想要與需要作文相關作文20篇
被需要作文800字議論文 篇1
國小五年級作文 ,890字人在一生中，需要別人，也被別人需要，而當你被別人需要時，你會覺得充實；反之，如果沒有人需要你，你將會感到被世界所棄。
我的外甥阿良，讓我體會到了被需要。他總是對我揚起一個大大的蠢蠢的笑臉，而我總會捏起他的臉頰。我曾不止一次被他所需要：從他還未出生，我就每天為他唱好聽的歌；到他滿月，我每天逗著他笑；從他開始上學，我會給他檢查作業；他睡覺時，我會哄他……一切，一切，從以前到現在，我總是被他所需要。也正是因為有了這些“被需要”，才讓我感到我不是孤身一人。
被需要，它對於我來說，就是明天的太陽。只有見到了太陽，我才會有希望。有了希望，我生存的慾望才會更加明確，慾望是支撐我活下去的必需品。
如果你只一味地需要別人，但沒有人需要你的時候，世界就會變得不同了。黑暗的根將爬上你的腳、你的腿、你的腰、你的胸膛，直至把你埋沒。你一遍又一遍地質問著自己：“為什麼他們不需要我？是我做錯了什麼嗎？還是我已經被拋棄了？”
最後，你又得到了什麼呢？考砸的成績？還是如漿糊一樣的生活？亦或是剪不斷、理還亂的工作？
你什麼好的東西也得不到，而當你認識到的時候，你仍會一遍又一遍地質問自己，無限迴圈。
他們需要我，我也需要他們，請你這般想吧！當一個人尋求你的幫助時，不要嫌麻煩一口拒絕，這樣久而久之，所有人都不會來找你了。請先適當地考慮一下吧，他們的需要屬於哪一種需要呢？好的？壞的？當你認清他的需要時，你便會知道自己應不應該被他需要了。
在生活中，父母需要你的關懷；在學校裡，朋友間的真心需要你用心地呵護；在日常中，你的夥伴又需要你的安慰……有許許多多的事情需要你去做，只要你用心去看。
被需要也是一種樂趣，你會捕捉到親人間的欣慰，你會感覺到朋友對你的熱情，你更會看到夥伴為你喝彩。這些的前提都是：你被他們所需要，他們需要你罷了。
需要與被需要，雖聽起來只是一字之差。實際上，它們所包含的東西卻是不同的。
人，也僅僅是活在“需要、被需要”這五個字中的高階動物，僅此而已。
自信你對我很重要作文 篇2
高一作文 ,1729字【篇一：自信你對我很重要】
自信是什麼？自信就是當別人都膽怯於表現自己時，你可以勇敢地站起來將你的才藝努力展現出來；是在你失敗時，仍然可以下定決心說“下次我一定可以！”自信是一條船，帶你跨過你害怕的港灣。我愛自信，因為我知道，自信對我很重要！
上了幼兒園，爸爸就對我說做人要學會自信，或許你會恐懼，但只要你努力去自信，人生將會是一片光明。每次參加活動或比賽，我都小心翼翼地帶著爸爸的話語，從中慢慢領悟其中的道理，卻總是會以失敗告終。面對觀眾，面對評委，面對老師，我總會感到面紅耳赤，心臟撲通撲通地跳個不停，結束後便會感到內心充滿了自責與鄙視。
但我仍然堅持不懈地想去領悟自信，一點一點去嘗試，給自己加油，也總會有所收穫，有所進步。
有一次學校要選主持人來主持學校的鋼琴比賽，老師把我拉到一旁，跟我說：“老是想你去當主持人，已經幫你報名了，你可要好好練習呀！”我的頭腦像被4劈了一下感到暈眩不清，內心在不停地翻滾著。心想：自己從來沒有當過主持，該怎麼辦？之後，我不斷地練習，給自己打氣，也找同學來幫我挑毛病。終於在那一天，我站上舞臺，自信的用自己清晰的話語出色完成了主持。內心中自信的花兒燦爛地開放，這也是我第一次明白了，自信，你對我很重要！
是啊，在人生的道路上，你會遇到許許多多的機會，或許你會對它膽怯、害怕，但是，只要你自信勇敢地站出來，表現自己，你會感到一種自豪感，會獲得更多成功的機會。
自信，很重要！如果一個人沒有了自信，就像一艘沒有燃油的豪華遊艇，就算再美麗也不會有人欣賞。只有擁有了自信，你才能在人生道路上發光發熱，才能讓別人發現你的才能。
自信，你對我很重要。是你讓我不再害怕困難，懂得相信自己；是你讓我學會要敢於展現自己，發現自己的好；是你教會我要抓緊每一次機會，因為錯過就不會再來了。
我不再害怕，不再害怕別人的嬉笑，不再擔心他人熾熱的目光，不再膽怯自己的缺點，因為我知道，我擁有自信，它讓我不再羞怯去表現自己！
自信，你對我很重要！
【篇二：自信你對我很重要作文】
你是否曾有過這樣的經歷：在活躍的課堂上，老師出的一道題目，你已清楚的知道了答案卻遲遲的不敢舉起手來回答，只因不自信怕回答錯了被同學笑話；在選拔會上，你明明已做好了所有的準備卻因聽眾太多、對自己的能力的不自信，而最終選擇了放棄。告訴你，我有過這樣的經歷。
小的時候，父母和老師便教導我做人一定要低調，不要太張揚、太過自信。在一次小學三年級的演講比賽中，我很幸運的獲得了一等獎。因為興奮與驕傲，在之後的課堂中我便成了經常發言的那一個，也因此搶奪了他人發言的機會。一段時間下來，老師發現了我總喜歡搶別人的話說的不良習慣，於是便頗為嚴厲的批評了我。頓時我感到我的自尊心受到了很大的打擊，自信心也不由得失去了許多，從此以後我便開始默默地聽課，不再發言。幾年過去了，這幾乎已成了我的習慣，曾經的那份自信也再未出現在我的生命當中了
在後來的時光中，我逐漸認識到了這份自信對於我來說是多麼的重要，我開始努力去將它找回。next88）初二的時候，學校有“年級之星”的評比活動，我本想去參加，去鍛鍊一下自己。在一切應有的準備幾乎都做好之後，我得知了“年級之星”的評比是要在全年級師生面前進行演講，我頓時感到無比的害怕。不知為何的害怕，害怕自己犯錯，害怕自己不敢演講的窘迫，害怕未選上後的失落……太多的害怕。就這樣我最終選擇了放棄，只因我心中的懼怕和那一直存在的不自信。這是多麼好的一次展示自己的機會啊！可我卻害怕在萬眾矚目下發言，寧願躲在黑暗的角落裡默默流淚。自信，為什麼你就不能回到我的身邊來呢？
假如，我能鼓起勇氣在平時的課堂上積極發言，表達自己的看法；假如，我能在眾目睽睽之下發表自己精彩的演講；假如，我能在困難和挑戰面前勇往直前，那麼我是不是可以找回那丟失了多年的屬於我自己的自信呢？太多的不自信讓我留下了一個又一個的遺憾，一個又一個的失望，我是多麼想把它們都做好啊！可是，我卻那麼的不自信。自信對於一個人的成長、成才，在一個人的生命當中是何等的重要，它有時甚至可以決定命運！為什麼我就不能擁有它呢？難道我要讓這份自信永遠的消失在我的生命中嗎？不！我要找回它。
自信，你對我很重要！
我要作文 篇3
國小三年級作文 ,513字最近，我同桌得到了一套神奇木屋系列的書，只要一下課，他就津津有味的看起書來。我也想要一套，甚至，每天晚上夢裡就會隱隱約約的夢見它……
星期天，我見爸爸剛到家。一進門，我就看見他的背溼淋淋，沒有一塊乾的地方。哈哈哈，我的機會來了！我急忙把爸爸拉到打著空調的房間，特意把空調打低了一點。
“爸比，涼不涼快呀？要不要，我給您拿一個冰涼冰涼的冰棒呀？”我扭扭捏捏的說。
爸爸覺得我有一點不對勁，“寶貝，你要什麼快說吧！”然後，把眼睛瞟向我。
我高興的說：“好吧，我的同桌有一套神奇木屋系列的書，請您給我買一套吧！”
“不行，”爸爸把臉一沉說，“家裡的書已經堆積如山了，不能再買了。”
“爸爸，您不是最在意我的學習嗎？家裡的書已經看完了，我要學習新的知識！”
“好吧，我給你買一套吧！”
“哦耶，我就知道您會買的，您是天底下最好的爸比！”說完，我就在爸爸的臉上親了個響亮的吻。
耶，這一招成功了！書本終於到手了！
什麼最重要作文600字 篇4
國三作文 ,3394字【良知最重要】
晁子軒
當今社會，良知其實不是個高頻詞彙，她的表親——道德更為活躍些。
但明代學者王陽明說過：“天地雖大，但有一念向善，心存良知。雖凡夫俗子，皆可為聖賢。”
良知是最本質的底線。如今這個因網路而便捷的時代，最為缺少的或許就是良知。一家外賣的良知，葬送在了一間骯髒的廚房；品牌服裝的良知，消亡於A貨之中；一個網紅的良知，泯滅於對莊嚴國歌的改編。但良知也存在於社會的每一個細小的角落。良知是江家姐弟的每一杆好秤，是大國工匠的一顆匠心，更是人類“有所為，有所不為”的底線。秉持初心，才是良知在當今社會的真身。
良知也是知取捨的道德。中國自古以來就是重德尚德的民族，可惜的是，哪怕在思想大解放的新時代，也依舊存在著“無德”的現象，道德綁架更是不在少數。地鐵公交上，老年人毆打孩子、搶佔座位，旁觀者從來沒有站出來；而熊孩子搗亂闖禍、無理取鬧，事後只說一句“他還是個孩子啊“。難道“尊老愛幼”就是被如此詮釋的嗎？難道良知只能成為事後網路世界的聲討嗎？為什麼不站出來？這中間的取捨，不應該瞭然於心嗎？道德不應該死摳，它應變通，知取捨，它體現於行動之中。每個人的心中都有一杆天平，取捨如何，即是良知如何。
良知更是一念間的向善，孟子曰：“人之所不學能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。”說良知是本能並不為過。拒收重金，一生清廉，這是楊震作為人民公僕的良知；棄文從商，救國存亡，這是張謇作為最後一位狀元的良知。同樣，良知也是可以培養的：“一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆為聖賢”。著名演員小羅伯特•唐尼，曾經的癮君子，如今的“鋼鐵俠”，現在的他積極參與公益事業，再也不去越過那條線，這不是因為他的良知甦醒了嗎？可惜的是，當今社會，也有集萬千星光於一身或功成名就的人自甘墮落，最終泯然於眾人，他們的良知何在呢？聖賢與庸人的區別，正在於良知的有無，取決於一念間的向善。
雖然在有些人看來，良知在當今社會日漸式微，但大象無形，大音無聲，我想，無論世事風雲如何變幻，當人們需要良知的時候，人與人之間都應會有神奇的共鳴，潛藏在心中的良知的種子會萌芽、生根、開花、結果，而後喚醒世界。或許，這就是良知的重要性！
【忍耐最重要】
任姝霖
“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。”
忍耐不是沉默，功虧一簣的大多是因為不懂得忍耐的真正涵義，堅忍不拔地追求並排除萬難，有所超越才是忍耐的外延。
忍耐，是事業成功的奠基石。福樓拜說過：“天才無非就是長久忍耐，努力吧！”從“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的屈原到“欲將聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年”的韓愈，從受宮刑的司馬遷到忍胯下之辱的韓信，無一不是在逆境中生存，在忍耐中崛起，不斷壯大自己，成就千古芳名。百忍成鋼，人生就像一個磨刀的過程。忍耐好比磨刀石，把我們的心性修煉得清澈如鏡。當你不願讓命運來主宰你一切，但你又沒有反擊命運的能力時，切記，應學會忍耐！
忍耐是構建和諧社會的調控器。忍耐有利於人與人之間和諧相處，平時不要因為雞毛蒜皮的小事而斤斤計較。常說：“忍得一時之氣，免得百日之憂”。那些無謂的爭吵帶來的負面影響遠大於其帶來的快樂。不僅自己的形象有損，而且使自己身心疲憊，小雞肚腸，時時刻刻計較，分分秒秒糾結。在流言蜚語面前，在受到不公平待遇時，要學會忍耐，相信烏雲總是遮不住太陽，金子在任何地方都會發光。
忍耐使整個民族變得更強大。忍耐不是放棄，也不是退縮，而是讓民族在積蓄中儲存力量，在沉默中走向輝煌。如臥薪嚐膽的勾踐，在忍耐中反擊，成功復國。反觀春秋戰國時期的燕太子丹，沒有忍耐，而是讓刺客前去刺殺秦王，我想，如果他沒有這麼做，而是在忍耐中建國安邦，齊心協力，抵禦外邦，也許燕國不會這麼早滅亡。當代中國，也在反覆的忍耐中積蓄力量，為實現中國夢而努力。從華為5G的備胎計劃到中興晶片的面對罰款，中國在一次又一次忍耐中，書寫一次又一次奮鬥的傳奇。我們相信，即使現在忍耐，依舊會迎來科技革命的春天。即使遲來，也絕不會缺席。
忍耐於外，是俯頭下視；忍耐於內，是蘊藏於心。
忍耐於行，是沉著努力；忍耐於心，是平心靜氣。
忍得一時之氣，免得百日之憂！讓我們學會忍耐，在生命成長中創造屬於自己的輝煌！
【閱讀最重要】
黃梓恆
毛澤東曾經說：“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。”讀書的重要性可見一斑。生活中，學習上，心靈裡，閱讀都是一股溫潤的暖流。
閱讀能帶給人精神愉悅。一天的學習，會給你帶來精神的疲倦，這時候，不妨取一本《清泉故事》，輕啟書頁，沉醉在島上美妙的自然風光中，流連在質樸動人的地方風情裡，精神在字裡行間遨遊，得到淨化，獲得愉悅。書成了生活的調味品，閱讀，給索然無味的行動，帶來精神的愉悅。
閱讀能構建人的價值觀、人生觀。閱讀《水滸》，那108英雄會讓你懂得兄弟之誼，讓你明辨善惡；閱讀《艾青》，愛國熱情和濟天下的情懷更是潛移默化地影響我們；閱讀《你是人間四月天》，激起心中博大的善良與關懷……
閱讀，幫助我們形成兼具各種品質的個性，豐富我們的價值觀、人生觀。
一代領袖毛澤東，沒上幾年學，卻學識淵博，酷愛讀書的他從書中找到真我。無論何時，無論何地，永不停止閱讀，使他疾惡如仇又寬容善良。
沒有人會是完人，可閱讀能夠不斷豐富自我，完善自我意識。正如魯巴金說：“讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想。”
閱讀能昇華一個人的靈魂。在汨羅江邊，屈原的才華橫溢，著成了千古傳誦的《離騷》和一個傲世獨立的靈魂；在牢獄中，司馬遷的博覽群書，造就了萬古不朽的《史記》；在革命戰場上，保爾的熱愛閱讀，堅築起他愛國的熱情與無畏奉獻精神；在黑暗世界裡，海倫的熱愛閱讀，激起她博愛、寬廣的心靈與胸懷……
張元濟先生有一句簡單樸素的話：“天下第一好事，還是讀書。”“金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。”從閱讀觀四季變遷，從閱讀品人事百態，從閱讀悟人生真諦。
理解閱讀、堅持閱讀、熱愛閱讀、收穫閱讀！閱讀，是與不同時間、不同地點、不同人物、不同思想的一次深入交流，思想的碰撞終產生智慧的火花，點亮人的一生。
【執念最重要】
沈穎錦金
如果說人生是一場遠航，那麼執念便是你的風帆；如果說成長是一次旅行，那麼執念便是你前進的羅盤。執念，它以思想的形式鐫刻在人的靈魂上，經過長期潛移默化的影響而形成。然而，並不是每個人都有執念。你的執念需要你直面本心，認清自我，從而形成一種信仰和目標。
有執念，才會有前進的方向。執念能在潛意識中告訴你，你所處何方，將去向何處。如果司馬遷沒有執念，他怎會無畏生死，寫下博古通今的《史記》？他的執念告訴他，要去完成父親的遺願，要去實現自己的理想。如果愛迪生沒有執念，他怎麼會鍥而不捨，發明了電燈？他的執念告訴他，要去不斷試驗，去找到那根最合適的鎢絲。他們都有自己的方向與目標，不斷努力，最終走向成功。一個沒有執念的人，就如同沒有前進方向的航船，只能在人生的路上漫無目的，隨波逐流。
有執念，能讓人走得更遠。有執念的人能夠堅定自我，一心一意向前，不畏懼前路的艱辛曲折。因為執念告訴他們“長風破浪終有時，直掛雲帆濟滄海”。假如沒有執念，中國二萬五千里長徵如何成功？這一路上的嚴寒酷暑，槍林彈雨，如果沒有執念何來勇氣到達終點？執念讓長征有了“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閒”的佳話。
當然，執念並不代表拘泥與固執，那樣只會在困惑的泥潭中越陷越深，我們應該把執念轉化為自己的奮鬥目標和前行動力。有執念的人，才是有靈魂的人，但若想獲得成功，還需堅守我們的信仰。“不忘初心，牢記使命，振興中華”，這是我中華民族幾千年以來的執念，等待著每一個有靈魂的人去奮鬥去實現！
門外與窗前作文 篇5
高一作文 ,2224字【篇一：門外與窗前】
“好！”擁擠的大街上，一陣陣喝彩聲此起彼伏。然而，坐在最前方的他卻沒來由的感到一陣煩躁。看著臺上惟妙惟肖的提線木偶，他彷彿感到一根根無形的線正纏繞在自己身上……
“這孩子真乖。”這是他從小到大聽到的最多的一句話，而他對這句話也確實當之無愧，因為他真的很聽話，從小到大他從沒有違逆過父母的話。父母說他是個好孩子，親戚說他是個好孩子，人人都說他是個好孩子，就連他自己也這麼覺得。時間的河流就這樣平靜的淌過了十六年。
“知了—知了—”隨著蟬聲響起，勞累了一個學期的初三學子迎來了一段特殊的日子—暑假。這應是一段放鬆而充實的日子，而他卻在父母的意思下，跳過放鬆的階段，直接進入了充實的階段—一大波補習班正在靠近。於是，在這個炎熱的夏天，他像一匹栓著韁繩的小馬，不停地奔走於一座座書山之中。累嗎？不，他是一個好孩子。然而，就在一波補習班剛剛過去，下一波補習班即將來到的時候，他收到了一個電話，那是他最好的朋友打來的，“咱倆出去旅遊吧？”一番寒暄之後，朋友說出來自己的目的。他很想去，但“好”字還未出口，就變成了：“我先問問我媽。”“又是先問你媽，你就不能自己做主嗎？！”朋友有些恨鐵不成鋼。朋友的話使他心中一震，許久他才吐出了三個字“我儘量”。
“旅遊？旅什麼遊，補習班還沒上完呢，不許去。”媽媽說道。或許是考慮到自己乖巧兒子的感受，媽媽臨了又補充了一句：“兒子，你現在主要任務是學習，在家好好看書，晚上我讓你爸帶你去看‘木偶戲’。”“恩。”他點點頭，他已經習慣了順從。
一陣喧囂打斷了他的思緒，原來是木偶戲散場了。他默默地起身，跟著父親朝家的方向走去。
今夜的天空並不明亮，一層薄薄的雲遮住了月亮，使人看不明朗，但還是有一縷淡淡的月光透過雲，朦朧地照出了回家的路。一路上，他機械地跟在父親身後，思緒卻早已飄出了身體，飄進了那片雲。遠遠地望見了家門，父親情不自禁地加快了腳步，他的思緒也終於飄了回來。“爸，”他囁嚅道，“我想去旅遊。”“旅遊？”父親有些吃驚，有些疑惑，似乎很不理解為什麼乖巧的兒子在看過木偶戲之後還想去旅遊，但他還是耐心的解釋道：“你還太小，出去太危險。”“我已經十六了。”他低聲嘀咕道。然而，正在開門的父親似乎並沒有聽到這句話……
夜深了，月亮終於掙脫了雲的束縛，將皎潔的月光灑向了大地。他靜靜地躺在床上看著牆上的月光，眼前似乎浮現了八歲那年，自己想看連環畫，卻被要求背古詩的情景；十歲那年，自己想要學乒乓球，卻被要求學英語的情景；十一歲那年，自己想要加入籃球隊，卻被要求加入數學組的情景；十三歲那年……過去，他對這一切的一切都沒有反抗，但這個深夜，他下了床，打開了燈……
今夜，對某些人來說註定是一個不眠之夜。
“我想去旅遊。”當他拿著行李對父母喊出這句話時，父母都沉默了，一股沉重的氣氛漫延開來，連空氣似乎都要凝固了……
“唉—”許久，父親的嘆息才打破了僵局。“既然你已經決定了，那就去吧。你已經長大了。”他的喉嚨動了動，似乎想要說什麼，卻又不知該說什麼，最終還是沉默，轉身，離去。
門外，一個少年正昂首闊步地走向遠方，朝陽將他的身影襯托得熠熠生輝；窗前，一對中年夫婦正默默地注視著自己漸行漸遠的兒子，它們的身影卻略顯佝僂。
兒子長大了，父母老了。
【篇二：門外與窗前作文】
窗前新燕啄春泥，門外早鶯爭暖樹。
歡快的下課鈴聲把我從如山的作業堆里拉出來，我抬起痠痛的脖子，長舒一口氣，拖著疲倦的身軀移到窗前。窗外，剛抽出新芽的柳枝柔軟猶如姑娘的髮絲，小草兒憑著初生牛犢不畏虎的稚氣奮力鑽出土壤，剛剛復甦的大地呈現一派欣欣向榮的景象，只是這一切都在悄無聲息地緩緩進行著。然而陪伴著這一切緩緩進行的，是行色匆匆的莘莘學子們，他們手執書、本，走兩步就看一眼，彷彿被春風撥動了心絃，被春的希望感染了，正努力與時間賽跑。
回首，我凌亂的課桌上，堆著的是滿滿的作業，一位同學經過，一張卷子便跌落到地上。望著那令我痛苦，主宰我生活的作業，我不禁捫心自問：升入高中以後，哪一時哪一刻不是被作業牽著鼻子走，又有多少次被繁重的作業打亂了原已擬定好的計劃？我突然意識到，我已在不知不覺中成為了作業的奴隸……站在窗前的我身體已開始顫慄，再次望向窗外，身著樸素校服的學子嘴裡不斷念叨著什麼，雖聽不真切，但我似乎聽到兩個擲地有聲的字：夢想！是的，如果他們沒有夢想，他們不會爭分奪秒；如果他們沒有夢想，他們不會行色匆匆；如果他們沒有夢想，他們不會書不離手，他們正攜著陽光向夢想奔跑。
於是我下定決心，今後不再受作業的束縛，勇敢的推開那扇沉重的鐵門，毅然砍斷已鏽跡斑斑的鐵鏈，我也要在口袋裡裝滿陽光，向著遠方的夢想殿堂飛奔。這，是我的責任。我有義務使自己變得優秀，這是我在對自己的生命負責任。從今以後，我要做一個有擔當的現代中國人。
從此，門外的我不再晃晃悠悠，不再因作業繁重而拒絕體育活動，拒絕感受生活。
