲痛中他不會有生的念頭，可是“活著”卻讓你不隨願的死去，他安排你的生命之路充滿荊棘，岔路不斷，無數深愛的、至親之人都是陪著福貴走過一小段路，而非盡頭。讀這本書，餘華安排了最樸實平淡的文字，就像是在你我他同樣慘淡無光的生命中擷取的一小節，但是又有另一番滋味。這種無言的反抗才是符合那個時代的沉默之聲。
“我看著那條彎曲著通向城裡的小路，聽不到我兒子赤腳跑來的聲音，月光照在路上，像是灑滿了鹽。”
就像美國民歌《老黑奴》一樣，歌中的主人公經歷了一生的苦難，家人都離他而去，而他依然友好地對待這個世界，沒有一句抱怨的話。可能將老黑奴和福貴兩人置於同一個層面進行比較的話，可以發現很多的相似，但是他們二人又是不同真實的存在。忽然覺得，用簡單的文字組合勾勒的是漫長的命運和波瀾壯闊的場景。他們都是經歷漫長歲月折磨的老者，臉上的紋路就是最好的印證。然而命運就像最高明的魔術師，它能夠最大程度的為你設定障礙，也可以檢測出誰是人生終點的最終勝利者。
故事的結尾，老人還在慢慢的走著，彷彿要盡力把餘生的路走完。也許這時，活著的意志，是福貴身上唯一不能被帶走和剝奪的東西了吧！
讀《詩經》有感 篇16
讀後感 ,950字淡淡的書香，古樸的氣質，隨著手中的書頁慢慢增厚，我宛若見到了午後那溫暖的陽光，輕搖的柳條，還有山坡邊的輕聲吟唱。《詩經》，沒有波瀾壯闊的詞彙，也沒有萬分柔弱的語句，在我眼中，他是午後那溫暖的陽光，是那輕拂的柳葉，是那低聲的吟唱。他雖有槍林彈雨般的烽火，卻抹滅了那一份尖銳；雖有小橋流水般的溫情，缺淡去了那一份嬌柔。
《詩經》是中國文學史上最早的一部詩歌總集，同時也是我國實現主義文學的源頭。明人方孝孺早就說過：“能探《風》《雅》無窮意，始是乾坤絕妙辭。”近人梁啟超則認為：“現存先秦古籍，真贗雜糅，幾乎無一書無問題；其真金美玉、字字可信者，《詩經》其首也。”誠如胡適所言：“《詩經》在中國文學史上的位置，誰都知道，他是世界上最古的有價值的一部文學著作，這是全世界公認的。”由此可見，《詩經》不僅對後世文學產生過極其深遠的影響，具有不可代替的崇高地位，而且也是中華民族光輝燦爛的傳統文化中最可信賴的物化形態之一。
“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”這句表現了一個青年男子思念心中愛慕少女，睡夢中都渴望與她結成伴侶的熾熱情感。聞一多《風詩類鈔》說：“《關雎》，女子採荇於河濱，君子見而悅之。”“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家……”這是一首女子出嫁的頌歌。方玉潤《詩經原始》曰：“此詩氣體稍輕，故不得與《關雎》並，次《螽斯》後，別為一樂可也。然以如花勝玉之子，而宜室宜家。可謂德色雙美，豔稱一時。”
輕輕翻著一篇篇美文，轉眼間，眼前不再僅是那濃濃的親情，甜美的愛情，字裡行間透露著一股股對時事的評價，對社會的批判，以及對那統治者壓榨的嘆息—
“碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧……”此詩反映了古代勞動人民不堪忍受沉重的剝削和壓迫，嚮往理想社會的強烈願望。《毛詩序》曰：“《碩鼠》，刺重斂也。國人刺其君重斂，蠶食於民，不修其政，貪而畏人若大鼠也。”“相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為！……”此詩斥責衛國統治者不守禮法，厚顏無恥。
篇篇詩詞，書寫了代代歷史；句句佳話，表達了人民的嚮往。
《詩經》，一本永不磨滅的書，一份淵遠流長的情。他用那動聽的歌喉，唱出了一份真情，一份樸素。他，擁有著一份典雅，一份美麗，一份清新，是天空中那潔白、輕柔的雲，在人們的心中輕輕飄蕩！
讀《獅王》有感 篇17