寒冷的春天已經遠去，春的希望融化了堅冰，柳枝抽出嫩芽，和煦春風送來溫暖，泉水涓涓，細雨輕拂，雖然這一切仍緩緩進行，但莘莘學子仍匆匆前行，只是我不再佇立於窗前觀望，而是同他們一道在門外攜著陽光奔跑，如昂首挺立的小雛菊，又如淬了烈焰的鋼。
少年易老學難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
於窗前望新燕啄春泥，在門外如早鶯爭暖樹。
窗前的我不復存在，門外的我勇敢向前。
繼承與創新作文 篇6
高二作文 ,3085字【篇一：繼承與創新】
對於傳統文化，我們需在批判性繼承的基礎上創新，創新的過程中繼承。
所謂“繼承”，並不是讓我們盲目的去繼承所有的傳統文化，而是在傳統文化的基礎上，取其精華華，去其糟粕；批判繼承，古為今用。
就像習主席說的：“對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規範，要堅持古為今用、推陳出新，有鑑別地加以對待，有揚棄地加以繼承。”
在臺灣城鄉，祭祀孔子的文廟隨處可見。閩劇、歌仔戲、梨園戲、木偶戲等地方戲劇深受臺灣同胞的喜愛。至於清明祭祖，中秋賞月，重陽登高，除夕守夜等民俗，無不是兩岸同胞同根同祖的文化證明。對於這些優秀的傳統文化，需要我們青少年去繼承。而傳統儒家所提倡的重男輕女，三綱五常，倫理道德等阻礙社會進步，妨害人的發展的落後思想，則必須揚棄。
所謂“創新”，也並不是在傳統文化的表面添磚加瓦，而是需要我們繼承傳統，推陳出新；面向世界，博採眾長。
不同特色的文化好似各種不同的美食，經過人們的調製，最終帶有新的風味，新的特質。這種創新的方式，既表現在思想、理論的發展上，也表現在文學藝術形式的變遷中。
從我國先秦時期的詩經、楚辭到漢賦、唐詩、宋詞、元曲及明清小說，從古希臘神話、羅馬史詩到歐洲中世紀的十四行詩、文藝復興時期的名作，以及18、19世紀浪漫主義和現實主義的作品，都體現了一種不斷創新的精神。20世紀50年代，我國音樂學院學生創作出了感動全世界的經典曲目—小提琴協奏曲《梁祝》。這首反映中國古老而美麗傳說的樂曲，展現了中華文化鮮明的風格和特點，成為通過文化融合實現文化創新的藝術典範。
繼承與創新是相輔相成的，二者不可分離。一方面我們不能離開傳統文化，空談文化創新。任何時代的文化，都離不開對傳統文化的繼承；任何形式的文化，都不可能摒棄傳統文化而從頭開始。另一方面我們也不能只繼承，不創新。一個民族和國家如果知道繼承文化，卻不知道創新，固步自封，就會失去文化原有的活力。
因此，這就需要我們在批判性繼承的基礎上創新，創新的過程中繼承。共同將中華文化發揚光大！
【篇二：繼承與創新】
繼承與創新是相輔相成的，二者缺一不可，但更為重要是必須立足於繼承著力於創新。創新在於別人不敢想我敢想，別人不敢做我敢做，別人不能解決我能解決。
在日新月異的網路化時代，隨著科技的進步，各種智慧裝置進入人們的生活。馬雲的一個創新思想讓實體店受到了一定的衝擊—網上購物。馬雲的這種敢想敢做敢解決的魄力創造了一種全新的購物方式，展示了一種嶄新的商業模式，並且在年輕人中也樹立了榜樣。
實體店和網路聯絡起來商業範圍必將擴大，實體店進入網路這一膽大的創新讓人們可以不用逛購物商城，進入一款購物軟體利用網路便可以進行選擇商品、付款到最後快遞售後便可以了。這一創新讓人們購物變得更加方便、快捷。
雖然現代社會網路購物成為潮流，但不會成為主流。因為網路購物必須藉助於實體店的知名度、信任度以及貨物的質量問題……。正如老鷹必須藉助強有力的翅膀才能飛翔、建造高樓必須藉助於堅固的地基。基礎與創新往往是相互依賴、協同發展。
繼承並不是閉門造車，創新也並不代表“讀書百遍，其義自見”。英國偉大科學家牛頓曾說“如果我比別人看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上。”當我們用創新的的心態去面對世俗時，說不定就能創造永恆的經典。
發展中國家為何不能變的發達，因為他們守舊，沒有創新的精神；發達國家為何變得更加發達，因為他們看待問題都有創新。一個國家的發展好壞與創是否擁有創新精神息息相關。
不是人人都有創新的思想，但人人都可以創新因為創新就在我們的身邊。
新世紀，國家需要創新人才，名族需要創新。開拓自己的大腦發現新事物，將自己的認知以及想法表達出來便會擁有不一樣的天空。
社會在發展，人類在進步，我們必須不斷的發明創造。就像演員改動劇本臺詞那樣，在不更改導演創作意圖下根據演員的需要改動臺詞，也許會有不同的畫面但卻比之前的效果更好。這個的關鍵在於自己是否擁有變革創新的意識。
【篇三：繼承與創新作文】
人生來就有繼承與創新的能力。我們從父親母親繼承他們的基因，再不斷創新，經過不斷演變，才有了人類。人類便是在繼承與創新中進步的。
沒有繼承，人類就沒有了進步的根基。正如沒有土地，草木就沒有了根基，一切的枝繁葉茂，春華秋實便無從談起。在繼承中，中國文化貫穿著歷朝歷代的縮影，從唐詩的意境到宋詞的音韻，從曲劇的情節到小說的豐盈，沿襲下來的一部《紅樓夢》震撼了多少心靈？如果沒有繼承，“集大成”的“中國封建社會百科全書”將會成為一部揭露黑暗封建統治的論文，毫無意趣，看得見明清，卻看不史。中華五千年文化，就是因為繼承才傳承至今。
沒有創新，人類就沒有了進步的動力。正如沒有浪花，大海便沒有了生命力，一切的急流勇進，劈波斬浪都會茫然失措在一絲風也沒有的平靜裡。在創新中，雜交水稻昂然屹立在狂風暴雨裡，試想若只是順其自然生長，水稻只能抗倒伏而低產或是易摧折而高產。是創新，讓雜交稻以絕對的優勢解決了十億人口的糧食問題。這只是創新的一個階段，我們看得到的階段。而人類農耕文明從刀耕火種，從牛耕；從自然取種，從自西域引進新品種到今日機械化作業，人工優化作物品種。因為創新，才有了今天的高樓大廈，才有了今天的汽車飛機，才有了今天的宇宙航天。在人類的發展史上，不知要經歷多少次的創新！
人類的生活離不開繼承與創新，人類需要繼承與創新！
【篇四：繼承與創新】
創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。
傳統文化需要傳承。著名京劇人張火丁，是京劇程派的繼承人。張火丁15歲棄評從劇，曾跟隨孟憲榮老師、李文敏老師和程硯秋的得意弟子趙榮琛學習程派京劇。在京劇歷史的舞臺上大放異彩，為京劇的傳承起到了重要作用。傳統文化是一個民族或國家長期歷史積澱的產物。京劇作為非物質文化遺產離不開傳承，需要繼承。所以，傳統文化需要繼承。
創新就要勇於探索。1946年我國第一顆原子彈試爆成功，標誌著我國科學技術取得了重大突破。1946年中國還處於嬰兒時期，遭受諸多質疑。當決定實施原子彈研究工程的時候，眾說紛紜，這是一條中國沒有走過的道路，但也是中國下定決心要走的道路。鄧稼先擔任研究小組組長，從此開始了漫長的研究過程，他們一次次地失敗又一次次地創新一次次地突破又一次次地陷入困境，他們並未放棄，反而越戰越猛。20世紀80年代的最後一個年頭，在戈壁灘上進行了一次空投核裝置引爆因降落傘未開啟而出意外，核裝置碎片散落一地。核輻射對人體是致命的，但鄧稼先毅然向前撿回碎片帶回實驗室重新進行研究。失敗是他們的家常便飯，不眠不休更是他們習以為常。終於在1946年的10月中國自主研發的核導彈爆炸，他們敢於創新的精神鼓舞了中國一代人的發展。他們是民族的英雄！創新就應該勇於探索。
不懂創新就要失敗。王安，20世紀電腦領域的大亨，曾被稱為美國成功創業的典範，最後卻以破產落下帷幕。為什麼呢？因為他的不懂創新。20世紀末期，美國國際商用機器公司和“蘋果電腦”公司生產出體積小還可以相容的個人電腦徐蘇成為市場焦點就，其價格只需要王安電腦的三分之一。但是王安忽略了市場的需求，依然繼續生產老式電腦，導致銷路越來越窄，老客戶也相繼離去，最後只得宣佈破產。不懂創新就要失敗。
莎士比亞曾說“創新是我的無上訣竅”。繼承與創新誰都離不開誰，在繼承中創新，在創新中繼承。繼承是發展的前提條件，發展是繼承的必然要求。傳統文化需要“取其精華，去其糟粕”地繼承，創新就要敢於面對失敗的探索。懂得創新是一個民族或者國家興旺發達的前提！
天邊與身邊作文 篇7
高三作文 ,1844字【篇一：天邊與身邊】
對待天邊與身邊兩種事物的不同態度，可以濃縮為：你口渴了，身邊茶几上放著白開水不要，非得大費周章的跑到下面便利店花錢買一瓶不知有沒有摻假的飲料，喝完，口渴止不了，上樓去，開水涼了……
其實並不是說在這個社會轉型期，人們就開始轉變觀念，那時由過去到現在不能痊癒的痛疾。抗日戰爭裡，中國人收養日本人的遺孤，卻對國內人民進行壓迫，暫且拋棄民族憎恨不說，中國人對天邊的事如此關注，如此“博大胸懷”。卻對身邊人民的疾苦視而不見。特別是文革時期，親人間互相殺害沒有法制阻止，商界之內物盈嚴重卻無人照顧……反觀現在，韓劇，日劇在國內電視臺的熱播，人們對韓劇明星如神供奉，那麼你們看過《士兵突擊》嗎？看過《雪豹》嗎？即便國內影視內容半成不變，但在我們身邊的歷史，我們應該多關注，不能重外輕內。
有沒有覺得自己對朋友，同學的小恩小惠而感激萬分時，卻對親人日夜照顧而視之理所當然呢？我們總是這樣，對天邊很熱情，對身邊的很陌生。上海機場留學生弒母事件帶給人們帶多反思了，面對供養自己的母親，仍然大動殺念，很難想像他是如何讓下得了手的。也許他跟他的同學相處甚好，也許他會因為同學給予他的一個方便麵，而承諾有恩必報，但他的母親呢？難道就不值得享受這樣的待遇嗎？難道她沒有資格嗎？
南方日報近日有這樣的一則新聞：澳門副級以上官員將公開財產，大部分官員表示，財產申報乃防腐的重要部分，應該犧牲小我，犧牲部分私隱。這個時候，讀者會有這樣的疑惑，那大陸呢？例如公車腐敗，大陸的有關部門政府都拿香港，澳門做新聞，稱讚他們在這方面做得好，值得表揚。但為什麼他們僅僅看到了天邊而忽視身邊呢？香港，澳門都是中國的一部分啊，為什麼他們能辦到的事情我們大陸卻辦不到呢？近年來，隨著大陸對港澳臺情況的不斷了解，也明白到腐敗問題可能在大陸較為嚴重。政府部門應對身邊腐敗現象，如果不重視國內情況，身邊情況，只會與港澳臺的差距越拉越大，所謂的中國國情也只是“大陸陸情”罷了。
當然，在不否認關注世界發展情況可以借鑑，學習的前提下，更應該關注國內，關注身邊切切實實需要解決的是，做好分內事更有意義。
可以說，如果你口渴，稍安勿躁，喝白開水會比喝飲料更來得健康，更來得踏實。
【篇二：天邊與身邊作文】
隨著時代的發展，科技的進步，人們可以通過網路便知曉世界各地的情況，然而，人們寧願對著冰冷的螢幕也不願走出家門瞭解身邊事。於是，越來越多人對天邊很熟悉，卻對身邊事很陌生。殊不知，你關注的天邊，是他人的身邊，而你的身邊，正是他們的天邊。
走出侷限，用實際行動關注身邊。現今社會，通訊發達，人們可以走不出戶看天下。這樣看來，似乎關注填補，忽視身邊也是情有可原。但一切華美的藉口不過掩飾。當我們看到活取熊膽，獵殺鯊魚這樣的新聞時，除了悲痛嘆息還剩下什麼？人們已經在自己的世界裡越陷越深，但讓人感到欣慰的是，社會上已出現一批人，用實際行動關注身邊事。廣州高中生陳逸華，走上街頭呼籲市民聯名反對地鐵統一化，最終達到了目的。你看，這不是很好的開頭嗎？關注身邊比關注天邊要實際得多。鯊魚妹，光頭哥，選舉哥都在行動，你還在等什麼呢？
學會反思，通過天邊反思身邊。俗話說，遠水還不能救近火。我們關注天邊，看起來虛無縹緲，但我們可以通過天邊的事來反觀身邊，防範於未然。誰敢肯定今天發生在天邊的事，明天不會發生在身邊呢？甘肅省正定縣的一所幼兒園的校車事故，造成19明幼童死亡，這樣的事故讓人痛心疾首。那麼我們通過這場事故反思自己身邊，校車安全是否已得到重視呢？當我們看到美國校車與悍馬相撞，校車毫無損傷的新聞時，除了對美國政府重視校車安全感到驚歎外，是否想過要改進自己的機制呢？值得一提是，浙江某縣自發購買了79輛仿美試校車，供全縣全縣學生使用。這是通過天邊反思身邊的最好例證。
用自己的知識技能為身邊事護航。近年來，食品安全問題倍出，黑心鴨，染色饅頭，瘦肉精，地溝油，讓人膽戰心驚，連吃飯都要驗毒。難道我們面對這下問題只能手足無措，做被動的受害者嗎？不，對於身邊事，除了要關注外，還要拿出真本領反擊。為了與地溝油作鬥爭，有中學生提出試紙檢測法。製藥把試紙放在油中，就能一試真偽。這種身體力行的行為非常值得效仿，尤其是中學生。要把知識應用在生活中，做關注身邊事的合格公民。
今天我們關注的天邊，也許明天就在我們身邊，這是我對“遠在天邊，近在眼前”的另一種理解。不管天邊還是身邊，能關注總是好的。對於天邊，要用來反思身邊，對於身邊，則要付諸實際行動。
繼承與創新作文高中 篇8
高二作文 ,5352字【篇一：繼承與創新】
就中國目前發展狀況來說，要想獲得成功，繼承是必不可少的。但是，除了繼承以外，創新也是必要的。如果沒有了創新，繼承便會成為無沙之丘，無根之木。我們首先要做的便是“繼承前人的傳統”，其次便是“發揚自己的特色”，將二者充分發揮利用，才更容易取得成功。
“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”創新是重要的但是繼承也是同樣重要，有了創新，繼承才能如魚得水，沒有繼承，再好的創新也沒有長久的生命力。在幾千年的華夏文明中，中國的傳統文化也慢慢失去了原本絢麗的色彩，現在的人們只記得聖誕節，情人節等西方節日，卻有很少一部分人記得重陽節等這類的中國傳統民俗節日，這是一種傳統意識的缺識，雖然西方節日為我們的生活添加了一絲浪漫，但是中國的民族文化，需要正當年輕的我們去繼承發展。
“問渠那得清如許？為有源頭活水來”江澤民說過“創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。”沒有創新，繼承發展便沒有了動力。在創新中，可口可樂的廣告打破了中國傳統經典的束縛，年畫作為中國獨特的藝術門類，源遠流長，採用年畫的藝術形式，對可口可樂瓶進行藝術化的加工，一個身穿中國古代喜慶服飾的孩子，在花團錦簇、愉悅歡快的氛圍中開心的玩耍，並運用金色與紅色為主色調，使整幅作品栩栩如生，惟妙惟肖，而人物的線條也採用金粉渲染，使作品的主次分明，重點突出，這是可口可樂的文化創新之舉。所以，對於文化創新來說，方法就是新的世界，最重要的不是知識，而是思路。
中國的傳統文化是中華民族的身份和象徵，是區別於其他國家的標誌，它是一種社會精神力量，在人們認識世界，改造世界的過程中能轉化為物質力量。我們要有意識的去創新培育，一個國家，一個民族，如果連幾千年傳承下來的文化都丟失了，那還擁有什麼呢？若不好好珍惜愛護本國的文化，當它流失之後再去挽回還有什麼用呢。？我們青少年是祖國未來的接班者建設者，而中國的傳統文化是先輩傳承下來的豐厚遺產，它是歷史的結晶，是鮮活的生命，是發展的必然要求。
創新是繼承的發展；繼承是創新的基礎。一個國家如果漠視對傳統文化的繼承，就會失去創新的根基。繼承是發展的前提，發展是繼承的目的。創新便是發展。傳承是為了更好的創新。所以，讓我們一起來捍衛祖國的文化，相信繼承與創新的結合，會使我們的祖國更加綻放光彩！
【篇二：繼承與創新】
現在的我們生活在一個物種豐富，思想多樣，信奉眾多的世界上，這些東西常常會我們眼花繚亂，讓我們一時間不知道該怎麼辦，到底是該繼承傳統呢？還是該勇於創新呢？
繼承，從小的方面說就是繼承一種信仰和信念，從大的方向說就是繼承中華民族以愛國主義為核心，團結統一，愛好和平，勤勞勇敢，自強不息的中華民族精神。創新，就是在前人的基礎上加上自己的探索與智慧而創造出來的結晶，無論是思想上，還是科技上。
但是，無論是一味地繼承陳舊文化還是創新發展都是片面的。
國內以前有一個人他叫王安，他在個人電腦領域稱雄被稱為美國式創業成功的典範，但是由於他忽略了市場變化的情況，仍然堅持生產老產品而不創新，被美國的體積小且可以相容的個人電腦取代，到後來導致銷路越來越窄，老客戶也因此相繼離去。最終王安的公司落得了一個破產的下場。用鮮活的事例闡明我們不懂創新就會導致失敗。證明了發展只是繼承是幹不了大事的。
創新也不是一味地靠自己的主觀臆想去隨意的瞎編亂造而是要注重繼承前人的優秀成果，在別人正確理論指導下創新才會顯得更有意義。
著名的科學家牛頓發現了萬有引力和運動的三大定律，創新可以說是非常豐富，可是當別人問到他為什麼會取得這麼大的成就時，他說：如果說我看的更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩膀上，雖然這些話語說的非常的謙虛，但是如果沒有伽利略夜觀星空，沒有第谷數十年如一日的研究天體執行規律，那麼牛頓想要總結出物體運動的三大定律，似乎要大費周折了，可見繼承和創新是不可分的，只有在取其精髓去其糟粕的繼承中創新才是可取的。
同時，創新需要對傳統有所突破。需要勇氣和智慧。
中國著名物理學家，諾貝爾獎學金獲得者楊振寧教授，他在報告中評價他的導師美國氫彈之父泰勒的成功時的一段耐人尋味的描述，他說：泰勒每天幾乎每天都有十個想法，其中有九個半都是錯的，但是他不在乎，然而他憑著這每天半個正確的新思想的積累，最後獲得了巨大的成功。這說明創新需要勇於探索。就像楊振寧說的一樣：“創新有兩點，一是不要囿於前人的成就，二是不要怕犯錯誤，這兩點都需要膽量。”
繼承不等於停滯不前，創新不等於盲目尋求。所以我們要在傳統的繼承中不斷髮展，在想象的創新中不斷探索。
【篇三：繼承與創新作文】
我們在做任何事情，在任何方面總會有兩種選擇：一是墨守成規，沿著前人的路走下去；二是根據前人的經驗，走創新之路。在生活中，要想獲得成功，創新是必不可少的，但是缺少了繼承，創新便會成為無源之水，無本之木，這樣便難以成功只有既懂得發揚自己的特色，用於創新，又善於繼承前人的傳統，才會更容易獲得成功。
對於前人優秀的地方，很多人都會進行“模仿”想變成自己的東西從而失去了自己最開始的想法，以至於自己成了別人的複製品，那麼我們應該怎樣繼承呢？
英國的莎士比亞說過“拙劣的藝術家永遠帶著別人的眼睛”這就像我們現代一詞“抄襲”抄襲就是指竊取他人的作品當作自己的，包括完全照抄他人作品和在一定程度上改變其形式或內容的行為。但若你在這個基礎上進行創新，那麼這個創新就是你的了。襄陽的米芾大家都知道，他是宋代四大書法家之一。年輕時學習很刻苦他借了很多晉代和唐代名家真跡來臨摹，當他把古人的真跡和自己的臨摹作品一道歸還原主時，連主人也分辨不出真假來。別人對他說“你寫字太像古代的人唯獨沒有自己的面貌這樣是不會有成就的，希望你要發揮自己的特長不能食古不化。”他聽後慢慢衝破古人的束縛，發揚自己的長處，到晚年終於形成了自己獨特的風格。
盲目的創新往往會弄巧成拙，讓人傳為笑談。“邯鄲學步”這一成語想必大家都聽過吧。就是燕國有幾個青年羨慕趙國人走路的樣子，便相約去趙國首都邯鄲，細心觀察行人走路的姿勢，並竭力模仿，他們不但沒有學到趙國人走路的姿勢，反而失去了原有走路的能力，結果爬著回國。這幾個青年似乎是創新了，但是動機不純，方法不對，所以最後落了個爬回去的下場。
創新是需要對傳統的繼承有所突破，是一個不斷嘗試的過程，要在繼承中創新，再創新中繼承。英國十七世紀的科學家巨匠牛頓發現了萬有引力定律和運動的三大定律，創新可以說是非常豐富的。可當別人問他為什麼會取得如初的成績，他說“如果我看的更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上。”雖然這句話只是一個謙虛之詞，但現在仔細想想，如果沒有伽利略和笛卡爾這兩位前人的經驗，那麼牛頓想要得出物體運動的三大規律想必肯定要大費周折了。可見，這創新需要吸取你前輩的經驗，然後自己繼續往前走。但前輩也可能有不足的地方，總而言之就是取其精華，棄其糟粕。
真正有才能的人會摸索出自己的道路，繼承是手段，最後的目的是創新。但盲目創新就會弄巧成拙，一味的模仿也會失去本色。創新是對傳統的揚新，吸取前人的經驗，發表自己的新看法。創新需要勇氣和智慧讓兩者巧妙結合，讓兩者齊放光芒。
【篇四：繼承與創新】
中國大部分地區都還保留著元宵節看花燈吃湯圓、端午節賽龍舟吃粽子、中秋節賞圓月吃月餅的習慣。這是為什麼呢？因為文化的繼承。有人說：“傳統文化是財富，它促進人的發展。”也有人說：“傳統文化是包袱，它阻礙人的發展。”我認為傳統文化有好亦有壞，應該如論語中所說的“擇其善者而從之，其不善者而改之”一樣，取其精華，去其糟粕；推陳出新，革故鼎新。
孔子曾說：“不學禮，無以立。”傳統禮儀故事流傳至今，楊時與他的學友遊酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，
適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從視窗發現侍立在風雪中的楊時，只見他遍身披雪。腳下雪已有一尺多後了。此後，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。楊時的懂禮儀流傳至今，被繼承了千千萬萬個輪迴。
文化在繼承中得以創新。在繼承文化的過程中，人們把自身的見解。感情和希望融入了文化中，造就了文化的創新。古有屈原堅貞不渝，以死明志，表達自身對君王的忠誠。有諸葛亮為報知遇之恩，多年征戰，鞠躬盡瘁，死而後已。今有最美司機、老師等人物，為救他人於水火中，英勇獻身，用自身的血和肉為他人創造一個美好的明天。文化在繼承中得以創新，在現在改變著未來。如今我們愛國，卻不再忠君，我們守禮，卻不再封建，我們相信命運，卻不屈服。大江東去，浪淘盡，多少風流人物，他們的思想隨著文化的繼承得以改革，文化的繼承帶著他們的希望得以創新。
隨著時代的發展，傳統文化不斷變革，在繼承中創新，在創新中發展。
【篇五：繼承與創新】
眾所周知，中國是擁有歷史最悠久的國家之一，千百年來積沉的墨古沉香，曾一度讓國人為之沉醉驕傲。可惜日繁盛的文化在外來文化的衝擊下，要麼被改編得不像樣，要不就徹底銷聲匿跡。繼承或創新，這是一種選擇；繼承與創新，這是一種危機舉措。
不久前，我觀看了一部名叫《百鳥朝鳳》的電影，不說電影的內容，光是電影的創作歷程已令人敬佩唏噓。影片導演吳天明是那個時代導演的領頭人，張藝謀、陳凱歌等大導演也曾是他的門徒。在影片殺青後的一個月，這位導演巨星也隕落了，可見次影片為導演嘔心瀝血之作！還有慈善家方勵，造訪每家電影院，不惜磕頭只為求影院播放宣傳中華民族傳統文化的影片。這些可敬的英雄們，為中華文化繼承發展所做的貢獻，不可不讓我們為之點贊。
現代許多人也發現了中華傳統文化的重要性並也將其視為藝術瑰寶，可為什麼這些國粹在流傳千百年後，在當代卻找不到一個傳承門耀的得意門生了呢？我們又怎能在不看清本質問題時就憑白無故責怨那些手藝匠呢？多少二胡藝人即使擁有高超的技巧，也仍每日為著生計發愁。家中臥病老母，膝下待哺子孫，眼看著家裡揭不開鍋，拉二胡乞討的錢哪夠養家呢？在無奈的社會壓力下，多少藝人放下了曾許諾要摯愛一生的樂器，沒能將技術繼承到底。究其根本，還不是曾經風靡一時的二胡如今讓人已失去了興趣，悽惋悠長的餘韻，是再無法拉回人們的心。有的藝人就此放棄，一手好藝就此失傳。有的藝人卻能很好吸引現代流行的外來文化的特點，將中華國粹很好地綜合了外界文化潮流的元素，讓人們更易接受，也使人們的目光重新放在了二胡上，人們從開始接觸到感興趣再到熱愛，繼承。一切，不過是創新的功勞。
食之久矣，味之逝矣。我們不能責怪當代人太過於追捧潮流的當代文化，也不可能勉強他們傳承古代文化，我們唯有在社會中營造良好的氛圍，將潮流元素與中國古代樂器相結合，這樣才可以吸引人們的眼球，讓他們知道，國粹才不算老掉牙的悠久腔子。只有從激發人們的興趣開始，一步一步做起，才能將人們引入傳承的這條路，而在此中起關鍵作用的便是創新。
話雖如此，國粹源遠流長，深厚的歷史積澱也也不可為迎合大眾口味而被改得面目全非。就如外界文化不可照盤全收一樣，任何創新要適度，切不可失去本質上的精神。
俄國學者烏申斯基說：“文化的傳承是民族的血脈，創新使他們更契合了當代的口味”。我們要努力發現國粹的閃光點，相信國粹作為國粹，他本身的文化底蘊必能帶給我們受益匪淺的心靈歷程。我們得先創新產生興趣，然後才能更好的傳承！
【篇六：繼承與創新】
繼承！創新！這兩個詞是我們生活中是不可缺少的，有了繼承才有創新，有了創新才會有繼承。我們要懂得發揚自己的特色，用於創新，我們才會活得更多的成功。
例如，發明造紙術的是西漢勞動人民。但是東漢勞動人民在繼承西漢造紙技術後，又有所改進、發展和提高。蔡倫在之前古代文獻中所提到的紙，實際上只是漂絲的副產品。至和帝時，蔡倫組織人力、物力，經過研究創新，在前人漂絮和製造雛形紙的基礎上總結提高，從原料和工藝上把紙的生產抽調到一個獨立行業的階段，用於書寫，監製出一批精工於前世的良紙。成就了我國古代的四大發明之一---造紙術。正如江澤民主席所說：“創新是一個名族的靈魂，是一個國家興旺發達不竭動力”但是盲目創新也會弄巧成拙，讓人傳為談笑。君不見那邯鄲學步的鄭國人，總想學習別的步法，以便跟自己本國人走路方法不一樣似乎是創新了，但是他的方法不對，動機不純，不知道繼承是什麼意思做後落了個爬回去的下場。
我們要創新但是也要繼承，兩者相結合必定會成功。繼承不是照搬照抄，而是加以合理的取捨；創新不是離開傳統另搞一套，而是對原有事物合理部分的發揚光大。只創新不繼承，認為以前的經驗和傳統已經完全過時，所以不用繼承；或者只繼承不創新，認為繼承就是“原封不動”，完全照搬老經驗，對新觀念、新事物、新辦法不願接受和嘗試，這兩者都是極端的表現。在繼承的過程中我們要學習古人好的一些方面值得我們學習繼承的一些東西；任何完全拋開傳統搞創新的，也必定是以失敗告終。
創新是重要的，但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創新是必不可少的。“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”沒有了繼承便是無源之水，而沒有了創新便是一潭死水，只有在繼承的基礎上創新，才會真的“清如許”了。
單調與豐富作文 篇9
高三作文 ,2340字【篇一：單調與豐富】
在迷宮般的城市裡，熱門習慣了走向相同的路線，看相同的景物，生活在日復一日的重複中變得單調。可是，我們不知道，因為習慣，我們錯過了豐富，我們錯過了怎樣的豐富。
—幾米
你是否菸捲了每天被鬧鐘催著起床，手忙腳亂刷牙洗臉，吃乾澀的麵包，喝冰冷的牛奶，擠嘈雜公交車的單調早晨？
那麼，為何不試著改變一下？在某個晴好多早晨，不用鬧鐘催促，自己起床，仔細地為自己梳洗打扮，穿上舒適的衣服，迎著清晨微涼的早風，可以哼歌，可以思考，還可以去小公元，看晨練的老人和嬉戲的孩子。餓了，去小攤販要一份熱氣騰騰的豆漿，就著面窩和湯包，成就一個香氣四溢的早晨。然後帶著閒適和滿足，開始一天的新生活。這時，你是否會發現，原來早晨也可以如此豐富？
你是否菸捲了濫俗肥皂劇。無聊廣告和網路充斥的單調夜晚？那麼，威嚇不走出家門？你可以去天台，仰躺在離天很近的地方，與穿越億萬光年而來的星辰相對，你可以思考宇宙的起源與人類社會的變遷，在這一刻，假裝自己是個哲學家。或者你可以去江邊，看“滾滾長江東逝水”，連自己心情也變得豪邁了。你還可以去小書吧，拋開塵世的喧囂，去文學的世界中尋找心靈的安寧……然後在盡興之後回家，躺在床上美夢也會不請自來。這時，你是否會驚覺，一直以為跑開電視網路便無所事事的夜晚，原來也可以如此豐富？
其實，單調與豐富一直都是邊橫地存在著的，就像一束單調的白光，讓它穿過三稜鏡，它便馬上呈現斑斕的七彩一樣，生活的單調與豐富，是由你對它的態度決定的。那麼為何不從今天開始，改變一下我們我們面對生活的態度呢？用一顆積極、向上的心來音節每一個、每一件事。春賞百花、夏聆蟬噪，秋觀雁群，東撫霜雪……然後，你就會發現，生活在不知不覺中，由單調變為豐富，從晦澀走想燦爛！
【篇二：單調與豐富】
單調的黑白兩色豐富沉澱了一個個含蓄雋永的歷史畫面。
單調的長征跋涉豐富燦爛了一個個堅忍不拔的靈魂。
單調的貶謫生活激發了一各個堅韌不屈的靈魂。單調的牢獄生活祝酒了司馬遷憂愁發奮，著成信使照塵寰的剛毅人格。
沙漠裡的生活是單調乏味的，烈日的炙烤，一望無垠的沙丘，漫天飛舞的沙礫很容易讓人失去生存的希望。而有一位女子，她用灑脫不羈，悲天憫人的情懷書寫了一段豐富多彩的傳奇人生。“讓我去愛，即使愛把我毀了，我寧可擁抱一個血肉模糊的人生，也不要白開水一樣的空杯”。她如是說。“大漠孤煙直”在常人眼裡看來難以理解的鼓譟單調的生活，在三毛看來處處都充滿感動與驚喜。她把自己的愛心播撒在撒哈拉沙漠的每一寸土地上用自己天使般的情懷譜寫了一首豐富華麗的生命樂章。高度決定視野，三毛也許就站在了一個強者望而卻步的高度，向人們重新詮釋了單調與豐富的含義。
寺廟裡的禪師清新寡慾，整日吃齋唸佛，靜心打坐。過一種四大皆空，遠離塵囂。單調而無趣可覓的生活對於大多數人來說是很難接受的。但又有多少人知道，重複的行為只是他們表面的生活狀態。釋伽牟尼在國家動亂時用那樣一顆仁愛之心包容著世間萬難。無數個像他這樣心如止水的禪師靜靜參悟。他們用自己豐富的內心世界固守著一份常人無法理解的貧瘠，解讀自然、感悟人生。一花一世界，一葉一菩提。換一個角度，我們會發現，在單調的書皮包裝下隱藏著一個豐富多彩的童話世界。
我不知道奧運會上中國的運動健將們贏取51枚金牌的背後，有多少次單調乏味的訓練；我也不知道在每一份北大、清華的錄取通知書背後，多少個單調的只有孤燈做伴的夜晚。我只知道，單調能孕育懷才不遇者的豪邁大氣；能孕育不向命運妥協者的名垂青史；能孕育對生命充滿熱愛的人的不朽人生，能孕育謙遜善良者的博大智慧……只要我們樂觀積極，生活就會脫去“單調”的外衣，露出“豐富”的笑容！
【篇三：單調與豐富作文】
一片湛藍的夜空是單調的，有了繁星的點綴就變得豐富了，有滴露水的透明是單調的，有了目光折射出七色光它就變得豐富了，其實豐富常常藏在單調裡，只是缺少發現的眼睛。
何為“單調”，何為“豐富”，我想這完全取決於我們的眼光和心態。如果生活是一片荒蕪的土地，就讓我們為它栽滿馨香的鮮花，如果生活是依仗白紙，我們何不用手中畫筆為它添上絢爛的色彩？所以說只要我們在做著自己熱愛的、自己想做的事時，即使重複再重複，也會覺得生活是充實的，魯迅用文章充實生命，貝多芬用音樂播撒快樂，達芬奇用顏料填補空白，也許他們的生活就和我們眼中學習考試一樣單調，但在他們看來這便是最大的意義，因為熱愛所以生活總是豐富的。
但並是所有的人都可以做著自己想做的事情，即使這樣也不必居喪。西緒弗斯觸怒了宙斯，被懲罰永遠推著山頂上的那塊巨石，這種折磨不僅單調而且永無休止。但我覺得西緒弗斯是快樂的，豐富的，至少他每天早上醒來不必對著天空發呆，知道自己要幹什麼，就好象，就好象生活有了一個出口，快樂的泉水就從中源源不斷地流出來。人生而有目標，有前進的方向，單調的生活也會因此豐富，因為單調卻不虛度光陰，這本身便是一種充實。不禁想到自己”復讀”闖入了我的成長曆程。復讀生活是單調的，這句話在來之前聽了很多遍。每天陷在書和卷子間，在10個數學個26個字母中徘徊，做做過的題，聽學過的課，似乎是枯燥而乏味，但當我整整走在這條路上時，又發現其實豐富在時不時閃耀在單調的每一天。我能在清早看晨曦帶來的新希望，能站在操場上聞淡淡的草香，能看見同學們朝氣如一的笑臉，能在校園的小路上留下青春的足跡，能在月光掩映下整理一天的收穫……復讀生活也不是那麼單調，因為心中總有夢想，所以不曾停下腳步，即使單調也因此有了豐富特別的味道。
看天邊那朵白雲，不要覺得單調，它的空靈飄逸是一種豐富；
看石縫中的嫩芽，不要覺得單調，它浪漫向上的清麗是一種豐富；
單調裡總有豐富，只要用一雙慧眼去發現。
孝敬與感恩作文 篇10
孝敬與感恩作文 ,5187字【篇一：你若安好便是晴天】
吾之素年，誰予錦時？吾之素時，誰予錦愛？
—題記
滴水之恩，當湧泉相報。等待就是一種遺憾，遺憾是無法挽回的，生命是無法挽留的，生活也有它的保質期，它終究會有過期的那一天。“子欲養而親不待”的悲痛只有切身體會的人才懂嗎？
喝水不忘挖井人，孩子不忘父母恩。總有一些人說：“等我有錢了，我要讓父母安享晚年，帶著父母去遊山玩水，在有生之年享受榮華富貴。可是，等你把錢掙到了，父母的牙還能啃得動那些山珍海味嗎？等你有時間了，想帶父母去環遊世界，他們還能忍受得了旅途的顛簸嗎？其實對父母的孝敬與感恩不要期待以後，應該從現在做起。
古有王祥為養母臥冰求鯉；黃香侍親極孝，扇枕溫衾；郯子為父母治眼疾，戴鹿皮擠鹿奶，險些被獵人射中；黃庭堅身居高位，侍奉母親竭盡孝誠，為母親洗滌溺器。今有陳毅為母親洗尿褲，包含了他對母親濃厚的愛；張九精秉承孝德盡孝道，帶父求學。古往今來，很多孝敬父母、感恩父母的事蹟歷歷在目，感動了無數人。百善孝為先，孝敬父母的事不能等。孝心不是用錢就能表達的。我們要用心去體會，去詮釋那份真摯的愛。
“孝”要用實際行動來表達。法國孝子希克力為父種樹，創造了父親痊癒的生機；美國格蘭夫婦在玉米地裡雕出母親相。不僅在中國，在外國也有許多孝敬父母、感恩父母的觸動人心的畫面。如果你還有良知的話，就不要一味地講空話。好好學習一下古今中外的孝子，從小事做起，現在就開始孝敬感恩父母。
我們都瞧不起那些不贍養父母的人，在我看來這些人不應該稱之為人。他們連最起碼的人性都沒有。良心都被腐蝕了、吞噬了。當今社會老人被遺棄的現象越來越多。身體髮膚受之父母，如果你不懂得孝敬、感恩父母，你就喪失了成為人的資本，畢竟生命是你的父母賦予你的。遺棄父母其實是遺棄做人的資格。
平常的日子，愛伴隨其中，悄無聲息，只有生活的異動，才能讓人感受到這份錦愛。如果你沒有一顆感恩的心，你只會忽略了愛的存在，即使愛有著溫暖的回憶，也總是缺少了那麼怦然心動。愛無形，心感應，不同尋常的日子裡，愛是多麼令人陶醉的事呀，回饋父母的愛吧。父母安好時，好好把握這份錦愛。
沒有電閃雷鳴般的呼喚，沒有翻江倒海般的激情。愛永遠在家中，永遠在那無言的情懷之中。錢沒有賺夠的時候，但人的生命卻有盡頭。孝敬父母，請不再給自己尋找等待的理由。你若安好便是晴天，趁日薄西山前，回家吧！
【篇二：將孝順進行到底】
古語云：百善孝為先。
“孝”是孔子認為的“天地之性人為貴，人之行莫大於孝”；“孝”是孟子主張的“仁之實、事親是也，事親，仁之本”；“孝”是《弟子規》中的“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢”；可見，中國人自古以來就講究孝道。就算到了21世紀，“孝”字也經常掛在我們嘴邊。
眾所周知的二十四位孝子的故事中，有漢文帝劉恆為病重的老母親嘗湯藥，更有王祥為後母臥身寒冰捉鯉魚。羊羔跪乳，烏鴉反哺。動物尚且能知恩圖報，敬老孝親更應該成為做人的根本。
可是隨著社會的進步，人民物質生活的不斷提高，許多本應安享天倫的老人，卻只能留守“空巢”。老人需要的不僅僅是物質的享受而是要求子女對他們的精神贍養。“孤獨老人”的社會現象越來越明顯，很多子女外出工作，一般過年過節才回來看望老人，平時幾乎都忙於工作，雖然老人沒有抱怨過什麼，但是平日裡他們確實寂寥。人的生命是有限的，一生不過三萬多天，孝順是不能等待的，誰都無法預言明天和意外哪個先到來。“樹欲靜而風不停，子欲養而親不待。”當我們三十而立、四十不惑時，我們的父母也許已垂垂老矣。我們不能因為自己還不富裕，就放棄孝順的義務；我們不能因為自己的小家事情多，就放棄孝順的責任；我們不能因為自己工作太忙，就給自己找一個放棄孝順的理由。既然最不能等待之事是孝順，我們就應該及時行孝，經常回家看看，把盡孝放在平時，給父母以更多的尊敬、關心和體貼，給他們最需要的精神關懷而不僅僅是物質給予。
令人心寒的是，有些子女非但不孝敬、不贍養，反而歧視、辱罵、毆打、虐待父母。社會上有些年青人對老人不尊敬、不扶助，甚至無理刁難，欺凌辱罵。那麼，出現這些現象的根本原因是什麼呢，難道僅僅因為個人素質的問題嗎？不，不是這樣的。正如大家所熟知的“蝴蝶效應”，量變引發質變。我們在享受市場經濟帶來的繁榮與便捷的同時，也越來越嚴重地感覺到其“不對勁的地方”。太多人形成了以“利益”為中心的近視的價值觀。中國目前的情況是經濟催生道德的墮落。現在國民經濟逐年上升，道德逐年下降，正好成反比，到處都是拜金主義。這難道也是市場經濟的負作用嗎？
百善孝為先，想要提升國民素質，請先行孝吧！把尊老作為中華民族優良傳統，在新的社會背景下，加以發揚光大，使之成為新的時代風尚。那麼，“尊老敬老”的建立，要從學校做起，僅僅加強大學生的思想道德建設，提高他們的法律意識是遠遠不夠的，更要從小抓起，從每一個人抓起，十年樹木，百年樹人，要培植一種良好的道德質量和社會風氣，重視與弘揚傳統孝文化。要從家庭做起，家長應培養孩子孝敬父母的習慣，以身作則，為孩子樹立最好的榜樣。要從政府方面做起，健全孝道公共評價與激勵機制，在社會福利、公共設施等方面更關愛老人，發揚尊老愛老的社會風尚，宣傳那些真心盡孝的道德楷模，長期保持宣傳普及與輿論引導的作用。
現在就去盡一份孝心，今天就是良辰。
【篇三：行孝，知感恩作文】
記得看過這樣一則公益廣告：一位孝順的媳婦在忙碌了一天後，還為婆婆打好洗腳水，為婆婆洗腳，當年幼的孩子看見媽媽正在為奶奶洗腳時，自己也打好了洗腳水，顛顛簸簸的端到媽媽的面前說：“媽媽，我也為你洗腳。”
這一則廣告令人深思，對父母孝順這是人性之本，而我們又何曾對我們父母真正的關心過呢？何曾在自己的生日開心之餘想過當天更是“母難日”呢？何曾記得父母親的生日呢？這一切難道不是我們缺乏孝心所至嗎？這能說你是感恩的嗎？
孝是為人根本。中國有句古話“百善孝為先”，意思是孝敬父母是各種美德中佔第一位的。孝順父母的人會受到別人的讚揚，而對父母不孝順的人會受到社會的譴責。古有臥冰求鯉的王祥，因為父母生病，居然能為虐待他的繼母在冬天的冰河床上躺臥來抓鯉魚，而他繼母因吃了他抓的鯉魚後病也好起來了。王祥因而倍受稱讚，倍受尊敬。可現在卻有年輕人在端午佳節，不送自己已年邁且無法自理的父母粽子。這種人倍受譴責，倍受唾棄。一個人如果都不知道孝敬感恩父母，就很難想他會怎樣去回饋社會。
孝從小中來。孝順感恩父母的體現應該是從生活中的點點滴滴去展現。子路在孔子的弟子中以政事著稱。可子路也是一個很孝順的人。子路小時候家裡很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日，為了滿足年老的父母想吃米飯的心願，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家借了一袋米，看到父母吃上香噴噴的米飯，子路忘記了一路的疲勞。東漢時的黃香，是歷史上公認的“孝親”的典範。悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺的床和枕頭，以便讓父親早點入睡；寒冷的冬夜，他先鑽進冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩後才讓父親睡下。由此可見，孝敬父母不一定要做出多麼偉大的事，在生活中做一些小事就能體現對父母的愛與關心。
孝應推而廣之。孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”我們不僅要孝敬自己的父母，還應尊敬別的老人，愛護年幼的孩子。這樣才不會出現老人摔倒無人敢去救助，小孩被撞路人卻避之不及的悲劇了。孔子說：“孝弟也者，其為仁之本與！”孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本啊！”
“孝”是中國傳統美德，行孝知感恩，要從要從小事做起，發自內心去關心父母，並把這種“孝”擴大，感恩父母，回報社會。
【篇四：親恩難忘】
兒時的記憶總是停留在不甚美好的地方，大多定格在我一個人默默地數著腳下的方磚，還有那些落在方磚上的滴滴淚花。畫面裡的我，面容呆滯，實則思緒萬千，甚至懷疑過自己是否是你們從垃圾桶裡撿來的。
再大一點，便是整日的吵吵鬧鬧。我的叛逆，母親的嚴厲，猶如火星撞地球，火花四濺，血肉模糊。當然，可能還有你的心。
而如今，又或者說是不久的以前，我們戰火漸熄……因為我長大了，我開始懂得回憶與感恩。
記得在我很小的時候，小到是什麼時候都忘了的時候，父親曾經出過一次事故，重傷住院。當時我並不懂得這是一個什麼樣的情況，只是單純覺得父母忙得都不見了身影，便央求叔叔帶我去找爸爸媽媽。
一路瀰漫著刺鼻的消毒水氣味，刺激著所有感官，一推門，是一張張陌生的面孔，或平靜，或疑問，或錯愕……一一掠過，只注意到靠牆角的床上，父親安詳的睡顏，還有一旁母親緊鎖著眉頭憔悴的臉。“你怎麼把孩子帶到這種地方……”繼而，是母親的絮絮叨叨。我只呆愕在一旁，忽略了一切。然後不知怎麼的，心裡便有一股熱流，來勢洶洶，我奪門而出，眼淚也跟著落了下來。