讀後感 ,449字有一本書喚醒了我最純真的童年時光，讓我理解了對世間萬物博愛的情懷，這本書的名字叫《獅王》。
我在寒假期間閱讀了這本書。它主要講述了皇家野生動物園的主管家，有一個叫帕特里夏的小女孩，她有著非凡的聽力，能聽懂動物的語言。而媽媽卻想讓她遠離大森林，去貴族學校上學，但是爸爸卻支援帕特里夏，與動物為伴。帕特里夏熱愛大自然，獅王是她最好的朋友，他們生死相依，在乞力馬扎羅山下一起奔跑一起嬉戲的故事。
讀了這本書，我感受到帕特里夏對世間生命的博愛。她就像是獅子的一個小媽媽，把獅王從小照顧到大。獅王也對她言聽計從，就像是帕特里夏生命中的一部分。當馬賽人以殺死獅子為榮，向獅王發出挑戰，並受到生命威脅的時候，她爸爸約翰．布里特站在了人類這邊。當獵槍擊中了獅王時，帕特里夏如同擊中了自己一樣嚎叫起來，最後她萬念俱灰離開了這個傷心地。
現在人類肆意砍伐樹木，空氣和水源汙染嚴重，適合動物生存的環境越來越少，很多動物已經滅絕。讀了這本書我想倡議大家，不要傷害動物，要保護和熱愛大自然。只有這樣，地球的明天才會更加美好。
向駱駝致敬——讀《駱駝》有感 篇18
讀後感 ,697字在56天的漫長暑假裡，我經老師的推薦讀了一本書，這本書的名字《駱駝》。是由明天出版社出版的，它的作者是著名兒童文學小說家楊志軍。我讀了這本書之後，有非常深的感悟。
《駱駝》所描寫的地理背景，是青藏高原最荒涼的地方。從柴達木到藏北高原這段“大駝運”之路，是西藏海拔最高的地方，可可西里、唐古拉山都在藏北高原。在這裡發生的故事，大自然無疑是當仁不讓的主角之一。
這本書主要講述了這樣一個故事：在遙遠的西藏巴丹吉林沙漠，有一隻名叫烏圖美仁的母駱駝在回家的路上迷路了，誤入了別的駱駝群。一隻名叫格爾穆的公駱駝前來尋找。最終，這隻母駝烏圖美仁為了整個駝群的生命而跳下了懸崖。格爾穆隨後而來，可當他得知烏圖美仁跳下了懸崖之後也緊跟著跳了下去。隨後而來的駱駝的主人也一個一個的跳了下去。這個悲情的故事讓我明白了一個道理：愛的價值，就是生命的價值。
我認為駱駝是一種有情有義的動物，是“沙漠之舟”。駱駝的感官和記憶是動物這個群體裡最發達的，它們能聞出地下水的流淌，能在逆風中嗅到一百多公里之外的青草的氣息。它們在無草跡的沙漠裡跋涉的時候可以一連四十幾天不吃不喝。它們甚至能記得幾十年前走過的路，經歷過的環境等等。
《駱駝》中講述的愛情，有幾分悲，有幾分沉，有幾分傷感。讓人思念那逝去的駱駝的愛是多麼偉大。翻開地圖，仔細看看青海的柴達木，我找到了熟悉的那些名字：夏日哈、香日德、諾木洪、烏圖美仁、格爾穆、大柴旦、小柴旦、庫爾雷克、娜陵格勒、察汗烏蘇。他們，因愛嚐到了生命的價值，因愛活出了價值。我會永遠記住這個美麗、悽惻的故事，為他們祝福，希望他們在天堂繼續愛的傳奇！
向駱駝致敬，向一切有情有義的動物和人致敬！
誰來答覆你——讀《論語》有感 篇19
讀後感 ,979字在日漸繁忙的都市生活中，傳統文化猶如滋養人心的甘泉。而《論語》這一劑儒學文化的聖品，無疑對當代人的修身為人、處世待世有著深厚的指導意義。在寒假，我有幸拜讀了《論語》，雖沒能深入領悟，卻也獲益匪淺。
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，約編撰於公元前四世紀初，流傳到漢代，形成了“魯論”、“齊論”、“古論”三個版本。《論語》被古人視為修身、齊家、治國、平天下的經典，到了今天，則是人們學習、認識、研究孔子和儒家思想的最可靠的權威著作。
全書分為若干個部分，有的論教育與學習，有的論仁義，有的論禮樂，有的論道德教養，有的論孝悌，有的論為政……由於全書圍繞儒學之核心—“仁義”展開，所以“論仁義”部分也成了我研讀的重點。其中，我最喜歡的一句話是這樣的：夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。這句話的意思是：那些仁義的人，自己想要立身成功也要別人立身成功，自己想要事業發達也要別人事業發達。讀了這句話後，我深有感觸，天下莫有比這種人更無私寬大、仁義高尚的人了。