這是我第一次心疼他們，在我小到是什麼時候都忘了的小時候，甚至我還不懂得難過、悲傷、委屈，卻是這樣單純地心疼，為父母！
就像小時候那樣，明明很想哭，卻是忍到了無人可見的地步才敢宣洩。我們都是那樣不擅長表達感情的人，父親亦是如此。關於記事以後發生的種種，幾乎每日都有關於你們愛我的記憶。我做錯事或做過分的事時，你從未嚴加批評過，卻是以寫情書的形式向我訴衷腸。拉開抽屜，就會意外地彈出幾張紙，上面記載著大大小小的關於我的一切。只是寥寥數筆，也並沒有很好的文筆，卻無不讓我深深體會到父親你對我的愛。
關於你寫給我的“情書”，真的是可以用“賞識”二字來形容，你在信中反覆提到：我是特別的。至今仍是我不懈前進的動力。而關於我的“回信”，卻只是那種雞毛瑣碎，顯得那樣怪異，卻又彰顯生活的甜蜜。
你們在愛我的途中，一路丟盔棄甲，卻只為給我裝上保護我的銅牆鐵壁。這一切，我真的無以為報。總是在心裡默唸：以後還，以後還。然後便那麼心安理得起來。
然而，今天的我忽然覺得，真的不必談以後。也許十年後，二十年後，他們老態龍鍾，卻得不到你所謂百忙之中的關懷；也許他們行將就木，卻只得到你所謂顯富的奢侈的墳墓？真的不必談以後，至少在我這初懂愛的年紀，還能盡力做到。
我將盡力不再頂嘴、不再擅自決定。嘴巴甜一點，手腳勤快點。做點不留遺憾的事，哪怕只是一點點，也是我認為的世上最甜蜜的事—孝敬感恩父母。
【篇五：孝敬源於瞭解，感恩源於理解】
什麼是“孝”？中國文化經典中有許多對“孝”的論述。孔子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？”(《論語为政》)對犬馬我們尚且都能供養，對父母，我們除了養，還應有敬。“居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然後能事其親”（《孝經纪孝行章》）。孟子認為事親除了奉養口體之外，最重要的是養志。為人子女的如果侍奉父母時，只能照顧到飲食飽暖，而忽略了父母的志趣理想，怎麼能叫做孝呢？
但現代社會仍有相當一部分人懷有能“贍養父母”即為孝的想法，所以常常抱怨老人不知足。因為他們認為好吃好穿的伺候著老人，就已經是盡孝了。這種想法顯然是錯誤的。因為侍奉老的吃好、穿好，並不能說是盡到了孝道。“孝敬”二字不能簡單理解為贍養、孝順。孝敬父母應該從瞭解父母開始。我們對於外人總是充滿好奇：朋友的喜好、對手的優劣、偶像的經歷都是我們孜孜以求的東西。但我們對自己的父母瞭解多少呢？記得鄧小平的女兒鄧蓉曾經寫過父親的傳記《我的父親鄧小平》感動了無數人。但是給父母寫傳記的能有幾人呢？我們對父母僅僅停留在他們生養了我們，我們必須敬愛他們的層面上。真正的愛應該建立在互相瞭解的基礎之上。嘗試著體驗父母的人生軌跡，相信你獲得的不僅僅是經驗，而是對父母無盡的熱愛。
前幾年很流行《常回家看看》這首歌，也確實感動了無數人。但是我們回家不僅僅是要聽父母的嘮叨，也不僅僅是要紓解工作和生活上的壓力。我們還應該瞭解父母需要什麼，這種需要不僅僅是物質上的，更應該注重精神上的。
不瞭解父母，你怎麼能知道他們也曾經年輕過？不瞭解父母，你怎麼能知道他們也曾經有夢想？不瞭解父母，你怎麼能知道他們的不容易？不瞭解父母，你的敬愛只能出自於本能的感激而不是由衷的敬意。瞭解了父母，你就能理解他們吃苦耐勞的生活態度是源自於對生活的無奈的頑強抗爭；瞭解了父母，你就能理解他們與人為善的處事的原則是源自於對生活的無助的深切理解。瞭解父母，你就能理解他們視你如珍寶的原因，在這無奈與無助的人生中，我們的存在讓父母感到無盡的安慰與慶幸。
而我們要感謝父母的恩情，最好從理解他們開始。理解他們的辛苦、理解他們的不易、理解他們的平凡與偉大，傳承他們的理想和信念。真正做到孝敬父母。
你不用像田世國捐腎救母，也不必像孟佩傑年僅八歲就照顧因病癱瘓的養母，你可以不用感動中國，但你必須讓父母感動。孝敬感恩父母請從感動父母開始吧！
造臉與修心作文 篇11
高一作文 ,4261字【篇一：修心才是正道】
古人云：“身體髮膚，受之父母。”亦有“修身養性”一說為古今之所推崇，在這顏值時代，造臉並不能帶給你實際才能的提升，怎能隨意改造我們的身體？萬物盈虧，必有所增減，唯修心者，可以提高一個人的素養，所以，修心才是正道。
君豈知修心才是正道耶？孔聖人亦有深凹的顴骨，大鼻子，相貌怪異，可他墨守正道，謙學好問，終成一代聖人，《論語》、《春秋》等鉅著為世人所稱道，千百年來依然為人所推崇。
君豈知修心才是正道耶？網路上人人笑其貌寢的“鳳姐”羅玉鳳，她亦沒有因為自己長得不夠美麗而去整形，而是提高自己的修養，笑對眾人的嘲笑，在現在，鳳姐這個人已經不再是醜陋的嘲笑物件，而是以新一代勵志型女網紅的身份活躍在網路中。
君豈知修心才是正道耶？網路上的“名人”劉梓晨被人諷稱為“蛇精男”，因其整形後小而尖的似錐子的下巴，大的似牛眸的雙眼，縮小而隆高後的鼻子組合成了怪異的臉龐酷似童話裡的蛇精而得名，儘管每天他都被眾多網友嘲諷，可他依然“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書。”依舊再其扭曲的審美觀作祟下向整形的道路上“狂奔。”他不知道提高自身的素養和品味才會獲得大家的尊重，只一昧以其怪異的臉而沉浸在美麗的幻想中無法自拔，豈不可悲哉？
君豈知修心才是正道耶？韓國有個小女孩名為喜芽，因為患有先天性疾病而造成身體畸形，喜芽說：“雖然我像是泥潭裡的怪物，但我也依然可以自信的活下去。”她四歲學習鋼琴，並多次到世界各地演出，她沒有靚麗的臉龐，但她有自信，有勇氣，有才能，能夠做到“修心”，所以無懼外界譏笑，在人生的道路上遍佈鮮花。
在這個世界上，一張美麗的臉或許會讓你獲得許多人的青睞，但若只是空有臉龐而沒有良好的素質和內涵，那也只是一個“美麗的花瓶”，終隨時間的流逝而被人所遺忘，在這個世界，唯有內心強大的人才能披荊斬棘，於眾人之中脫穎而出，為世人所知，他們難道都有美麗的臉龐？所以，唯有修心才是正道！
君豈知修心才是正道耶？吾亦上下而求索。
【篇二：願為修心不修臉】
“如果世界漆黑，其實我很美。”當代超人氣歌手薛之謙直言不諱告訴我們，在這愛美的時代，沒有一張標緻的臉蛋，很難在這個社會有立足之地。而我，願為修心不修臉。
近幾年，整形熱潮異常火熱。整容失敗的案例不盡其數，觸目驚心，整容者也會因此付出慘重的代價，卻絲毫不影響整形行業的發展。許多人抱著“不入虎穴，焉得虎子”的心態去削骨拉皮。“身體髮膚，受之父母”的觀念早已被拋到九霄雲外。網路時代迅速發展，拍張照片要把自己修得“笑靨如花”，去博人眼球，獲得所謂的“自信”。
願為修心不造臉。修養心智，修養心志，修養心性，方能鑄就燦爛，迎來輝煌。
阿里巴巴掌門人馬雲，躋身前列福布斯“全球科技百富榜”亞洲第一，縱使他有“深凹的額骨，捲曲的頭髮，參差不齊的牙齒，以及一副5英尺高的孩童模樣”，也絲毫沒能影響他征服世界的野心。早期因為相貌問題，來到肯德基打工，被肯德基拒收。前段時間阿里巴巴入股了百勝中國，旨在“以貌取人”。
願為修心不飾臉。一顆有巨集大志向的心，讓馬雲走出國門，走向世界，潮平兩岸闊。
“一副參差不齊的牙齒，一身健碩壯實的身軀”，不錯，說的正是她—歌手韓紅。早期因為不出眾的外表而被外界嘲諷，但因其嗓音出色，才勉為其難留在經紀公司，後來因為一首《天路》打破了外界的質疑，現在的她依舊是“這副德行”，她這樣自嘲道。
願為修心不修臉。修一顆才華出色的心，韓紅在山重水複中，收穫柳暗花明。
中國青年說裡上了位“瓷娃娃”—劉大銘，因骨胳與常人的不一樣，容易斷裂，從小到大做了17次手術。這樣的坦然是消耗了多少負能量才能從這個孩子的嘴裡雲淡風輕地說出口，骨胳發育不良導致壓迫到臉部發育，臉部五官被擠到一起。“不墜青雲之志”的他通過向德國醫院求助，挽救了他的骨胳及五官，並考上了自己理想的大學。正如畢淑敏所說，優等的心，不必華麗，但必須堅固。
翻開怪力亂神的《封神榜》，看到的是妲己利用美色，蠱惑紂王縱情聲色，荒理朝政。“紅顏禍水”便意在此處吧。翻開哀愁憂怨的《紅樓夢》，看到的是王熙鳳美豔過人，卻心機叵測，最後卻落得一張草蓆下葬的下場。有著傾國傾城的樣貌，卻這般心狠手辣，那樣的樣貌，世人是否傾心？
造臉固然重要，修心亦是如此。讓我們找尋路上的那抹素心，走出人生繁華風景，我願為修心不修臉。
【篇三：造臉還是修心作文】
如果這是一個看臉的時代，那還真是個悲哀。
人類熱愛美、追求美，本是人類高尚的精神追求，去整容讓自己的臉看上去更美些，純屬個人選擇，亦無可厚非。但一窩蜂地在臉上大動干戈，卻標誌著在當今的中國社會，一股虛榮投機的風氣正大行其道。站在這個角度上來看，我覺得與其“整臉”，真不如“修心”。
造出的臉真的美嗎？你看那網紅們整齊劃一的大眼睛、錐子臉、僵硬的蘋果肌；你看那塗脂抹粉、煙行媚視的韓式鮮肉；再看那挖空心思，以“我不過是想要出名想要過得更好”為理由，無恥地壓榨父母親友的理直氣壯的臉……我們是不是該好好想想，這個世界怎麼了！
本質上說，造臉本身就意味著不自信，而更多的造臉者的執著源自於內心的空虛，源自於虛榮，於是妄圖投機取巧、妄圖走捷徑。可是，天生麗質尚不能長久，更何況動了刀、打了藥的臉呢？所以，造臉改變命運太荒唐。
最好的改變命運的方式，是我們跟內在力量溝通，就是“修心”，然後它會改變我們。臉不美、身材不佳，為什麼讓自己整潔、優雅呢？機遇未到、運氣不好，為什麼不讓自己有才有德呢？千里馬獲得賞識不是因為顏好有修圖，它靠的是強健的肌肉和骨骼，靠的是渴望自由奔騰的雄心壯志。西風裡，長鬃獵獵，馬蹄飛揚，日行千里、一騎絕塵。縱使鬃毛分了叉、打了結，縱使身上惹了泥、粘了土，也無損其英姿，無損人們愛慕的眼神。
人也是一樣，人類追求的美應該有靈魂。靈魂的有無全看修心與否。修心就是讓我們的靈魂有遠志，有慈悲，有智慧，有修養。擁有這樣的靈魂的人才是真正的成功者。
馬雲雖醜，但他有遠大的志向，敢於冒險、勇於打拼，終成為“全球科技富豪榜”亞洲第一人；拿破崙雖醜，但他有燃燒的雄心，無所畏懼，所向披靡，終成就一段不可戰勝的神話；特麗莎修女雖醜，但她有一顆慈悲的心，平等博愛，把自己的一切都獻給了窮人、病人、孤兒、孤獨者、無家可歸者和垂死臨終者，成為諾貝爾獎百餘年曆史上最受尊崇的三位獲獎者之一。他們之所以成功，之所以受人敬仰，不在外表，在內心。修心是一輩子的修煉，也是一輩子的財富。
泰戈爾說“只有人類精神能夠蔑視一切限制，想信它的最後成功，將它的探照燈照向黑暗的遠方。”別因為修心的路途漫漫就放棄前行，也別因為造臉只有高尚純潔的心靈才配得上與美一生同行。
【篇四：內在美勝於外在美】
“身體髮膚，受之父母”。一個人生來長什麼樣，從來都不是由自己決定的。而一個人的美之所在，也不僅僅是由外在美決定的。即使有姣好的容貌，沒有內在修養，那也只是一副被修飾後的皮囊。所以我們要“修心”，因為內在美勝於外在美。
外在美永遠不是成功的因素。馬雲曾被《福布斯》雜誌評論為長相怪異，但是他的阿里巴巴在他一手經營下走出了國門。促使馬雲成功的不是外貌，而是他的偉大志向。在這個顏值時代，我們側重的不應只是外貌，還要“修心”。“造臉”只能賞心悅目，而“修心”卻能成功一大步。
我們不應該只用目光去衡量別人，只有用心，才能發掘那勝於外在美的內在美。
在“修心”的過程中昇華自己，我是因為《時間簡史》而認識了霍金，而不是他那癱瘓的身軀。霍金在物理學上的偉大成就，讓人們第一注重到他的不再是他常年坐在輪椅上的身影，而是在外表後那熠熠生輝的雄心。它不依賴於任何修飾，它是如此真實，才得以讓霍金有意志地堅持實現一個又一個成就。
我們不需要用“造臉”美化自己，我們更要注重在“修心”過程中昇華自己。因為內在美勝於外在美。
“顏值擔當”“顏值時代”等新詞頻繁出現在我們的生活中。在社會中，也有不少人也一直以貌取人，在崗位競爭中，也出現了“顏值高”的人優先。是什麼蓋住了內心，讓人一直找不到它的所有？我們不應該再遵從自己的雙眼，餘光不會發現美。在“造臉”如此頻繁的時代，我們更要注重“修心”。“修心”修的不僅僅是一個人的美，修的更是一個人的道德素養。在大街上，還是會有打扮光鮮亮麗的人隨手扔拉圾，還是會有出身尊貴的人滿口髒話。這已不是“造臉”能改變的，而是需要“修心”來使一個人的道德水準得到提升。
外在美不能決定我們做什麼，而我們做什麼卻能決定我們的內在美。一個人真正的修養和他真正的志向，都會從內心表現出來。所以“造臉”已不必要，“修心”才是正道，因為內在美勝過外在美。
【篇五：唯有修心】
修心是一盞燈，黑暗中照亮前方的路；修心是一首詩，寂寥中給生活注入詩意。它是夏日的風，是春日的雨，是冬日的陽，是秋日的果。
立於浮華之世，唯有修心如蓮，靜心如水，才能在眾人皆醉時，唯獨你醒；舉世皆濁之時，唯獨你清。方可成大事，走向成功。阿里巴巴掌門人馬雲，雖然沒有寧澤濤的身體，沒有李易峰的臉蛋，但依然能修心如蓮，有著自己成功的事業。曾經有人說過，他的外形恰恰和他的才華成反比。的確，他也沒有因此而去造臉，順其自然才是最重要的。
身體肌膚受之父母，站在古人的角度來看，“造臉”，改變原本擁有的東西，對父母是極其不孝的。故而，心靈美，一切皆美。
恐怖的熱帶雨林，對冒險家、植物學家、動物學家來說，有著世界上最美的風景。戈壁灘上的白楊，在茅盾眼裡是最美妙的風景。人們不愛這些景色，只因心不在那，若心在那，那兒的風景便無可比擬。是的，很多東西，倘若用心靈去認同它，它就成為美好的東西。對於“造臉”，我覺得還是先修心為好。很多東西還是可接受的。心靈美，一切皆美，永存的道理。
是那個“揀盡寒枝不肯棲”的寒鴉？是那個“一蓑煙雨任平生”的行者麼？是那個高唱“大江東去”的詩人麼？蘇軾，一個被宋神宗稱讚為“才與李白同，識比李白厚”的千古大家，在遭遇小人潑來的汙水後，忘記了所有的失意，仍能高吟“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴”。試想，如果沒有蘇軾那海納百川的心境和維修自己內心的經歷，他哪能那麼視萬物如平常，望古人之事為鑑，唯有修心，才得以立世生存，活出自己的精彩。
屈原在聯齊抗秦的政治主張未被採納，忠而被謗，仍能哀怨託離騷，孤軍報楚國，可知他有著堅定的內心，有著修心如蓮的心境，這是何等崇高的情懷！
修心是石，敲出星星之火；修心是火，點燃理想的燈；修心是燈，照亮前行的路；修心是路，引你走向成功。
個性與共性作文 篇12
話題作文 ,5739字【篇一：活出個性人生】
“世人看我太瘋癲，我笑世人看不穿。”所謂言為心聲，這是唐伯虎的個性寫照。一位傲誕奇才，他的生命歷程也是追求自由的心靈之旅。《唐伯虎點秋香》中他特立獨行的思想和舉止，被我們傳頌至今。
自然界每個存在都是獨特的。一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特，這是藝術鑑賞的審美情趣，所以不均勻的石塊，奇形怪狀，才格外有欣賞價值。
還記得那清亮的嗓音，獨特的聲線嗎？他就是李健，被粉絲戲稱為特立獨行的樂壇奇葩。從水木年華到現在，李健始終在堅持自己，不跟大流不隨大波，堅持校園民謠。他用執著的音樂理念構建了一個又一個浪漫的校園傳說，讓音樂為自己的個性喝彩。
吳莫愁，她是中國好聲音舞臺上一個怪咖，因獨特而美麗，是古靈精怪的潮女。那不拘一格的誇張表演，那可以摧毀一切“現代審美”的聲音，那個曾經與父親開著演藝大篷車的姑娘，是這九百六十萬平方公里的土地上最獨一無二的奇葩。
這世界說大就大說小就小，我們每個人都只是點綴它的一片葉子。有人說，世上找不到完全相同的兩片樹葉，但似乎也正因為我們的不一樣，才讓這個世界繽紛多彩。
劉墉有言：“如果處處都是別人，哪裡還有自己。”的確，我們每個人都是不一樣的煙火，一定要活出自己的個性。而生活中多少人在歲月的摺合中，隨波逐流，失掉了自己原本的個性？
繪畫大師張大千留學歐洲時，很喜歡西方大師的作品。不知經過多少個日夜的奮鬥，他認為已仿效成功，便舉行了一場個人畫展，還特意邀請了名噪一時的畢加索。然而當畢加索看完展品後卻疑惑地問：“你的畫呢？”“我沒有看見你自己的作品！”畢加索甩袖離開。張大千尷尬地呆立，而後恍然大悟：“是啊，這兒哪有屬於我自己的畫呀！”。自此開始鑽研西方大師的傑作和中國古代名畫，反覆揣悟東西方創作手法的異同，並加以融會貫通。終成自己的獨特風格，得一代繪畫大師的名號。
時下的娛樂節目中，明星模仿秀已是屢見不鮮。偶爾一次或許會博人一笑，讓人誇上幾句。可過後呢？人們只會記得“那一個”周杰倫，“那一個”小瀋陽。記住他們是因為獨一無二，因為耳目全新的“口味”。而紛紛模仿恐怕真就成了“無獨有偶”了。
人這一生能有幾個十年？留給我們的日子又剩下幾寸幾節？如果我們只求勻整和諧，失去獨特的個性，那麼那顆曾經嚮往美好的透明心臟，會不會躲在角落裡哭泣？
讓我們堅守個性，活出自我，特立獨行，奏出不一樣的人生的華章。
【篇二：獨特之美】
每個人出生時都是原創，可是有人漸漸成了盜版。
—題記
流水從山上帶下的石頭奇形怪狀，可這各不相同的石頭，可以製成樣式獨特的盆景。然而，被流水沖刷得變得圓潤的卵石，不論怎麼和諧，也只是大小均勻的石頭。
所以，只有天然的，原生態的東西，才擁有獨特的美。
“我就是我，顏色不一樣的煙火，海闊天空，要做不一樣的泡沫。”
著名的兒童漫畫家幾米，始終保持著自己獨特之美，作品中他用孩子的語氣問道：“我為什麼要做大人才做的事？”因為他的心裡尚住著童真，思維沒被世俗沾染同化，作品才擁有那最真實自然，最獨一無二的美。
“芙蓉城三月雨紛紛，四月繡花針，紅酥手青絲千萬根，姻緣多一分。”
一曲中國風歌曲《錦繡》，讓李宇春榮登央視春晚。她依然保持剛出道時的那種中性風格，單眼皮，一頭簡短秀髮，一身粉色西服，頎長瘦削的身材。冷靜的，深邃的，酷酷的，不變的特色，別樣的美麗。
當年，李宇春推出第一張唱片《皇后與夢想》，曾有樂評人毫不留情地預言，“這種選秀出來的明星都是早謝型的，鬧哄哄地出來，靜悄悄地離去”，“李宇春將會比煙花更易滅”。到了2008年，依然有樂評人寫出題為《把所有玉米都拉出去“斃”了》的戲謔博文。
李宇春說，“我叛逆，我孤單，但我不寂寞。在我眼中，偶像就是一個鮮活的人，一個特立獨行的人，有值得學習的地方，也有臭臉的時候。”
“中性並不是大家看到的那樣一個軀殼，它會反映出更深層次的特質—有主見、不臣服、不依附。”因為獨特而長遠，這是李宇春擲地有聲地回擊。
作家王小波說過：“人世間有一種庸俗勢力的大合唱，一旦你陷入其中，就永遠沉淪了。”
縱觀歷史長河，取得輝煌成就的人有很多，可是畢竟不可能誰都像幾米一樣成為漫畫大家，像李宇春一樣成為登上最大舞臺的著名歌手。有些人會在時間的長河中漸漸沉淪，終成“盜版”，一眼過後便遭遺忘。
雖說韓國整容技術發達，可是“韓國小姐”選舉選出了“三胞胎”，這樣的“美”又有何意義。
可見，整齊劃一的卵石不一定是美的，奇形怪狀的石頭也未必醜陋。
獨特的美不是雍容華貴的服飾，不是楚楚動人的相貌，而是來自獨特的個性，活出自我，堅守原創。如國粹京劇般，唱唸做打，生旦淨醜，輕相重腔，各有講究。當主流樂壇被流行音樂佔據時，能保持自身的特點，堅持著梨園傳統，保留著原汁原味，才拿得出手，無愧於國粹稱號。
讓我們攜獨特前行，書寫嶄新而美麗人生。
【篇三：共性與個性作文】
所謂共性，即指所表現的人或事所具有的概括性與必然性，體現為理性的，能夠啟發人們的聯想。以上文為例，其共性大而言之表現在均為天真活潑、富有上進心的中學生；小而言之班長是能正確處理好學習與工作關係的典型，學習尖子是能努力兼顧智育與體育的代表。他們是當代中學生抑或當代某一性格群體中學生的縮影，猶如“窺一斑略知全豹”，或相對說“一葉落知天下秋”。俄國著名文學家高爾基說：“作品要能相當強烈地打動讀者的心胸，只有所描寫的一切情景、形象、狀貌、性格等等，能歷歷浮現在讀者眼前，使讀者能夠各式各樣地‘想象’它們，而以讀者自己的經驗、印象及知識底積蓄去補充和增補。”
只有寫出共性，讓人有“對號人座”的可能，才會給人留下充分的想象及其聯想空間，引起共鳴。所謂個性，即指所表現的人或事帶有具體性與偶然性，體現為感性的，能夠限制人們的聯想。再以上文為例，無論是班長，還是學習尖子，雖有鮮明的共性，能使人看到某一尖人的綜合特徵，從而“作者舉一隅而讀者以三隅反”；可由於人物又具有鮮明的個性，限制了聯想，在一定角度來看，有了定位、定勢、定形之固，具體落實在某一個班裡，是一個有脾氣，一個有鑽勁的活生生的現實中人，進而避免了個體形象塑造裡的抽象化與概念化的通病。共性與個性是一個事物的兩個方面，但個性中包含有共性；以之推導，具體中包含有概括、偶然中包含有必然、感性中包含有理性，邏輯涵蓋明瞭。反之，也這樣。例如，小而言之作為“典型”與“代表”之於大而言之天真活潑、富有上進心之形象是個性；之於某些中學生，又是共性。
河東河西，相對而言。典型的個性更真實、更鮮明、更普遍、更集中。應該說，以簡馭繁之淺談與深議，是從兩個不同的角度、不同的層次來說的，切合於不同的標準，“繁”、“簡”概念有特定語境意義，本身不能望文生義，同詳寫與略寫、共性與個性，也不能簡單地劃以等號，有心者定能悉心而悟。質言之，淺談之內涵，側重於校園教學文體，旨在教育學生成為一個能寫一般文章的合格者；深議之底蘊，側重了社會普遍文體，旨在引導學生成為一個拾級文學階梯的跋涉者。以簡馭繁，其要義在於典型化問題，俊我們明白魯迅先生在《我怎樣做起小說來》一文裡說的，“所寫的事蹟，大抵有一定見過或聽見過的緣由，但不會用這事實，只是採取一端，加以改造，或生髮開去，到足以幾乎完全發表我的意見為止。人物的模特兒也一樣，沒有專用過一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色。”
再審視一下部編初中語文課本之課文《孔乙己》中的人物的由個別性而特殊性而普遍性的昇華，便會知曉“登泰山而小齊魯”的言外之意了。以簡馭繁能力，不但是文學修養的問題，而且也包括了作者對於生活的深刻理解和思想敏銳程度。對於生活理解得越深越透，對於事物的敏感性越尖銳，他的藝術概括力量也就越大，作品思想意義也就越深。
迅翁假如沒有對於他所處的那個時代環境的人木理解和敏銳感覺，假如沒有對於孔乙己那類沒落文人的日常生活和精神世界的細緻觀察和深刻剖析，那他就絕不可能寫出像(孔乙己》那樣包含著巨大思想內容和典型意義的光輝的作品來。
【篇四：奇異之美】“異想”開創事業領地，今天他以“奇思”擴大商業地盤，明天他必有更多的妙招應對不可預知的危機。
做導演這一行的，大多都高大俊朗，從事寫作這一行的，也大多陽光帥氣。而他算是一朵奇葩了，身材矮小，卻從作家晉升為導演，且贏利頗多，他便是郭敬明。
郭敬明是獨特的，從不隨波逐流，人云亦云。他的文章帶有悲情色彩的奇幻，“讓人讀不透，但是那種細膩卻牽繫著我的神經，深深地吸引著我”；他是“多元與創意中的80後”導演，新奇是他電影創作的風格，“有些事情還沒有講完就算了吧，每個人都是一個國王，在自己的世界裡縱橫跋扈，你不要聽我的，但你也不要讓我聽你的。”這是他在掌聲和否定中的堅定。他讓《幻城》現身世界，他誓將《悲傷進行到底》，他在《小時代》中成就自己的大時代。
熙來攘往的大街上，奇裝異服往往最引人注目。喜歡也好討厭也罷，你總會為這異樣而駐足驚歎，這獨特未嘗不是一道靚麗的風景，這不一樣的眼光和獨有勇氣自然也該令你羨慕嫉妒恨。流行款往往最終流產於大眾化，我的地盤我做主，獨具個性的審美每每成為時尚。
喜歡逆著光，迎著風奔跑，去擁抱春天的氣息；喜歡特立獨行，喜歡做我自己，活出獨特的感覺。並不是認為均勻整齊不好，也不是反對和諧美好，只是認為那些太過單調乏味，也並不一定適合自己。
趁現在春暖花開，去撿一些奇形怪狀的石頭，支撐樣式獨特的盆景。人生在世，就應該活出自己的感覺，做獨一無二的自我。
【篇五：個性與共性】
在宇宙中看地球，大千世界中的芸芸眾生，就如同塵埃一樣，看不出有什麼分別，把鏡頭拉近，在地球的一個角落，有這樣一位王太太。
這天，和往常一樣，王太太在家裡看報紙。她在報紙上看到這樣一篇文章：《人要追求個性，要與眾不同》。這個題目使王太太產生“興趣”。“人的一生是短暫的，如果我們每一天的生活都是一個樣子，那我們的生活還有什麼質量可言。”這一點，王太太是同意的。“……看看自己的周圍吧，你的生活與他的沒什麼分別，上班，下班，做飯，帶孩子，是該改變的時候了……”王太太開始變得激動也覺得的確是應該改變了。“所以，讓我們追求個性，變得與眾不同吧！”“與眾不同”這一充滿誘惑力的詞使王太太一下子進入了亢奮狀態，是的，她要變得與眾不同。可她卻不知道，在這天晚上，這座城市裡，還有無數的人看到了這張報紙，發出同樣的感慨。
王太太開始追求與眾不同。有一天，她在電視上看到了一則鑽戒的廣告：“追求個性的你，值得擁有這獨一無二的鑽石戒指。”第二天，她買一枚這樣的戒指，就因為那“獨一無二”四個字。戴上新戒指，王太太興奮地在街上走著，可是，她發現沒人注意到她的與眾不同，當她看她們的手時，她呆住了—街上的每一位女士都戴著那樣的一枚“獨一無二”的戒指。
經過換戒指的失敗後，王太太決定要在文化上與眾不同，她要學習一項高深的、別人都不懂的知識。在這個現代文明充斥著每一角落的城市，她選擇了《周易》。從充滿熱情地翻開《周易》到心灰意冷地放棄，她一共只讀了幾頁，那些晦澀的文字使她頭昏腦漲茫然不知所云。她經歷了一次又一次的失敗，她開始急躁：只要別人的意見或建議我全不同意，那我就不是與眾不同了嗎？經過了幾個月的實踐，她的確“與眾不同”了，可是她身邊再也沒有一個朋友。有一天，她恰巧路過隔壁，聽見鄰居的議論：“王太太變得不聽別人的意見，真是受不了她。”
“這有什麼，這樣的人，哪都有，我見得多了。”“嗨，她會不會在鬧更年期呀。”……聽到這，王太太徹底崩潰了，她心中的“與眾不同”的美夢也隨之變得粉碎。
在地球上不同的角落，這樣的“王太太”還有很多。把鏡頭拉回來，看地球上的芸芸眾生，真的如塵埃一樣，沒什麼分別。
【篇六：個性與共性】
沒有個性的前工業化時代已經過去。
那個時代無疑是拒絕個性的。商品只有一種樣式，服裝只有一種顏色。電視只有一個頻道……人們只有一種選擇。你無論是身處六七十年代的中國，看到滿街的橄欖綠，還是站在二三十年代的紐約帝國大廈的頂層，只覓見一片灰色的火柴盒狀的建築，你難道不感到一點單調，不感到眼皮的發沉，懨懨欲睡？
“我就是我，沒有複製品”這句響亮的廣告詞為現今的後工業化個性時代，作了最好的註解。人們要求個性，生產個性化產品的新技術、新方法便立即滿足了他們。一句話，這是一個人人都想追求，人人都有能力、有權利追求個性的鮮活生動的時代。
這個時代大多數平庸的人們，平庸的媒體異口同聲地把追求個性等同於追求時尚，追求流行。這其實是一個極大的誤區。從語義（學）上說，個性即為不同於他人，亦有“獨創”之義。那麼，一件商品得到流行，購買者趨之若鶩，他們買到它後，回到各自的小圈子裡開始向各自的小圈子裡的人展示。一番炫耀之後，每個人都認為自己擁有了個性，產生了滿足的快感。於是，一件可能已為成千上萬的人購買的商品、一件同樣的商品，成為了成千上萬的人的個性的象徵。每個人都夜郎自大般地認為自己有個性，與眾不同，這是一種集體的虛偽。
這種“個性”就像稻草人，頗具“威力”，冠冕堂皇卻無任何實際內容。不過，我們不妨還是來了解一下它的起源。其中一支便是美國蘋果電腦公司的“神女”史蒂夫乔布斯親手策劃的個人電腦。這款一改傳統電腦笨重形象，具有圓潤的外形，多種顏色的透明機殼的產品幾年前出世後便引起了轟動：世界公認的最有個性的喬布斯和他最有個性的蘋果公司為每一位消費者打造了個性電腦。我承認，確實很了不起，具有劃時代的意義。不過，先不論它是否對每一個人都有個性，單是後來者們（主要集中於電腦、資訊業）的東施效顰就已經幾乎磨平了這種個性的烙印。把產品白色的外殼去掉一塊，讓消費者選擇一種名字好聽的顏色的塑料片安上去，然後告訴他：“你真有個性”—精明的商家們僅以此為賣點以吸引消費者。而正是商家們無個性的模仿，才讓個性在偽個性的海洋中一點點地淹死。
真正的個性是不甘於如此的，喬布斯用新款水晶寶石般的電腦向人們展示了個性的生命力。而平庸的個性卻仍是稻草人—稻草人沒有生命，而卻被用作英雄死去後的替代品。
論流行與永恆作文 篇13
高一作文 ,2527字【篇一：論流行與永恆作文】
當眾多90後對韓寒、郭敬明推崇至極時，我仍然徜徉於古典文學的海洋中；當煙燻妝席捲校園時，我依然堅持著自己的素面朝天。因為當時間的風沙侵蝕了一切，留下的只有永恆的精神。
在上世紀三十年代，張恨水的小說風靡一時，到如今還有幾人記得？唐人昔日爭相效仿的梅花妝現今還有幾人貼在臉上？與此同時，《詩經》《論語》卻穿越千年的時空，始終散發著屬於自己的獨特光芒。
流行可以相互交替，永恆可以流傳千古；流行可以包羅永珍，永恆卻始終歸結於精神。
康德曾經說過：“在這個世界上，有兩樣東西值得我們仰望終生，一是我們頭頂上璀璨的星空，二是人們心中高尚的道德。”星空因其遼闊而深邃，讓我們仰望和敬畏；道德因其莊嚴而聖潔值得我們一生堅守，而對道德的尊崇也正是對精神的追求。
中華五千年的歷史積澱給我們留下了一筆筆寶貴的精神財富。從文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”到林則徐的“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”；從陶淵明的“採菊東籬下，悠然見南山”到李白的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”；從屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”到孟子的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。古之聖賢無論其追求平淡或聞達，都以其精神留存於世，讓世人崇仰萬代。
如今，我們的生活中充斥著快餐文化，更有所謂的非主流，哈韓哈日風侵襲人們的思想觀念。這些流行符合了日益加快的生活節奏，契合了青少年極易為新奇事物所吸引的心理特徵，但也正是因為這，我們的生活存在著詩意的缺失，種種被惡搞的經典名句流行於各個校園，它所造成的絕非是幾句詩的遺忘，而是一種民族文化的破壞。而在那些開口誅仙，閉口日本動漫的青少年中，又有幾人知道秋瑾？又有幾人有那種“不愛沙灘擢貝手，揚帆擊楫戲中流”的勇敢和無懼？
自然，身處現代的我們無法回到天真無邪的遠古，無法采薇而食，無法種豆南山下，甚至難以寄情山水。但我們始終應在自己的心靈上開闢一方淨土，在城市的喧囂中找到屬於自己的精神樂土。
【篇二：論流行與永恆作文】
人說：“流行如水，稍縱即逝；永恆如詩，源遠流長。”其實永恆是流行的一種保持，一種長久的昇華。
永恆，是大浪淘沙，留下了真金在那閃爍；流行，是微波小河，沉下了沙石留在水底。
如今，流行歌曲響遍大街小巷，其廣泛性遠遠超過當年屈原的《離騷》，流行歌曲不能流行長久，而《離騷》卻能流芳百世，其原因在於作品所擁有的內涵。流行歌曲是很流行，甚至比《楚辭》中任何一首都更悅耳、更上口，但其只能適合我們這一時代的某一時刻，相比之下《離騷》的成就也就不需要我在這裡多說了。
流行也許是永恆的開端，但永恆不一定是流行的句號。
流行是永恆的前奏，一句“李杜詩篇萬口傳”，寫出了當時李杜的詩篇流行之廣，那時就是流行。這種流行經過時間的沖刷，歲月的考驗，現在它就成了永恆。這正因為李白與杜甫的流行突破了空間與時間的限制，達到了人們產生共鳴的要求，才有那“舉頭望明月，低頭思故鄉”與“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的永恆。
流行能促成永恆。古時，天是藍的，水是綠的，人們居室是通透的，空氣中沒有這麼多的“霧”。人們流行居於山水之間，所以當山的沉穩與水的靈動相輔相成時，就呈現出詩一般的永恆；人們流行於欣賞自然之美，所以當花的豔麗與蝶的活潑相互映襯時，就會顯示出如畫般的永恆；人們流行於賞月品酒之樂，於是那份“舉杯邀明月”的灑脫和“白日放歌須縱酒”的愉悅，就成了仙人境界般的永恆。由此看來，其實流行與永恆是相關聯的。
如今的流行，是一種純粹的“流行”。經濟飛速發展，水泥建築物迅速拔地而起，大自然已不再“自然”，人們的心靈也好似被蒙上了一層看不見的隔膜，這時“流行”的是那些快餐歌曲、攀比時尚……人們的心靈在飽受壓力，人們的思維在逐步統一，人們已不再能夠真正的隨心所欲了，社會給你施加了太多的枷鎖，這時的人們渴望曾經的流行，嚮往曾經的永恆。所以當流行不流長久，不能昇華時，它就會走向衰落，走向滅亡。從這個意義上說，其實流行與永恆相差又”很遠。
流行因為其流行所以流行。
永恆因為其永恆所以永恆。
流行與永恆所在，其實很近，近得幾乎等同。
流行與永恆所在，其實很遠，遠得幾乎相隔千里。
所以流行與永恆真的很近很近，也真的很遠，很遠。
【篇三：論流行與永恆作文】
流行猶如春之花，藉助肥沃的土壤，按季節應時開放；而永恆則好似風雨中的山陵，任歲月沖洗而愈見堅韌。
生活本來就豐富多彩，但往往總不及電視劇裡演繹的那樣五彩紛呈，瞬間就能跨越幾個時代。所以，在日常生活中，我們常常覺得有點枯燥乏味。在這個社會的間隙裡，流行的東西便充當起調味的角色，以多變、怪異的姿態展現在我們面前，給那些人的單調生活各自塗上一點色彩，讓他們產生短暫的幸福眩暈之感。
永恆的事物，誰也沒有本領用“瞬息”這類的筆尖將其抹掉，或將其創造。它是用時間之錘，生命之火，共同鑄造出的驚世寶劍。只有懂得迴歸自我，靜坐參悟的人才有資格看見她的絕美容顏。
一杯清水，在你乾渴之時，它的價值也是不可小覷的。流行的東西之所以有一點價值，那是因為它會或多或少撩起人的一點興趣。現今，許多網路歌手，活躍在網路世界，靠著唱幾句“我愛你”而賺取一群不會用心去感受愛情的少男少女的青睞，肆意傳播虛妄的愛意，這些以功利為目的的歌手怎麼可能領會宋祖英歌曲的人間真情？一首《小揹簍》引起了多少回憶的情絲？同樣，那一曲《二泉映月》感動了多少世人的心？
前段日子，大家闡發了關於明星出書的觀點。雖然那些日子已成模糊的背影，但是那種藉著自己的“超高”的人氣，胡亂牽引潮流的舉措應該引起人們的高度警惕。像這樣的流行產物只會令一些有文化的智者不屑，而受其傷害最深的莫過於那些偏愛追隨流行的學生們。
在中國的文字寶庫中閃爍著無數經典，這些經典是我們真正的財富。其永恆的價值，值得每個人花上一輩子去領悟，其中的精神真諦，值得代代人忠實虔誠地傳遞。因為擁有這些，我們才可以驕傲地，挺直腰桿將它們傳給我們的子孫後代。
然而，在經典著作被定義為永恆的星系裡，同樣或多或少存在著有悖社會發展的因素。中r而永恆卻肩負著科學、價值的責任，靜靜地在時光中沉澱下來，長時間觸動著人們的心靈，推動人類精神大廈的建築程序。
快樂與痛苦作文議論文 篇14
議論文 ,2960字【篇一：快樂與痛苦作文議論文】
雄鷹在振翅翱翔時是快樂的，但那是在痛苦練習之後；運動員在奪冠時是快樂的，但那是在痛苦訓練之後。快樂，幾乎就在痛苦背後。沒有痛苦，你不知道快樂的滋味；沒有痛苦，你不知道快樂的來之不易；沒有痛苦，你不知道珍惜眼前的快樂。
古有司馬遷忍受著宮刑之痛苦，立志完成那部經典，歷經幾十年，最終完成了那堪稱“史家之絕唱”的《史記》，這時的他應該是非常快樂的。今有林東賢，一個視力僅有0。1度的人卻走上了與視力息息相關的射箭當中，可是這並沒有打倒他，十幾年的痛苦與堅持不懈的訓練，終於讓他在奧運會上奪冠，這時的他是快樂的。
快樂總在痛苦之後，但許多人卻並不想先經歷痛苦，反而想先快樂，然而這可能嗎？也有人會認為美好的事物會讓人感到快樂，但許多人都沒有想過這快樂的背後有什麼，正如那嬌豔的罌慄花，它的果實極少時可以讓人將那最痛苦的時段熬過去，然而，如果您食用過多，卻是得到相反的結果，讓你享受片刻的快樂，但在之後，卻要承受那無盡的痛苦，而且這還不是一時的，也許會讓你痛苦一生一世，直到生命的消亡。
在現在高三中，許許多多的人都在為高考而奮鬥，但也有的人為了不學習找千奇百怪的理由，他們將時光用在這些無謂的歡樂之上，卻沒有想過這歡樂亦是建立在痛苦之上的。有人會在學習中享受快樂，因為他懂得方法，他們更加熱愛學習，雖然我們做不到他們這樣，但我們也不能將未來的快樂現在用掉，而是應將快樂留到以後盡情的享受。
快樂在痛苦之後，正如那乾裂的大地，迎來了令它歡樂的雨露；正如那寂靜的森林，等到了令它歡樂的鳥鳴；正如那靜止的松林，迎來了令它歡樂的波濤陣陣；正如我們永無止境的攀登的人生，在我們登上每一峰時，俯視群巒時我們是快樂的。是的，快樂總在痛苦之後。
【篇二：快樂與痛苦作文議論文】
老子在兩千多年前指出事物具有向相反方向轉化的規律。“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”既然禍與福是可以相互轉化的，那麼就有了苦盡甘來和樂極生悲。
雛鷹一次次的跌落懸崖，終於擁有了強韌的翅膀；蝴蝶一次次的撲打著柔弱的雙翅，終於破繭而出；蜜蜂一次次不辭辛苦的飛舞於花叢間，終於釀得百花成蜜。
坐在庭前，看著牆角的桃花飄零，思緒慢慢地飄到了遠方……
臥在薪柴堆上，口中舔著苦膽。只為不忘那被俘之苦。越王勾踐，為了保國家之安，只能為奴於吳國。曾經的一國之主，享盡榮華富貴，美人繞膝。如今的他，成了吳國一個人儘可欺的奴隸。這樣的痛苦並沒有讓勾踐迷茫、墮落，知恥近乎勇，臥薪嚐膽，終究三千越甲可吞吳。
司馬遷，僅是為李陵辯解了幾句，慘遭宮刑。宮刑之恥哪是尋常人所能忍受的。巨大的痛苦埋藏在司馬遷的心中，在名節與著作之間艱難抉擇。最終他選擇了著作。留下了“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，被後人敬仰。
幡然領悟，原來桃花落盡便是果實。
當一滴水跳出大海的懷抱，必將為烈日所蒸發，當一粒沙掙出群山的臂膀，必將為急流所侵蝕；當一棵樹逃出森林的雙手，必將為強風所摧殘。
躺在草地上，看著天邊雲彩變幻，漸漸地進入了夢鄉……
因幽王只為搏得美人一笑，烽火戲諸候，待敵軍來臨之際，卻無援軍，大好江山，被其斷送，曾經的宮闕園亭，酒池肉林都將離他而去，豈不悲乎？
夢醒，恍然大悟，雲彩變幻，亦是人生變化無常。
閒坐庭院看花開花落，悠躺草地觀雲捲雲舒。苦盡能甘來，樂極亦生悲。我們若是能在苦樂之間懂得轉化，成功離我們還遠嗎？
【篇三：快樂與痛苦作文議論文】
暗夜星空之下，一人獨立於宿舍窗臺，一抹寒風從我的耳角邊輕輕溜過，淚水在眼眶中不爭氣的打著轉，但我卻很快樂，此時很快樂。
在不經意之間，緩緩憶起那段與青春打馬而過的時光，與你們一起揮霍青春的時光，一段由快樂轉向痛苦的青春時光。
帶著一份憧憬，帶著一份豪邁和你們一起踏進了那段高三時光。高三，我和你們一起鬥志昂揚，一起早起，一同貪黑，享受著奮鬥的激情與曼妙，此時的我，很快樂，很快樂。
時光的腳步匆匆向前，帶走的不僅是一份份事物的變遷與人世的滄桑，也無情的開始的消磨著我所剩無幾的激情。我們幾人開始慢慢懈怠於學習，並開始複製高二那份與世無爭的隱士形態的學習狀態。那時的我們才初嘗奮鬥的快樂，卻在一番陶醉之中，落入了痛苦的圈套，各種請假的理由，各種上課酣睡的無厘頭姿態，各種開不盡的玩笑與打不盡的籃球，開始將我們幾人徹底拋入了圈套之中，此時的我們，以為很快樂，也很陶醉，內心深處卻翻湧著一份又一份的痛苦與莫名惆悵之情。
“日日測，週週練，月月考”，班主任雙手撐著講臺，歇斯底里的向我們喊道。班級中的好學生們將其奉若真理，於我們幾人，只是那一陣過耳的秋風，根本擾亂不了我們幾人平時的各種玩樂大計，此時，我們幾人那沒心沒肺的笑臉似乎預示著我們很快樂，很快樂。
一模，二模，三模，一次次我們總是豪言壯志，次次卻是鎩羽而歸，落荒而逃。當教室上端的倒計時如水一般流淌，不待我們幾人去細細觀察，轉眼便只剩下了廖廖幾天，此時，我們依然很快樂，心想著還有高考這一場真正的戰役，但此時我們的笑臉與快樂似乎顯的那麼的蒼白與無力。
還沒等我們幾人披上作戰的鎧甲，高考之役便如期殺到，殺了我們幾人全軍覆沒。看到成績的那天晚上，我們幾人卻沒有再笑，痛苦無情的籠罩在我們幾人的臉上與心頭。
你們離開，已有三月之久了，我也重新啟航，與歲月同行，奮鬥向前。只是為了不再陶醉於暫時的快樂，而墮入痛苦的深淵。
黑夜之下，我憶起了你們，也想起那段痛苦與快樂相交織的青春歲月，此時我在奮鬥，所以我很快樂，很快樂。
【篇四：快樂與痛苦作文議論文】
臘梅忍受著嚴寒，在風雪中綻放，贏得路人的讚美；荷花忍受著汙濁，在淤泥中挺立，接受世人的褒揚；曇花忍受著寂寞，在黑夜中綻放，擁有羨人的容顏。經歷著痛苦，感受著快樂，痛並快樂著。
時光荏苒，我們進入高三已經有一段時間了。張愛玲說：“時間太窄，指縫太寬，時間從我們的指縫中悄然溜走。”正在高考賽場上奔跑的我們，不敢懈怠一步。