在現在的社會生活中，發家致富、功成名就幾乎是每個人都夢寐以求的事，然而也正因為如此，一些道德教養不達標的人，為了達到自己的目標而不擇手段。他們為了讓自己立身成功，而不惜暗中毀壞比自己能幹、優秀的人的名譽和事業；他們為使自己境運通達而陷害顯赫，以成一己之私。這些人不僅是社會的負產品，是利慾的囚徒，還是大大違反儒學觀點及精神的不仁義之輩。他們追隨名利，卻忽視了立人之本。誠然，這種本末倒置的現象最後都會受到命運的懲罰，更不能圓了初衷和野心。可見，仁義寬厚之心是多麼重要，它是做人的基礎，也是成人的支柱，更是為人的良方。而這些大智慧遠不是那些利慾薰心、最終聰明反被聰明誤的人所能領悟和躬身踐行的。成業與成人，本來就是密不可分的，只有兩種修為境界各不缺失，才能讓二者齊頭並進，讓人生創造輝煌。
現代社會錯綜複雜，品質問題醜聞迭起，而其實刨根問祖、追溯回兩千多年前，先賢智慧早已向我們闡述過這所有問題的答案。現在社會的一切尷尬局面，也都可從先秦經典尋覓到答覆。
所以說，就如“讀史使人明智”那句話一樣，我認為傳統鉅著就是歷史遺饋的財富，而讀傳統名著無疑使人明智、使人清醒、使人高尚。
如果你遇到棘手的問題或是尷尬的局面，請學會思考，請學會請教，或許《論語》中那份為你保留的答覆，就將赫然呈現於眼前。
微言大義，了悟人生——讀《論語》有感 篇20
讀後感 ,892字讀一本好書，猶如同一個高尚的人對話。假期雖短，可讀罷《論語》，孔子的一言一仍在我腦海中浮現，久久不能抹去。
我最喜歡的就是：“已所不欲，勿施於人”一句。孔子把忠恕之道看成是處理自己和他人關係的一條準則，這也是儒家倫理的一個特色。可以這樣說，忠恕之道是孔子發明的。子貢曾向孔子表達過兩點願望：我不想別人強加於我，我也不想強加於別人。孔子當時就在子貢頭上澆了一瓢冷水：“子貢呀，這不是你能做到的。”如果從個人來講，要想成為一個仁人君子，就應該從“忠恕”之道入手。“忠”道就是“已欲立而立人，己欲達而達人，”“恕”道就是“己所不欲，勿施於人。”每個人都有一些自己的習慣，但有些原則不一定為他人所接受，一個善於處世的人，應該本著尊重別人個性習慣的原則去適應化解，不能接受別的人的人說明自己也有很多不好的習慣，應學會由人及己的方法。如果這樣，就可以消除別人對自己的怨恨，緩和人際關係。
子曰：“當仁，不讓於師。”這是指在對待仁的問題上，即使是老師，也可以不與他謙讓。孔子和儒家十分重視師生關係的和諧，強調師生尊嚴，學生不可違背老師，不過這是在一般情況下。而且，在仁德面前，即使是老師，也不用謙讓，這是實現了把仁德擺在第一位，仁是衡量一切是非善惡的標準。
孔子對教育也有著自己獨特的見解。他曾說：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”意思是：傳授知識給學生，不到他苦思冥想還領會不了的時候，不要去開導他；不到他想說但又說不出來的時候，不要去啟發他；告訴他方形的一個角，他如果不能由此推知出另外三個角，就不要再重複去教他了，這是孔子有名的啟發式的教育方法，孔子不喜歡灌注式的教育方法，那是把學者看成消極的接受者。他強調，施教者要循循善誘，學者要積極思考。啟發式的教育原則，乃是在學者有了迫切的求知願望時，也就是他急於要做卻做不成功，急於要說卻說不清楚的時候，才給予開導和啟示，使之主動進行深入思考和反覆試驗。
在不知不覺中，我已讀完了《論語》，看似簡單的一本書，竟蘊含著如此巨大的智慧。通過讀《論語》，我彷彿穿越到幾千年以前，也成為了孔老夫子的學生，坐在學堂裡，聽他講解人生的真諦……