每天都是三點一線的生活，無限迴圈著。等待著我們的是寫不完的作業，背不完的書，還有永遠不夠睡的覺。“枯躁”成了高三的代名詞。總是會看到有人在偷偷地抹眼淚。是不是有人在夜深人靜時還在奮筆疾書，是不是有人在路途中還揹著單詞，是不是有人在吃飯時還想著沒算出結果的數學題……
有人說：“不若不累，高三無味。”正是流了太多的汗水和淚水，才讓我體會到快樂的意義。沒有人願意過平淡無奇的生活，即使受傷，即使很痛，卻也可以快樂著。
付出了並不一定有回報，但只要收穫一點點，那種快樂便難以隱藏。舍友特別喜愛數學，每次她在做難題的時候，眉頭總是緊鎖著，但一旦有了思路，便立馬撥開雲霧。她在痛苦和快樂中掙扎，感受著痛，感受著快樂。
我們又何嘗不是這樣。放棄課外時間背誦的古詩文終於得到滿分，絞盡腦汁理解的數學題終於能舉一反三，難懂的語法終於得以運用，貫穿全球的洋流終於找到規律。我們會微笑著擁抱這痛苦中幸運生存下來的快樂。總是有人喊苦喊累，但卻也在無謂的叫喊中欣然接受這一份特別的痛苦，頂著烈日，向前跑。
都說不經歷高三的人生是不完整的人生，不參加高考的人生是不完美的人生。只有經歷了，才能體會到這句話的意思，才能真正感受到那一份痛苦與快樂並存的滋味。
痛苦與快樂是可以相互轉化的，在這征程中，我們痛並快樂著。
使物與物使作文 篇15
高三作文 ,8314字【篇一：使物與物使】
管子曰：“君子使物，不為物使。”然而，我並不完全贊同，君子使物是對事物的利用，從而達到自己的目的，它強調了自我價值、精神的獨立，強調了人是物的主人，物受人支配。而管子亦說“不為物使”，他否認了人受到客觀規律的限制。因此，在我看來，人應有支配、掌控事物的能力，能且善於使物；與此同時，也應尊重事物的客觀規律，此乃人與物相處的辨證之道，從而達到物與我的統一。
“君子使物”是合理的，是我們應追求的目標。人不應只等待著命運的主宰，而應學會做命運、做生活的主人。“君子使物”是積極向上的價值觀的體現，將物為我所用，不被世俗所累，探尋精神的獨立與自我的價值。“君子使物”是物盡其用，使君子品性等各方面更趨於完善。霍金身體殘缺，卻依舊沒有被自身的缺陷與難以掌控的冰冷的金屬儀器所限制，反而利用現有儀器為之所用，突破極限，探索宇宙的無窮奧祕，《時間簡史》的問世便使最好的證明。
然而，當人們習慣於強調人是物的主人，而忽視了物對人的制約，忽視尊重客觀規律的重要性，便會陷於虛妄與不義之中了。
人們過度砍伐樹木導致自然災害頻發，威脅到人類自身的生存。人們看似“使物”，使世間萬物更有效地被利用，為人類發展做出貢獻，然而，卻忘了在“使物”的同時，對大自然表達最基本的應有的尊重，最後竟被自然限制自身的發展，被其“物使”了，那麼人類拋棄了義，將陷入虛妄之中。
那麼，也許有人會問：“君子使物以完善自身，那麼若被物使，豈不是受到了牽制，達不到君子所追求的自在的精神、獨立的境界了嗎？”我想說，君子使物與被物使並不兩相矛盾，我們應追求的是在接受事物客觀限制下的支配事物，不任意妄為、不毫無節制，不做精神的虛妄者，與不切實際的事物統治者。陶淵明受世俗影響而尋求自我氣節，一山一草的寧靜安詳都是他內心閒適、淡泊自守的寫照，而他自守的氣節對世俗亦有所裨益。楊麗萍受到自然的啟發跳出靈動、純美的孔雀之舞，她尊重自然、熱愛自然，她的每一次舞蹈，都是自然的重現，更是藝術的重生。他們都是在客觀條件下尋求自我的價值，使“物皆著我之色彩”，使物變得豐富而多彩，使心靈與物達到完美的契合。
物與我應是辨證統一的。君子懂得使物，也應懂得接受事物對人的影響，尋求在限制下的自由與獨立。
【篇二：君子使物】
管子曰：“君子使物，不為物使。”其認為君子使役萬物，而不為萬物所使役。我們生活在一個物質世界之中，離不開客觀存在的物質，沒有人可否認周圍世界給我們帶來的影響。但人類之所以能夠走上食物鏈的頂端，在於他們懂得如何利用思想，如何利用他物。
君子使物，因為他們通過已有的條件與規律，去建立他們的客觀世界，而不被周圍的事物所限制，扭轉自己所處的不利局面。
遠古，文明開始之時，人類為了生存，採摘野果，甚至獰獵。於是聰明的人類開始思考，開始學會利用工具，而後漸漸強大，發展成為今天的文明世界。
這是君子使物原型，懂得思考的人類，面對飢餓，面對遭受其他野獸襲擊的處境，使用外物，改變局面。
而今，君子仍在使物改變現狀。而對七十億的人口，地球已變得越來越小，人類開始探求新天地。在航天事業上，人類突破真空、重力、速度等物理條件，衝向那個浩瀚的未知領域，在愛護地球的同時，也不被地球這一有限的空間與資源所束縛住。
君子是那些懂得思考，懂得探求的人。他們通過思考去改變，利用他物，不被物質條件所限制。君子不為物使，不僅因為他們會改變客觀世界，也在其有強大的內心世界，強大的主觀世界。“君子固窮，小人窮斯濫矣。”君子雖處於“窮”的境地，但其他保持自己的品格，甚至經過苦難的磨練，其內在更為堅定與強大，而不被外在不利的處境所嚇倒，陷入無盡的痛苦之中，為物左右自己。
霍金、貝多芬、海倫凯勒……其有哪一個不是處於常人難以承受的困境之中，但他們卻是偉大的成功者。沒被生理上的缺失所影響，而是以對物理、音樂、文學、生活的熱愛，以及堅定的信念，頑強的精神，創造了一個個奇蹟。
人在自然中固然渺小，一場海嘯，一次地震，就能讓人類死傷無數。但擁有強大內在精神力量的人們，在失去中更為堅強，更懂得愛，在失去中創造了一個新的家園。
君子使物，不在於其是否征服了萬物，而在於超然於萬物之外，征服了生命力。有許多物質、客觀上的條件是無法被改變的，而在於其能改變不利的處境，走出不利的處境，使人性散發光芒，為生命點燃奇蹟。
【篇三：物我關係】
通過古人的詩文不難看出古人對於“物我關係”的重視。“不以物喜，不以己悲”，“物與我皆無盡也”，古人討論外物與自身的關係，從而踐行著安身立命的哲學。
當人類被拋擲到這世界上的時候，我們是孤獨的，沒有目的也沒有計劃，始終使孤零零存在的一個“我”，與外物相對。這不僅使可知與不可知的矛盾，物我關係就是人與世界的關係。
出於利己的本能，人類希望“役物而不役於物”，這也就是管子所說的“君子使物，不為物使”。隨著人的成長，“物”具有了工具意義，使用價值，通過利用外物，人棲居在地球上，生產發展。如此看來，管子所說的“君子”並不難達到，個人主義的人類都會“使物”，但真的那麼簡單嗎？
科幻小說裡早早就有人類被機器人指揮的可怖描寫，探險小說裡也時常有為了金錢奮不顧身，成為財富的奴隸的人。戒不掉的網癮毒癮困擾千千萬萬個人，這種被外物指引控制“役於物”的例子很多，一旦人的自主意識被外物左右，這個“人”就不是完整的人。讓我大膽假設這種“役於物”的根源在於人的無“根”，在於源頭上的孤獨無依、安全感的缺失。眾所周知，人出於形而上的本性尋求意義，如薩特所說“人使註定要受自由之苦的，你必須選擇，併為自己的選擇負責，通過選擇你也模鑄了理想的人”，出於這自由之苦，人類傾向於被“統治”，易造成被外物所役使的情況。
於是我們可知，“使物”和“為物使”的衝動都存在於我們的心中，要做一個超然物外的聖人，一個平心靜氣的哲人，一個冷靜面對自己人生並追求人生無盡可能的人，就必須像管子說的“君子”那樣，使物，不為物使。這是一種人生態度，更是一種人生境界。
要做到這一點十分困難，必須具有堅定的意志，巨集大的目標，並且深刻領會物我關係。物有物性，人有人性，只有順天儘性才能達到道家所說的“物我合一”的地步，管子的觀點較之道家的觀點更切實可行，要求保有“我”的本性，不被外物所更改，並利用外物來幫自身達到完善，修煉完美的人格。
管子所說的“使物”也要順從物性，使主管符合客觀。如果對於自然界無盡地開採砍伐，強行逆規律而為的話，自然界也會進行反擊與報復，反而使人“為物使”。
人生是永恆超越，不斷迴歸。處理好物我關係不僅會帶來人生的成功，更有精神上的富足與純淨。“君子使物，不為物使”是一條人生信條，指引規範著我們找回放失的本心，追求人生的價值，處理好物我關係，人與世界的關係。也只有這樣才能尋求生命的意義，享受人類與生俱來的孤獨。
【篇四：“不為物使”的相對矛盾性】
管子曰：“君子使物，不為物使。”我並非完全同意這句古語，嫌它似鬼而非人，不帶著一絲煙火氣，因而不太適應人間環境。但凡是人，總有所念所貪所懼所嗔，聖賢有之，凡人更有之，有弱點就總能受制於物。如此說來，這“君子”實在是太難為了。
君子之稱，古已有之。最初只是指地位高下，隨後才有品行優劣之別。荀子曰：“君子生非異也，善假於物也。”人生而知學，學而後使萬物，故人為萬物之靈，這是發展規律。古代時便已有伐木為舟，鑄石為銅，現代人更是昇天入地，無所不能，算是把“使物”發揮到極致，倘若人失去使物的能力，只得在食物鏈之敬陪末座，被獅虎豺豹所噬，由此觀之，“君子使物”之說，誠不欺我。
然而，“不為物使”在整個人類活動的範圍內卻是難以企及的。古語云：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”今人云：“經濟基礎決定上層建築。”倘若每天隨性而為，社會就組織不起有效生產，就失去了發展的動力，就沒有了文明，這無疑是毀滅性的。每個人都有追求自己幸福的權力，而為實現“幸福”的目標，為了填飽肚子，或只是為了不被野獸所蠶食，都必須抗爭，都必須奮鬥。追求幸福者，受使於對幸福的界定產生的攀比；追求生存者，受使於果腹的本能；追求活命者，受使於人類天性對生命的珍惜，倘若什麼都不抗爭，什麼都不奮鬥，除了餐風飲露，六根盡斷的仙人，又有誰能做到“不為物使”呢？
縮小一點範圍，將基本的生存需求剔除在外，管子教導我們的是少生慾念。一旦有慾念，就會想盡千方百計來滿足自己。俗話道：“慾壑難填。”在不斷的慾望膨脹中，人就如同行屍走肉，失去了本來的意願，釀成悲劇，在這一點上倒是與佛家戒貪戒嗔戒痴相通，含有禪機於其中。
管子的最光輝之處，在於這句話預言的是社會終極階段的思維模式。春秋戰國百家皆有理想國的設想，與西方柏拉圖時代相當，然而成就更進一步，在社會終極階段，人民樂於勞動，以工作為快樂，自然地解決了“溫飽”與“受使”的矛盾，這就順理成章地有了“君子使物，不為物使”的結論，二千年前的管子有如此前瞻的思想，不禁令人歎服。
“君子使物，不為物使”在各個時代會有不同的理解，雖然在現階段不完全適用，但在未來發展的旅程中，古人的思想必將煥發更亮的光芒，這是先人的智慧，是理當謹記的。
【篇五：作物的主宰者】
管子曰：“君子使物，不為物使。”意思是人才是物的主宰，不能反被物役使。在我看來，“不為物使”要保有三種態度：善於使物，頭腦清醒，物我和諧。
物的使用，在不同情況下作用不同。鴉片既能毀了一個健康人，也能讓病痛者舒緩疼痛；抗生素既能幫助的抵禦細菌，若過量服用，則會讓人命喪黃泉。可見不論是藥或是毒品，不同的使用方法，會讓其走向對立面。因而要善於使物，恰當採取對物的使用方法，方能不為物使。
保持頭腦清醒則是使物的必要條件。就科技而言，電子產品日新月異，年輕人也敢於追逐高科技，這自然無可厚非。可若是沒有這樣的經濟條件，用賣腎來換取一個“蘋果”，請問這樣是否值得？與其說是電子產品役使了這些人，毋寧說是虛榮心讓他們捨棄自身健康來換取物。而在時尚的潮流中，也發生著同樣的情況，年輕的女孩為追求時尚，買一個名牌包，或成為月光族、啃老族，更有甚者，出賣自身來換取這一切。他們都被虛榮心所馭使。但，慾望是無窮無盡的，有了還會想要更加多，這樣下去，他們終身都在被物馭使。時刻保有頭腦清醒，才能在哪些複雜多變的社會是堅守住自己的獨立人格，操縱外物，讓物成為你的工具，助你獲得成功。
“君子使物，不為物使”最高境界，恐怕是物我相諧。古時，人類受自然條件的限制，如地震、洪水，不得以顛沛流離，居無定所。而如今，太陽能、風能、光、電、水等自然資源都成為了人類發展的動力，人類能夠駕馭它們來為自己創造一個方便的生活環境。但最重要的是，我們要有可持續發展的理念，在開發自然的同時保護自然，避免像日本核洩漏這樣的生態危機重演。所以，我們要與自然和諧相處，才能達到一種平衡，能夠使用大自然的資源而不因破壞環境而受到它的懲罰，被它所馭使。俊羅在瓦爾登湖旁所思考的正是希望人們以“物我相諧”的平等姿態來對待大自然。
每當看到霍金和他的智慧輪椅時，我總是生出一種感嘆，有些人能將高科技妥善利用，為自身乃至人類社會作出巨大貢獻；而另一部分人，則沉迷於網路，做一些無趣無意義至極的事。這便是使物者與被物使者的區別，前者在於貢獻，後者則在浪費，成為物的奴役。
管子的話在今天被賦予了更深刻的意義。作為的主宰者，用“腦髓”使物，物我相諧，以此來克服被物使。如此才能對人類社會作出積極有意義的貢獻。
【篇六：君子使物，而不被物使】
自從新航路的開闢、殖民擴張以來，人類因為憑藉著自身實力打破了諸多隔絕與束縛，人類的主觀能動性得到了極大的體現。於是，“君子使物”的思想開始植根於人心。
人類也正是憑藉著這種“使物”的決心與目標創造了一次次文明程序上的輝煌。這種思想如利鞭一般不停“抽打著”人們向前進，以至於現代社會因為“過快”的發展而轉向了“為物使”和“奴役物”的兩種現象。
一次次的資訊革命為人類帶來了越來越多的便利，高科技所編織出來的網路在豐富我們世界的同時，更成了一張密不透風的“藩籬”，將現代人牢牢地禁錮在了其中，不僅是肉體上更有心靈上的。試問，現今還有幾個人敢不帶通訊工具便外出的？人類已經越來越無法想象幾百年前甚至幾十年前，那種沒有電話、電腦，一出門短則十天半月，長則十年半載的日子了。我們以為自己在變得強大，變得更有能力去“使物”，實際上，我們在變得脆弱，變得“為物使”。人類用最原始的自主、獨立性交換了一個高效、便捷的世界。可能從今以後，再也沒有第二個梭羅跑到瓦爾登湖過著真正自食其力的日子了吧！我們需要太多的物質，住房、汽車、服飾、飲食來滿足我們肉體上的慾望，同時又靠著不斷膨脹的虛榮心、攀比感來填塞心靈上的空虛，以至於越來越多的現代人爭先恐後地成為“房奴”、“車奴”、“卡奴”，處於“為物使”的狀態，我們正漸漸變得鈍化，並且樂此不疲。
與上述“相得益彰”的可以說是人類“奴役物”的狂妄心態。管子所言的“君子使物”在我看來只是一種平等的利用來保持自主性的告誡，而它卻被現代人拿來當作主宰萬物的信條、奴役萬物的藉口。從人類史上有了工業文明之後，一種統治者的主宰心態滋生於社會每個人心中，並且隨著工業文明的發展而膨脹。我們為了自己的需求，不顧其他生物而大量砍伐樹林、捕殺動物，在破壞它們生存環境的同時，還不帶一點愧疚心地剝奪了它們的生命。我們妄自尊大地想要征服地球，甚至征服宇宙。然而，在我們還沒來得及實現這番“偉業”之前，地球母親已然用一系列自然災害警醒我們：人類其實很渺小，與自然規律抗爭不會有好結果的。現在，當人們終於開始有了一點悔意想要彌補的時候，卻發現之前因幼稚無知和“奴役物”的心態而欠下的債已經太多太多了。
“君子使物，不為物使”。我們真正要做的是在保持人的獨立自主性的前提下，去合理開發、利用萬物，尊重萬物，懂得人和物的和諧統一。這樣，既避免了“奴役物”，又不至於淪落為“物的奴役”。
【篇七：改變與順從】
管子曰：“君子使物，不為物使”，的確，人擁有凌駕萬物之上的智慧，能夠主動尋求改變，使其他事物為自己所用。然而，很多時候順就潮流，順應自然，雖是出於無奈，卻也是人類無法改變，必須尊循的。
自從人學會思考開始，人的能力就開始遠遠超過世間的萬物。進入原始社會後，人類學會了農耕，定居，開始能夠根據需要安排自己的生活，利用和掌握周遭的環境。此後，一項項發明創造使人豐富了自己生活的同時，也不斷提高了改造自然的能力。興修水利工程一開始是為了農業灌溉，現在，中國的南水北調工程卻用人為的力量改變了自然形成的水系分佈情況。長江三峽大壩的建成提高了長江蓄洪、洩洪的調節能力，看似大功一件，然而，這樣大規模的工作卻以大範圍的改變自然環境為代價，或許這樣的改變會帶來一系列的連鎖反應，最終吃虧的還是我們自己。
雖然，我們現在擁有了改變自然的能力，但是面對自然真正的力量時，我們卻顯得那樣渺小，那樣微不足道。地震對於現代來說已不是致使的災害，至少對於日本人來就是這樣。可就是對地震準備萬全應對之策的日本人，卻還是在去年的日本大地震中損失慘重，其原因就在於海嘯。看到地震後向海岸洶湧撲來的海嘯，那非凡氣勢就足以令有膽寒。我想，現在的人們應該沒有能力來阻擋海嘯的侵襲。當自然顯露其無窮的力量時，我們所能做的恐怕只有祈禱與順從了吧
除了面對自然時如此，對於歷史潮流，如果一意孤行想要強行以自己的意志改變歷史，其後果只能是自取滅亡。17、18世紀時，自從歐洲開闢新航路後，全球化的趨勢日益加強，此時的中國統治者卻沉醉於“天朝上國”的迷夢之中，夜郎自大，逆潮流而為，採取了閉關鎖國的措施。這樣愚蠢的行為非但沒能維護清朝的穩定，反而引來了列強的堅船利炮。鴉片戰爭，列國打開了中國的國門，使中國淪為半殖民半封建社會，民族危機日益嚴重。然而清政府始終沒能把握住民主的時代洪流，幾次改革都企圖維護自己的封建統治，無一例外地都遭遇了失敗，“清末新政”的騙局最終由清政府為自己敲響了喪鐘。歷史的規律總是向前發展的，任何妄圖逆流而動的人，終究只能失敗。
人的確擁有役使萬物的能力，然而人卻無法使萬物總是順應自己的意志發展，如果無法改變，那就不如順應其發展規律，去學會順從。
【篇八：君子使物，亦被物使】
管子曾經說過：“君子使物，不為物使”，個人認為這種觀點是片面的，是典型的主觀唯心主義的思想，我覺得，如果把它改成“君子使物，亦被物使”會更加客觀。
君子固然使物。人類作為萬靈之長，區別於其他生物的原因，是人類具有成熟的思維。人類固然可以支配世界，主宰一切。開發利用資源，改造客觀世界，都是人類“使物”的生動體現，不僅如此，文化的傳遞更能支配人類的思想。其中的代表，想必非“俯首甘為孺子牛”的周樹人莫屬。時值新舊中國社會變革，社會思想並不成熟，是他，魯迅先生用自己手中的一杆鋼筆，喚醒了數萬國人沉睡靈魂，一定程度上推動了社會的前進與發展，由此可見，“君子使物”，並不為過。
君子不為物使？顯然不是，不知你是否聽過唐太宗李世民的治國座右銘—水能載舟，亦能覆舟。身為一國之君，享受著至高無上的權力，支配著百姓的生活。百姓可以擁護你，也可以顛覆你以及你的王朝。秦始皇一心想要專制，集權，犯下“焚書坑儒”的滔天罪行，強制“規範”百姓思想，結果適得其反。一波波如陳勝吳廣的起義軍揭竿而起，動搖了大秦江山，賈誼也作下一篇《過秦論》諷刺秦統治者一心“使物”，卻未想到被“物使”。同樣的，放眼當下社會，人類同樣通過“使物”來滿足自己的貪慾，自然資源被人類一點一點地吞噬。當人們坐享其成，陶醉於自然所帶來的利益，並且錯誤愚昧地認為“君子不為物使”之時，不料，沙塵暴來了，泥石流來了，大自然對人類的懲罰接踵而至。君子固然使物，而同時，君子亦被物使，規律使然。
既然君子使物，亦被物使，那我們就應該更好地“使物”，防止“被物使”。物質決定了人們的主觀意識，我們必須要尊重客觀規律，才能更好地“使物”。正如面對大自然一樣，我們可以從大自然中合理地索取，但不能過度和盲目。因為規律如此。當人類破壞了生態平衡後，自然便會對人類發起凶猛的攻擊。人們固然可以通過實踐支配著外物，但一定要尊重客觀規律。
類似管子的前人有些觀點存在瑕疵，無法與時俱進。價值觀支配著人們的行為。我們要時刻記住“君子使物，亦被物使”的觀念，合理支配萬物，避免“被物使”。
【篇九：君子使物，不為物使】
“君子使物，不為物使”是古人先賢留給後世的智慧結晶，它的意思是成功的人會恰當利用外界事物，卻不會被外界事物所牽制。在我看來，這“物”可以指物質和精神兩個層面。
物質的牽制指的是人被工具所綁架。會製造並使用工具是人類特有的標籤。工具，這個在人類發展的歷史中扮演了重要的角色的名詞，從石頭瓦片到農具器械，從獸皮棍棒到刀槍火藥，從甲骨草繩到虛擬網路，它給人類帶來了便利、時效和發展，然而，君子使物，不為物使，在我們享受工具帶來的便利時，是否不知不覺會被工具束縛了呢？田間的農夫，依然揮動著幾千年前祖先曾用過的鋤頭，沒有改進；放學的孩子，沉迷在網路這種人類文明成果中，無法自拔；躊躇滿志的年輕人，在無盡的物質追求中殫精竭慮，失去自我……外界事物，原本是我們可以利用的工具，悄無聲息地變了模樣，變成了磨道驢鼻子前那把永遠吃不到的草料，而人，也由工具的主人變成了它忠心的僕從，變戲法一樣，不是嗎？
精神的牽制指的是思想的奴役。魯迅先生曾在《拿來主義》中做過精闢的論述，一種先進的思想，可以幫助我們思考和開展工作，但全盤照搬卻並只能導致邯鄲學步的結果。歷史上曾出現過很多的“思想”和“主義”，然而這些都不能武斷地被冠以真理的名號，曾經看似美好的“真理”被歷史洪流淘洗過後，居然露出了猙獰醜陋的真實面目，納粹主義就是它們極致的代表。已經被證明有效的思想，移了水土，變了時間也需要做切合實際的改進，沒有放之四海而皆準的標尺，橘生淮北則為枳，盲目跟從或移植會讓沒有頭腦的人陷入現實的泥潭。
由此看來，無論物質還是精神，它們作為外物，要想恰當地被我們使用，而不束縛我們的手腳，唯一的辦法就是要發揮我們作為人的特有才智，學會不斷地更新我們的工具和思想，而不能過度依賴，正因為如此，那古希臘赤足講學的哲人，那曾在街頭顛沛流離的孔子師徒，那拎著一柄斧頭就去了瓦爾登湖的梭羅，那挎著一個竹籃就能起家的猶太人，都在一無所有之中掌握了所有。
他們的方法就是：君子使物，不為物使。
彎路與直路作文 篇16
話題作文 ,2910字【篇一：路，沉重地存在著】
無論是筆直的康莊大道，還是崎嶇的羊腸小徑；無論是風平浪靜的千里之行，還是九曲十八彎的峽谷險灘；……路，沉默地存在著。變幻的，是行路人的不屈追求。
有些人喜歡寬闊筆直的路，喜歡那平坦和率直，喜歡在路上來去匆匆，沒有坎坷沒有磕絆。他們的生活也一如他們選擇的道路，充滿了緊張快捷的氣氛，他們奔向目標，沒有遲疑，沒有顧忌。
有些人則喜歡彎彎的小路，在他們的眼中，寬直的路太過乏味，彎曲的小路才有韻味。他們或行或止，流連於溪邊樹下，觀賞柳絲飄飛，細雨霏霏，讚歎夕陽斜墜，雪山溶金。生活對他們而言，是一杯香茗，是一壺碧螺春，他們慢慢品味，細細咀嚼，攫取生活的美麗和藝術。終點並不能吸引他們的目光，路邊的景緻才是他們的追求。
路，沉默地存在著。變幻的，是行路人的理想。
“好風憑藉力，送我上青雲。”薛寶釵寫下此句，毫不掩飾她對那條青雲之路的嚮往。誠然，仕途，在千年的封建社會裡，也是一條極為重要的道路，它坎坷不平，讓無數文人志士壯志難酬。
當白居易被貶潯陽，仕途受阻，元縝有詩云：“垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗。”元縝是白居易的至友，當好友仕途不平時，他不自覺卻又極自然地表露出沉沉的悲憫和愁怨。
更有詩仙李白：“天生我才必有用，千金散盡還復來。”李白的詩中飄舞著他充滿自信的笑容，自信那條“青雲路”在才華橫溢的自己面前，必定是平直無阻—雖然，他最終仍被迫遠離官場。
仕途，之所以能夠承載著許許多多菜籽的夢想期望，之所以能夠沉重到上演“范進中舉”的醜劇，之所以能夠殘酷到逼出白了頭的“童生”，其原因在於，它是一條直路，是一條光宗耀祖的捷徑，是出人頭地的大道，是直上青雲的路。
然而，不走仕途的人，也許可能擁有一種更理想的路。
“採菊東籬下，悠然見南山。”陶潛退隱田園，逍遙自得。他放棄了世人眼中的直路，卻讓生命綻放出美麗。寧靜的生活，優遊的日子，有“狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”平和，有“曖曖遠人村，依依墟里煙”的安詳，“彎路”同樣充滿樂趣，充滿色彩。千載之間，他成為了一代又一代知識分子的風向標。
路，沉默地存在著。不同的，是行路的人。無論彎直，人們有各自的選擇目標，但不同的人有不同的悲喜、成敗、得失。
【篇二：為了直達的彎道作文】
山重水複，是艱難往復的探索；柳暗花明，是猝然而臨的成功。是啊，一直垂青於直路的平坦，可誰能保證那康莊大道不是開鑿於陡峭的懸崖，誰能斷言那通幽的曲徑不是通往那成功的巔峰？彎路，求索中別樣的風景。
飄揚在彎路上的，是民族軟體業高扛的Linux的大旗；揮灑在彎路上的，是無數科技工作者研製“龍芯”的汗水；豎立在彎路上的，是一座又一座我國自主設計製造的核電站的豐碑……
辛酸的汗與淚中，是我們的尖端科技與國際領先水平顯著的差距。在“拿來”與“借用”等實用主義甚囂塵上的時候，有那麼多默默無聞的人們在彎路上艱難地跋涉著。他們知道，走在“Windows”和“奔騰”鋪就的直道上，是省力省心省金錢的，可是，如果不把自主設計、自主製造那樣的羊腸小道堅定地走下去，哪來我們對科技霸權的堅決抗爭，哪來我們對科技壟斷的無畏反擊，有哪來我們對世界一流的奮力趕超？
一直欽佩於“當代畢昇”王選當初的眼光與魄力，正是他當年力排眾議，跨過了對國外日趨成熟的第四代鐳射照排系統的研究，直接進軍第五代系統，才有了中國印刷業的一場新的革命。告別鉛與火，邁入光與電，中國在這個四大發明之一的古老行業重又走在了世界的前列。一個看似彎路的決策，卻成為迅速崛起的捷徑。可以想象，如果當初為了省力而選擇第四代系統，中國勢必會比國外慢半拍，那麼，印刷業的出頭之日又會在何時？
選擇直路，而否認了魏延從小路輕取長安的建議，使諸葛亮的後半生空耗在祁山的六進六出之中。“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，歷史讓他的謹小慎微留下了這樣的悲劇，就連他的勁敵司馬懿也嗟嘆f巖，不畏狂風暴雨，踏上了那一條條未知的旅途。
試想，如果沒有法拉第苦苦追尋，殷殷探究，在實驗室反覆探索發現電磁感應現象製成發電機，我們如何能夠獲得交流電源，享受電燈、電視、電風扇等家用電器帶來的便捷？如果沒有弗萊明冒著生命危險培養黴菌研究出抗生素終獲成功，我們如何能夠獲得抗生素這把利劍有力地與病魔抗擊？如果沒有俄國共產主義者浴血奮戰，取得十月革命的勝利果實，中國革命何以能在短短几年間就搬掉了三座大山，建立起社會主義的新中國，救人民於水深火熱之中？
正是這些勇士在彎路上的探索，才造就出一條條造福人類的陽光大道。
我讚美探索者，因為是彎路的艱辛成就了直路的輝煌，因為是探索彎路的犧牲換來了走上直路的便捷。沒有他們，歷史的車輪如何前進，人類的文明如何發展？
一個敢於探索的民族，才是一個有著驚人的創造力的民族和旺盛的生命力的民族。一個擁有了眾多為了直路去走彎路的勇士的民族，才是一個擁有輝煌前景的民族。當我們走在前人探索出的直路上看雲淡風清，賞柳綠花紅之時，我們怎能沉湎於安樂之中而不去探索新路？
那麼，就讓我們磨好利劍去探索，去追尋吧！
為了直路，義無反顧的踏上未知的旅途！
【篇四：雨滴的選擇作文】
窗外，夜色如水，洶湧的壓力似潮水般壓得我喘不過氣來。
“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。”埋沒在無邊無際的書海中，我認定這條直路便是通往成功的唯一捷徑。
“咚咚咚……”清脆的水聲打斷了我的思路。抬起頭，窗邊的水杯裡，一滴滴雨珠以美妙的弧線落入杯中，打破了翠玉的水面，濺出一片片流轉的水花。
而窗外，更多的雨滴爭先恐後地筆直落下去，墜入樓下那無邊無際的黑暗中，他們消逝得是如此迅速，以致形成了一道水幕。
抬眼望去，窗邊黑暗區域內，日光燈的光亮所及處，更是飛舞著無數細小的雨花，針尖狀，牛毛般，連綿著，漂浮著，運動著，燈光裡的想衝出去，燈光外的想闖進來，他們就像那無根的浮萍、隨風的蒲公英一般在淅淅瀝瀝的雨聲中孤零零地飄飛。
同樣是流轉的雨滴，同樣是從萬米高空的雲層中落下，為什麼只有少數的幸運者墜入杯中，用五光十色流光溢彩的水花向世界證明自己融入了光亮之中？
我疑惑著，旋即似乎又明白了一切。
那筆直地落下來的雨滴，他們有的是強烈的慾望，有的是強大的力量。然而，他們卻選擇了一條筆直的路，他們堅信“路是人走出來的”這一真理。可正是這樣的選擇害了他們，他們像一簇簇箭矢，“嗖”地插入路邊的泥土中，一下消逝得無影無蹤，不知還要過多少個輪迴，他們才能重見光明。
還有些在風雨中飄搖者，他們缺少走直路的勇氣。他們選擇了一條純粹的彎路，在空中猶豫著，擔憂著，一遍遍地在空中重複著命運的怪圈，起點到終點，終點到起點。
只有在向著目標前進的路上，以直路為大方向，用彎路巧妙地繞過障礙，從萬米高空墜落的過程中，堅定不移的向著光明前進，在風力的幫助下，避開塵埃及其他的雨滴，最後用一段段直線和一段段弧線的路結束了自己完美的旅程。這些雨滴最終綻放出了一個個美麗的水花。
大自然在創造包括人在內的萬物時，無不同時賦予他們剛柔相濟的本能，然而只有那些大智慧大勇氣的生靈才會使用它，最後抵達成功的彼岸。
雨滴尚且有如此的智慧與勇氣，尚且有彎路直路之並濟，我又為何不能呢？
我想飛得更高作文 篇17
國二作文 ,2286字【篇一：我要飛得更高作文】
窗外灰濛濛地，太陽不知何時早已被烏雲包裹，沒有有透出一絲光，風帶著怒吼急急地奔來，樹在風中搖曳著，彷彿隨時都有可能到下，鳥兒嘰嘰喳喳地叫個不停。
現在已經是冬天了，我穿著一件毛衣，套著薄薄的外套，坐在大開的窗前，任狂風撩起我的留海，沒有去關窗，也沒有把衣服裹緊，只是麻木的坐著，眼神茫然地看著桌上的試卷，成績欄裡那鮮紅的數字刺痛了我的眼睛，耳邊響起了胡老師那很鐵不成鋼的聲音：“這次你能想象自己的分數嗎！我是無法想象了，都退到哪裡去了，你的心思到底有沒有放在學習上，考成這樣你上課到底雲遊到何方了……”想著，想著，眼眶就不由地紅了起來，落寞的思緒隨著寒風飄零。
“嘰嘰嘰……又是一陣嘈雜的鳥叫聲。我不禁皺起了眉頭，心道我已經都煩的了，現在連這些小小的麻雀也要來火上澆油。我隨時拿起手邊的一團紙就朝他們扔去，頓時群雀飛騰，四散飛離那滿是食物的土地。“嘰嘰嘰……怎麼還有麻雀在叫呀，這麼大膽還敢留在這煩我！”，我氣憤地抓起桌上的空瓶子就要朝發出聲音的地方扔去。“等等……那裡怎麼就只有一隻這麼小的麻雀呀！”，頓時我的愛心佔了上風，不忍再下毒手了。看著它那搖頭晃腦揮動翅膀的模樣使我不禁對它產生了別樣的情愫。我就這樣呆呆的看著它奮力的飛著，但總是飛不高，沒一會就又滑落下來了。離開同伴的它顯的是那麼地孤寂，而且可能是外面的寒風刺骨，抑或是吃得太撐，翅膀承受不了突然增加的重量，抑或……我想了無數種它飛不高的原因。看著它那努力想要飛離這個不安全的地方，我為它地毅力感動了，在經過無數次的跌落它終於飛起來了，向著更高更遠的另一片天地飛去，帶著我對它的祝福去追趕已經飛遠了同伴。
一位名人說過“通往成功的道路不是一帆風順的，它充滿了荊棘與坎坷。”弱小的麻雀為了去追尋自己的夢，能夠無數次的跌落再飛翔，我為什麼就因為失敗了一次就這麼的鬱郁不振呢。失敗並不可拍，可怕的是害怕失敗。
“我要飛得更高，飛得更高”腦海裡突然閃現了汪峰的這首歌，那振奮人心的歌詞和旋律激盪著我落寞的身心。就像歌詞裡那樣，我也要收拾心情和悲傷迎著狂風暴雨振翅飛往我的夢想的那片天空。
【篇二：我要飛得更高作文】
每個人都有一盞明燈，指引你走出黑暗；每個人都會迷茫，但有一種力量能使你披荊斬棘，打破困惑；每個人都會走到低谷中，但有一種力量能使你重燃希望之火，翱翔天際，震動九霄！這種力量是夢想，是不變的執著追求。它能夠人們逆流而上，找尋那最美的天空，找尋那一片唯獨屬於自己的天空。
我不喜歡條條框框，我想成為一位網路小說家。或許，有人質疑，但我相信，只要我堅持並不懈的追求，一切都只是我前行路上的墊腳石。
為了追逐我的夢想，我在空閒時間寫小說，全身心地投入其中，寫了四萬餘字。有朋友建議我發到網上去看看，我便照做，可是數天點選還未過十指之數。
其實早有人說我寫得不好，那些人是我的同學，我並不在意。可是寫的久了，多了，就開始在意。每天開啟相關的網站，急不可待在“書評區”裡看看，每次讓我很沮喪，根本沒有我想要的文字，哪怕是隻言片語，有的只是無休無止枯寂無味的廣告。
難道我真的這麼差勁嗎？我已經把全部心血都投入到《靈漫虛空》這部小說，難道這麼不起眼？每當我耗盡心力又寫好一段內容給同學看時，那煩躁的神情依稀在目。難道我應該忘記？應該放棄？否定，還是否定。這些作品就這麼一文不值？我難道就只是一個跳樑小醜嗎？那段時間，我總是自嘲，也曾一度迷茫，開始懷疑自己。
“生命就像一條大河，時而寧靜時而瘋狂；現實就象一把枷鎖，把我困住無法掙脫，這謎樣的生活鋒利如刀，一次次將我重傷，我知道我要的那種幸福，就在那片更高的天空！我要飛的更高，飛的更高，狂風一樣舞蹈，掙脫懷抱；我要飛得更高，飛得更高，翅膀捲起風暴，心聲呼嘯。”
我一下子喜歡上了這首歌，那亢奮的旋律感染了我，鬥志昂揚！
即便在我面前的是狂風暴雨，怒雷滾滾，那又何妨？跌倒了可以再次爬起，摔下了可以重新起飛。一切都阻擋不了我前進的腳步！阻擋不了我翱翔於天際之上！飛得更高！
於是，我平日裡抽空閒時間看遠古神話、石木金鐵……各種可能用到的百科知識，都不放過。或者觀摩寫小說技巧，如構架時間，刻畫人物，怎樣寫出“玄”與“幻”的感覺。晚上當然是實戰練習，回到家已是8點40分，但我仍堅持了下來。手一觸控到鍵盤，我自身彷彿就沉浸在了我的幻想世界中，這種奇妙的感覺，無法言表。如果不是分針的轉動，我甚至不想停下。我的同學也有寫小說的，我就與他相互觀摩，提出建議，相互學習。在這個過程中我受益匪淺。在我的努力下，已有一萬五千餘字上傳到了電腦上。
只要給我一雙翅膀，我能飛向藍天，即使再大的困難，用心的堅持闖過，直到找到那一片獨屬於我的天空。是的，夢想會被現實打擊得支離破碎，勇氣會在困難的面前退縮，生活的殘酷甚至讓人失去信心。但我不會絕放棄！我要像鯤鵬那樣展開翅膀，迎接暴風雨的來臨。即使失敗也不會退縮，更要勇敢的前行；即使摔下也不會放棄，站起來，大不了重來；即使傷痕累累也不會倒下，前行的路上總是坎坷，我若放棄，怎敢創出一番驚天動地的事業！？未到達心靈的終點怎能輕言放棄？只有經過天空中暴風雨的考驗，雄鷹才有鷹擊長空的豪邁！而我，就要做雄鷹之王！
儘管我的作品還比較稚嫩，但我期盼有一天華麗地轉身，因為我相信夢想將會開出燦爛的花朵，以不屈的的姿態迎接挑戰。人生的道路還在繼續，生命的航船還在進發，或許一切都會因時光而消逝，但我的追求之路，永遠不會停息！
我一定記住今天的豪言壯語，待到來日直衝雲霄，飛得更高。
在追逐夢想的日子裡作文 篇18
國三作文 ,1519字【篇一：在追逐夢想的日子裡作文】
夢想的花朵含苞待放，我終會收穫笑容……
—題記
看快樂的小鳥，正衝向天空，追逐夢想，在追夢的日子裡，它漸漸結實了翅膀；聽自由的小溪，正奔向大海，追逐夢想，在追夢的日子裡，它慢慢壯大了身軀。而我，正準備進入中考的大門，追逐夢想，在這追夢的日子裡，酸甜苦辣，卻也豐盈充足。
終於走進了初中的大門，一切都像我想象中那麼美好。莊嚴的教學樓，寬敞的教室，辛勤的老師，朗朗的書聲，帶給我的印象都是那麼深刻明晰。總是偷偷的想：初中生活會是什麼樣呢？是同學們圍在一起激烈的討論問題？是女生們忙前忙後的佈置班會？還是在大會議室裡為演講捧場？我總是這樣天真的想，邁進中考大門時的我會什麼樣呢？在追逐夢想的日子裡，心中的好奇總是往外冒，那滋味，酸酸的。
升入初中的第一次考試，成績還算理想，拿著那寫著工整的字和醒目分數的試卷，想起自己兩個月以來所付出的努力沒有白費，不由得抱著考卷，飛奔到媽媽面前，看著她的笑容，不禁在心中暗喜。在追逐夢想的日子裡，總會有勝利的喜悅在腦海縈繞，那滋味，甜甜的。
已經升入初三了，學習幾乎已經成為了每天面對的全部事情。五點起床，11點睡覺，今天要語文測試，明天英語達標。每個人都卯足了勁兒去努力，恨不得連上衛生間的時間也節省下來做數學題。白天學得筋疲力盡，晚上還要挑燈夜戰。在追逐夢想的日子裡，那滋味，苦苦的。
不管我喜歡不喜歡，願意不願意，中考終究要來的，僅僅三天的中考，這一年，不，這三年的努力就會被檢驗的透透徹徹。看著同學們個個精神抖擻，昂起頭去迎接，似乎也傳遞給了我無窮的力量。把我的心燃燒，充滿激情。在追逐夢想的日子裡，那滋味，有些熱辣。
終有一天，中考大門會向我敞開，帶著自己的努力，帶著自己的的信心，邁向它！
在追逐夢想的日子裡，我付出了努力，我相信，當夢想的花朵綻放，我會成為第一個欣賞者。
【篇二：在追逐夢想的日子裡作文】
我在追逐夢想的日子裡奔跑，流下的每一粒汗水滋潤這路邊的花草，為什麼我不覺得很累？因為我有夢想。
我在奔跑。路上的坑坑窪窪阻礙不了我，颳風下雨我也不會停歇。縱使我跌倒了，也會立刻爬起來，也還會笑著奔跑。因為與“一蓑煙雨任平生”的蘇軾，著《史記》的司馬遷，寫《紅樓夢》的曹雪芹相比，我這小小的跌倒算什麼呢，我會繼續為了心中的夢想而奔跑，笑著奔跑。
我在奔跑。對手超越了，我並不氣餒，我要臥薪嚐膽，留取精力，在衝刺的時候努力加速，一舉奪冠。對手跌倒了，我會拉他一把，我們互幫互助，手拉手一切奔跑。感謝他們，讓我有了前進的動力，讓我在奔跑的過程中不感到乏味。我們有共同的夢想，在這個跑道上，沒有優劣之分，都是為了心中的夢想而奔跑。
我在奔跑。我們的父母和老師在跑道兩旁為我吶喊助威。我跌倒時，他們著急。我領先時，他們壓住喜悅的心情告誡我不要驕傲。她們的目光片刻不曾從我身上移開，並盡力幫我清除道上的石礫，只為我能夠取得好成績，成功的追到夢想。為了不辜負他們的期望與付出，我更努力的奔跑。
我在奔跑。為了取得勝利，我必須掌握奔跑的技巧。不應為小小的領先而沾沾自喜；不應為小小的落後而垂頭喪氣；不應只是一味的奔跑而忽視了腳下的石子，牢記父母和老師的忠告，全力為夢想而奔跑。
我奔跑，在追逐夢想的日子裡。我和我的夥伴們都是從同一起跑線上出發，我們有著同樣關心我們的老師與父母。初三的我們已是接近終點了，我們該衝刺了！為中考而衝刺！為我們的理想而衝刺。
于丹對登山的感悟是“山登絕頂我為峰”，對於正在奔跑的我們來說，
更應該盡全力地向終點衝刺，體會王者的感覺，盡顯王者的風範！
在追逐夢想的日子裡，我在奔跑，笑著奔跑。到達終點時，我會自豪的喊出：“我贏了！”
理想點亮人生作文 篇19
國二作文 ,7768字【篇一：理想點亮人生作文】
當人們在世俗淺薄的喧囂中慢慢淪陷時，理想、人生四字就貶值了。
所謂理想，就是精神的預見秩序，是一種沒有人可以看得到的概念，只能通過人們的設想，人的努力來體現。
人生漫漫長路時，不乏有人高談闊論自己的理想，然而真正踏實為之奮鬥的又有幾個？時光的蹉跎磨平了心中的雄心壯志，歲月的流逝拉大了與理想的距離。終成雪泥鴻爪，慢慢無痕。
有人說：“平凡中孕育著偉大。”要想從平凡中閃出輝煌，只能深扎理想的根，讓它在心中發芽，成長為參天大樹，才不會被消極思緒的陰霾遏制理想嫩芽的生長。與其一生庸庸碌碌，不如捧一世有理想的燈，來點亮人生。
我國近代資產階級民主革命的先行者，中國國民黨和中華民國的締造者孫中山，在很小的時候就立下了要做洪秀全第二的理想，後來到國外留學，受到了西方教育的啟蒙，決定帶領中國走出封建官僚的控制。終於，1894年，孫中山在美國夏威夷的檀香山組織了興中會，並提出後來成為同盟會的宗旨：“驅除韃虜，恢復中華；創立民國，平均地權”的口號。
孫中山以推翻清政府、建立民國為目標，在艱苦的條件下以革命者的勇氣與大無畏精神堅持奮鬥了十幾年。辛亥革命成功以後，由他領導的中華民國臨時政府成立。後來，為了維護革命果實，孫中山又積極推動反袁鬥爭，維護《臨時約法》和新誕生的中華民國。後來，他帶病北上宣講，提出“召開民國會議”和“廢除不平等條約”兩大口號。北上之行一路坎坷，加上孫中山早已疾病纏身，終於舊病復發。1925年3月12日，孫中山病逝於北京，逝世前，口中仍在呼喊：“和平……奮鬥……救中國！”
孫中山先生有一句名言：吾志所向，一往無前；愈挫愈勇，再接再厲。他是這樣說的，也是這樣做的。支撐孫中山先生生命一生的，正是他矢志不渝，為國為民的遠大理想。縱然，有很多人認為他失敗了，因為袁世凱竊取了革命果實，然而，有沒有人想過，若沒有孫中山從小立下的理想，沒有他付之以行動，就沒有從封建到近代的過渡。那麼，沒趕上歷史的車站，中國又想等下一輪嗎？所以說孫中山的理想改變了自己的人生，也照亮了全中國人民的前途，是一位真真切切的英雄。
理想閃耀著光，照亮人生的路，點亮心靈的燈，作為青年的文明，譬如航海遠行的人，必須先定目的地，中途的指標，總是指著這個方向走，才能有到達目的地的一天。若是方向不定，隨風飄轉，恐怕永無到達目的地的日子。萬一能夠到達，也是偶然的機會。靠著偶然機會所得的成功，究竟沒有很大的價值。要牢記，播種一粒理想的種子，就會改變一種習慣；播種一種習慣，就會鑄就一種性格；播種一種性格，你將收穫一種人生。
同學們，希望我們踏實地奮鬥，為我們的理想的人生灑下成功的汗水。
【篇二：理想點亮人生作文】
古人云：“少年心事當拿雲。”是啊，理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是帆，載你走向成功的彼岸。一艘船，有了帆，才得以“乘長風破萬里浪”，一個人，有了理想，從得以“英姿颯爽來酣戰”。是的，我們每個人都為自己的理想而奮鬥著。因為理想，我們不畏艱辛；因為理想，我們堅持不懈；因為理想，我們充滿希望。
是啊，每個人都有自己的理想。毛澤東同學少年便指點江山，激揚文字，中流擊水，浪遏飛舟，以無比頑強的毅力與無與倫比的智慧帶領中國人民締造了一個繁榮強盛的新中國。周恩來總理的理想是為中華之崛起而讀書，正是因為這種理想，點亮了周總理的人生，也點亮了中國的未來，讓所有的人都記住了這位鞠躬盡瘁，死而後已的偉人。史學家司馬遷繼承父親的遺志，究天人之際，通古今之變，成一家之言，在這樣一個巨集偉志向的指引下，忍辱負重，百折不撓，雖蒙奇冤而矢志不渝，受到威脅而不為所懼，終於成就了“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。由此可見，理想會給我們的人生指引方向，理想會賜予我們無窮的力量，理想會激發我們無限潛能，去創造人生中嶄新的輝煌！
歌德曾說過：“人人心中有盞燈，強者經風不熄，弱者遇風即滅。這盞燈，就是理想。”理想之燈雖然美好，但也可能是虛無縹緲的。若想讓理想之燈經風不熄，需要付出艱辛的努力，甚至是一生的努力！前人說得好：有志之人立長志，無志之人常立志。那些無志之人的志，就是所謂的理想，他們把自己的藍圖勾畫得再美好，再完整，也只是一棟空中樓閣罷了。因此單單手執理想之燈是不夠的，更需要用汗水凝成的燈油去澆灌，才能發出耀眼的光芒。請讓我們高舉理想之燈，用汗水將它點亮，伴我們一路前行！
少年雄與地球，則國雄與地球，少年富則國富，少年強則國強。讓我們灑一路汗水，飲一路風塵，嚼一路艱辛，讓青春在五星紅旗下燃燒，懷著自己的理想，在人生的道路上不斷乘風破浪，奮勇前行！
【篇三：理想點亮人生作文】
屠格涅夫曾經說過：“生活中沒有理想的人，是可憐的。”紀伯倫也說過：“讓你的理想高於你的才幹，今天才有可能超過昨天，明天才有可能超過今天。”
敬愛的老師，親愛的同學們，大家好，今天我演講的題目是《理想點亮人生》。
月亮有對光明的追求，花兒有對芬芳的渴望，松柏有對常青的嚮往，那我們又對什麼有憧憬呢？
我們每個人都從幼年一步步走向成熟，就像沿著一條河逆流而上，而河的源頭，屹立著一座雄偉的雪山，令人神往，我們把它稱之為—理想，一個最美的字眼！理想，包含著我們對未來的嚮往，對未來的希望，對未來的美好憧憬，可那令人心馳神往的雪山又豈會讓我們輕易到達？於是，漫漫人生路上，我們開始追尋自己的理想。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”追求理想的道路不會一馬平川，而是充滿坎坷與荊棘，孤獨，寂寞，挫折，打擊更可能陪伴你左右，但沒有血的歷練就不能成為真正的將軍，沒有各種苦難的磨練又怎能有能量的提升？一顆堅定的、勇往直前的、無所畏懼的心，能支援你披荊斬棘，走向成功的終點。理想信念就是激勵我們向著既定目標奮鬥前進的動力，人生力量的源泉，我們如果有了堅定理想，就會以驚人毅力與不懈努力成就事業，創造奇蹟！
所以，“理想點亮人生”並不是一句空口號，我們應付諸實際行動，只有實踐才能化理想為現實，理想之花燦爛，理想之果甘美，要想使理想開花結果，就要用辛勤的汗水來灌溉！
理想信念，是人生路上的磐石，奠定了輝煌；理想信念是如雨人生後的一縷陽光，照亮了迷茫；理想信念是人生春季的伊始，告別了搖擺不定的人生航帆，推著我們去擁抱更加燦爛的人生。
漫漫星空，上帝將最亮的一顆星命名為“理想”，將黑夜命名為“人生”，“理想”讓“人生”絢麗多彩。因此，讓夢想照進現實，讓理想點亮人生！
【篇四：理想點亮人生作文】
“理想是石，敲出星星之火；理想是燈，照亮夜行的路；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是路，引你走向黎明。”確實如此，人生因擁有理想而變得充實，人生因擁有理想而變得絢麗，人生因擁有理想而變得精彩！仰望星空，那似乎沒有閒暇的星辰在銀河中閃耀，它帶給我們無限的遐想，那不染纖塵的星空裡，承載了多少人美好的理想？
有人說，理想就是有錢、有權、有地位、住好房、開好車、享受生活……但這是庸俗的，不是真正的理想。真正的理想更多的是在追求自己夢想的同時為人類社會做出貢獻。堂堂太史司馬遷，博覽群書，卻因替投降匈奴的李陵辯護，而下獄受腐刑，飽受折磨，身體與心靈受了很大的摧殘，但他依然發憤著書，終於完成了《史記》一書。魯迅評其為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，可見此書的文學價值與史學價值之高。是他的理想讓他堅持不懈，是他的理想，讓他執著追求，是他的理想讓他充滿力量，是他的理想讓他在中國文學史上留下濃墨重彩的一筆！
沒有淚水的人，他的眼睛是乾涸的；沒有理想的人，他的夜晚是黑暗的。是理想讓夜晚變得不在沉寂，是理想照亮了前方，讓一切充滿了希望。張海迪，在5歲時，患上脊髓病，胸部以下完全失去知覺。越如此，她越發憤學習，自學完成小學，中學全部課程，又學習了英語、日語、德語，並攻讀了大學和碩士研究生，她寫日記、讀小說、背詩歌、連素描、學寫作，她還學會了看五線譜、彈鋼琴、彈古箏……是什麼讓張海迪有如此巨大的力量，是什麼讓張海迪執著追求不輕易言敗？是她心裡那盞明燈—理想。有了理想，才有為理想而奮鬥的人生歷程。
人生有太多的坎坷，人生又充滿了太多的理想，從古至今，許許多多的為理想奮鬥的成功者激勵我們前行，縱使前方的道路是黑暗的，我們也不怕，因為我們有理想！
作為高中生，從踏入高中校門的那一刻開始，我們心中都充滿了一個個理想，我們是為了理想而來的，我們活力四射，我們積極向上，我們青春煥發，我們有人生最寶貴的東西。所以，我們應把握青春，把握理想；向著自己嚮往的那個方向邁進，因為終點的標牌上寫著“理想彼岸”。
克雷洛夫曾經說過：“現實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在河上的橋樑，為了實現理想，單說不行，要緊是做。”所有人都知道“不經一徹骨寒，怎的梅花撲鼻香”，所以我們就要行動起來，向著心中的理想奮進！
太陽總在有理想的地方升起；月亮也總在有理想的地方朦朧。理想是永恆的微笑，使你的心靈永遠充滿激情，使你的雙眼永遠澄澈明亮。世界的萬花筒散發著誘人的清香，未來的天空下也傳來迷人的歌聲。我們整裝待發，用美夢打扮，從實幹開始。等我們抵達秋天的果園，輕輕地擦去夏天留在我們臉上的汗水與灰塵時，我們就可以聽得見曾經對春天說過的那句話：理想點亮人生！
【篇五：理想點亮人生作文】
如果說人生是浩瀚的大海，那麼理想就是明亮的燈塔，點亮你前行的道路，指引你揚帆遠航；如果說人生是深邃的夜空，那麼理想就是閃爍的明星，點亮你頭頂的路標，引領你走向遠方。
詩人穆旦曾寫過這樣一段話：“沒有理想的人像是草木，在春天生髮，到秋日枯黃，對於生活它做不出總結，面對絕望它提不出希望。沒有理想的人像是流水，為什麼聽不見它的歌唱？原來它已為現實的泥沙逐漸淤塞，變成汙濁的泥塘。”
“生活的理想是為了理想的生活”，理想是激勵人們向著既定目標奮鬥的前進動力，是點亮人生的一簇火光。
古語云：“丈夫志四海，萬里猶比鄰”、“大丈夫必有四方之志”，都強調了人應樹立高遠理想的重要性。那麼，我們應怎樣實現遠大理想呢？
首先，要立志高遠，立足腳下。立足腳下，則是在認識自身條件的基礎上，發揮優勢，腳踏實地。所謂尺有所短寸有所長，每個人的性格、能力都不是完全相同的，總是各有其長，各有其短。只有正確認識自己的長處，避免自己短處的不利影響，一個人追求理想的道路才能更加順暢。
其次，是要認清實現理想的長期性、艱鉅性、曲折性，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，追求理想的道路不會是坦途，而是佈滿荊棘，惟有堅持，不斷改變，不斷提高，才能最終到達理想的遠方。
第三，是因辛勤的汗水澆灌理想之花。德摩斯梯尼天生口吃，嗓音微弱，還有聳肩的壞習慣。但他為了實現成為卓越演說家的理想，多次抄寫《伯羅奔尼撒戰爭史》，把小石子含在口裡朗讀，對著大風、波浪講話，並在雙肩上各懸一把利劍，以改正聳肩的壞習慣。就這樣，經過十多年的磨練，他終於成為了一名出色演說家，用理想點亮了他的精彩人生。
相信大家心中都有一份獨屬自己的理想，或許它很高、很遠，或許它很小、很近。你會為它付出嗎？若你空立理想，不肯付出，那也只是鏡中花，水中月，可望而不可即。若你為它付出很多，現實也將給予你同等的回報。不管前進的道路如何曲折，人生的境遇如何複雜，只要你心中有理想，理想就會為你點亮盞盞明燈，就會使你透過烏雲和陰霾，看到未來的希望和曙光，永不迷失前進的方向。
“沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山”，點亮心中那盞理想的明燈吧，在人生的道路上，借溫暖與希望前行，相行，我們一定會點亮屬於我們的精彩人生！
【篇六：理想點亮人生作文】
法國著名作家雨果說過：“人，有了物質才能生存；人，有了理想才談得上生活。”
海鷗眷戀大海，它的理想是擁抱蔚藍；落花留戀泥土，它的理想是滋潤單調的大地；雄鷹搏擊長空，它的理想是翱翔在廣闊的天空中。那麼親愛的朋友啊，你的理想又是什麼呢？
人生漫漫長路時，不乏有人高談闊論自己的理想，然而真正踏實為之奮鬥的卻是鳳毛麟角。時光的蹉跎磨平了心中的雄心壯志，歲月的流逝拉大了與理想的距離，終成雪泥鴻爪，慢慢無痕的不在少數。
有人說：“平凡中孕育著偉大。”要想從平凡中閃出輝煌，只能深扎理想的根，讓它在心中發芽，成長為參天大樹，才不會被消極思緒的陰霾遏制理想嫩芽的生長。與其一生庸庸碌碌，不如捧一世有理想的燈，來點亮人生。
我國近代資產階級民主革命的先行者，中國國民黨和中華民國的締造者孫中山，在很小的時候就立下了要做洪秀全第二的理想。在國外留學期間，他受到了西方進步思想的啟蒙，決定帶領中國走出封建官僚的統治。終於，1894年，孫中山在美國夏威夷的檀香山組織了興中會，提出了同盟會的宗旨：“驅除韃虜，恢復中華；創立民國，平均地權”。
孫中山以推翻清政府、建立民國為目標，在艱苦的條件下以革命者的勇氣與大無畏精神堅持奮鬥了十幾年。最終辛亥革命成功，由他創立的中華民國臨時政府成立。為了維護革命果實，孫中山又積極推動反袁鬥爭，維護《臨時約法》和新誕生的中華民國。後來，他帶病北上宣講，提出“召開民國會議”和“廢除不平等條約”兩大口號。北上之行一路坎坷，加上孫中山早已疾病纏身，終於舊病復發。1925年3月12日，孫中山病逝於北京，逝世前，口中仍在為理想呼喊：“和平……奮鬥……救中國！”
孫中山先生有一句名言：吾志所向，一往無前；愈挫愈勇，再接再厲。他是這樣說的，也是這樣做的。支撐孫中山先生生命一生的，正是他矢志不渝，為國為民的遠大理想。縱然，有很多人認為他失敗了，因為袁世凱竊取了革命果實，然而，有沒有人想過，若沒有孫中山從小立下的理想，沒有他付之以行動，中國從封建到近代的過渡將在何年何月？所以說孫中山的理想改變了自己的人生，也照亮了全中國人民的前途，是一位真真切切的英雄。
理想是風，吹動生命的船；理想是雨，滋潤生命之花。人生的精彩全靠理想點綴，生命的意義是為理想而活。偉大抱負點燃了生命的希望，偉大的理想照亮了精彩的人生！
朋友們，讓我們以無數志士仁人為榜樣，揚帆遠航，胸懷夢想，去點亮屬於我們的人生之燈吧！
【篇七：理想點亮人生作文】
沒有理想，人生就如荒漠，沒有生氣；
沒有理想，人生就如黑夜，沒有光明；
沒有理想，人生就如迷宮，沒有方向。
人生好比大海，只有擁有理想的人才能把握好航船的方向，達到幸福的彼岸；人生猶如攀巖，只有擁有理想的人才能登上頂峰；人生恰似旅行，只有擁有理想的人才能達到心中的樂土。人生道路上充滿了許多困難，沒有崇高的理想、堅強的意志就不可能克服這些困難。理想決定了你的高度，想要更高就要懷著崇高的理想。
理想是沙漠中的綠洲，給予你生存的希望。司馬遷年輕時遵從父親的意願，立志寫一部能夠“藏之名山，傳之後人”的史書。在他著手撰寫這部史書期間，受李陵案牽連被捕入獄，受盡酷刑，司馬遷一度打算自殺，卻因撰寫史書心願未了而頑強地活了下來，歷時18載，終於完成《史記》這部著作，開創了我國紀傳體通史的先河。
理想是大海中的燈塔，給予你前進的方向。王羲之酷愛書法，自小立志成為大書法家，每天勤學苦練，老師卻將他的字稱作“死字”。為此王羲之曾一蹶不振，後來受父母勸導，迷惘間入山拜師學藝，日復一日，年復一年地練習，直到他寫完第十八缸水之後，師傅從允許他出師。自此他書法已成氣候，“飄若浮雲，矯若驚龍”，被後人傳贊為“書聖”。
理想是風雨中的港灣，給予你無窮的鬥志。魯班出生工匠世家，從小耳濡目染繼承了精湛的技術，並立志要將它發揚光大。一次，國王下達任務要求20天內建造一座宮殿，可完成宮殿需要30根巨木，憑當時的工具根本無法按時完成。魯班一度意志消沉，讓弟子們離開，準備一人承擔罪責。但想到自己未競的理想，又重新燃起鬥志，經過反覆實踐研究，終於製造出“鋸”，大幅提高了採伐速度，按時完成了任務。從此，魯班信心大增，遇事不再頹喪，通過仔細觀察生活，又陸續發明了刨子、雲梯等工具，其美名在民間廣泛流傳。
理想是航燈，指引船舶航行的方向；理想是曙光，照亮夜行者的路；理想是沙漠中的一眼甘泉，讓乾枯的行者看到生的希望。
理想，就是我們的那盞燈！點燃理想之燈，我們就有了前進的勇氣。再大的風，再大的雨，我們都能迎著風雨前行。在漫漫的人生路途中，我們會失去很多東西，但我始終把理想緊緊抱在懷裡，貼在心坎。
生活，因有了理想而充實！
生命，因有了理想而精彩！
人生，因有了理想而點亮！
【篇八：理想點亮人生作文】
古人云：“面歧路者有行迷之惑，仰高山者有飛天之志。”一隻雄鷹有了對藍天的渴望，才能翱翔天空；一棵大樹有了對陽光的嚮往，才能直插雲霄；一個人有了對理想的追求，才能在人生的道路上走得更遠。放飛理想，就是放飛未來；放飛理想，就是放飛生命。
回望歷史，西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓飛囚秦，《說難》《孤憤》；他們的人生皆因磨難而發憤，皆因理想而光芒萬丈。
聖賢出自布衣，偉大來自平凡。作為凡夫俗子的我們是否也曾感嘆過生活的無奈，靈魂是否也曾在迷茫中漂泊、徘徊？理想的燈塔點亮的時候，是否還在找不著前進的方向？學習聖賢吧。聖賢的不屈意志，給我們以無窮的力量；聖賢的堅定信念，教給我們怎樣去實現理想。認準一個目標走下去，百折不回，奮勇攀登，“沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山”，只要擁有了理想，就不會怨天尤人，只要擁有了理想，就不會半途而廢。
歷史的天空，群星閃爍，現實的天空，閃爍群星。2012年倫敦奧運會110米跨欄小組賽上，一抹鮮豔的紅色出現在賽道上，飛人劉翔代表中國參賽。發令槍響後，劉翔第一個衝出去，但由於傷病的影響，在跨越第一個欄杆的時候，右腿不堪重負，整個人意外跌倒。就在他掙扎著爬起來時，其他選手已悉數到達終點，賽道上空蕩蕩，只留下他一人。這時，包括工作人員在內的全場幾千名觀眾的目光全部聚焦劉翔。只見劉翔用左腳支撐，艱難的站了起來，“為祖國爭光”的理想在他胸內湧動，“我是一名運動員，我代表著我的祖國，雖然贏得不了獎牌，但我一定到達終點”。他緊咬牙關，用一條腿踉踉蹌蹌朝終點奔去。110米的距離，對於其他選手而言是那麼的輕而易舉，而對於他，卻是那麼的漫長坎坷。當他到達終點的時候，全場響起了雷鳴般的掌聲。他的手高高的舉起，向著最後一根欄杆深深一吻。他在心中大聲呼喊，祖國，母親，你的兒子沒辱使命，到達終點了……
這是一種精神，一種民族的精神，一種在理想照耀下奮勇不屈的精神。改革開放三十年來，我們的國家取得了舉世矚目的成就，經濟總量居世界第二位，已然成為世界經濟強國。但人均收入還不高，很多民生問題還有待解決，社會主義初級階段的國情在短時間內還不可能改變。我們作為革命事業的接班人，應該向聖賢學習，向先烈學習，向當代無數的英雄人物學習，把振興祖國作為我們最高的理想，像周恩來總理所說的那樣，“為中華之崛起而讀書！”
理想開花，桃李要結甜果；理想抽芽，榆楊會有濃蔭。請乘理想之馬，揮鞭從此啟程；路上春色正好，天上太陽正紅。
承載夢想的青春路作文 篇20
國三作文 ,2924字【篇一：承載夢想的青春路作文】
青春，是迷茫的，但只要承載夢想，就會撥開迷茫的陰雲，看到美好的晴天
—題記
我從山裡來，帶著山的童稚、山的風采；
我從山裡來，帶著山的野趣、山的豪邁。
小時候，一直住在農村老家，當時家中並不富裕，爸爸媽媽都在農村的一所小學教書，我也在那裡上學。從小，與爸爸媽媽在一起，幸福快樂，也會把更多的精力放在學習上，所以成績名列前茅。從小在山村長大，與村裡的孩子到處玩瘋，到處跑，再加上內心對自由的嚮往，使我從小就很活潑，像個男孩子。當時小，不知道外面的天地有多大，因此沒有多少見識，更不知道人世的複雜。有一次看電視時，看著電視中的姐姐翩翩起舞，那柔美的身姿使我陶醉。從此，我愛上了跳舞，生活在農村，沒有人教，只能在網上搜集舞蹈視訊，遇到不會的動作，就一點一點地琢磨它的技巧與方法，我愛舞蹈，為它痴迷，為它醉。我愛的事情，不會只是三分鐘熱度，我會用所有的熱情去感悟它。
自從愛上舞蹈後，一有時間，我就待在爸爸的辦公室裡看舞蹈視訊，朋友喊我去玩，我會用各種理由推託掉，大家都說我變了，父母說我長大了，越來越像女孩子了。在別人問我為什麼不去玩時，我都會說在學習，由於學習成績不下降反而上升，大人們倒也沒疑心。我不告訴別人的原因，只有一個，那就是自卑—從小長的不漂亮，面板黑，臉上還有兩個大黑痣。我害怕他們笑話我，害怕自尊心受到創傷。
就這樣，我帶著夢想—成為一名出色的舞蹈家，漸漸長大。後來由於爸爸媽媽工作調動，我也隨著他們來到城裡上學。
到城裡以後，我覺得自己好渺小啊！為了適應，我不斷地改變自己，一學期以後我變得自己都不認識自己了，可一直不曾變的是我所追求夢想。不去尋找機會，抓住機會，夢想只會離我越來越遙遠，從而我學會抓住機會，不放棄任何一個機會。終於被我抓到了，憑著我對舞蹈的熱愛以及骨子裡那不輸的衝勁，使沒學過舞蹈、沒有任何基礎的我在舞蹈團中站穩腳跟。一次表演，改變了我的性格，讓我學會要勇於去追逐，也增加了我的膽識，使我覺得離夢想又近了一步。
上初中之後，學校開設興趣班，為了夢想，我參加了。可是，慢慢地我覺得成績在下降，與爸爸媽媽商量後，我放棄了，把更多的精力和時間都放在學習上。雖然放棄了，可我並不認為離夢想越來越遠，終有一天，我定會實現。只是，現在不是時候，只有將學習提高，才能沒有後顧之憂。
想要實現夢想，需要付出很多的努力，可我期待著，因為我愛它—舞蹈。
是的，青春，是人生的黃金時期，青春之所以可貴，就在於它的朝氣蓬勃、欣欣向榮。我還小，剛踏上青春之路不久，前方還有無數的夢想需要我去實現，還有無數的挫折需要我去克服，但我相信憑著我對舞蹈的熱愛，無論有多麼困難，我都會克服。風雨也好，豔陽也罷，順利也好，挫折也罷，只要心中有夢，定會迎來一道道亮麗的彩虹，一個個輝煌的勝利。
我的青春路承載著夢想，我會帶著我的夢想，一步一步走下去，直到路的盡頭。我堅信，心有多大，舞臺就有多大！總有一天我的夢想會實現；總有一天我的青春路會絢麗多彩。
願我以夢想而驕傲，願夢想以我而自豪。
【篇二：承載夢想的青春路作文】
青春像沃土，夢想像種子。你把種子種在土裡，經風吹雨打的洗禮，沃土中的種子便開出了絢爛的花朵。
—題記
從前，有一個小女孩生活在一個小村莊裡。她孤苦伶仃，家境貧窮。迫於生活，每天都要替別人做很多很多的活。一天，她忙完所有的活後，實在是太累了，便靠在一棵大樹下睡著了。這一覺睡了很長時間，她還做了一個十分漫長而又奇怪的夢。
第一次，她變成了一隻又醜又矮的“小鴨子”。從小就因她的“與眾不同”而被哥哥姐姐們嘲笑、冷落。甚至還會被欺侮。起初，母親還維護著她，還因此訓責她的哥哥姐姐們。可漸漸地，母親似乎也開始懷疑她是不是自己的孩子，開始對她冷淡起來，甚至在她被欺侮時袖手旁觀。自己一直以來所依賴、信任的母親，如今也和別人一樣懷疑、疏遠她。為此，小鴨子悲痛欲絕，她決定離開這個所謂的“家”。離開家的小鴨子孤伶伶地走在田野裡，如今連家都沒有，她又該何去何從呢？突然，伴隨著一聲清脆的槍聲，幾隻正在翱翔的大雁如同斷線的珠子一般掉了下來。接著從那邊的草叢裡攛出一條獵狗。小鴨子害怕極了，她可不想成為它的晚餐。她蜷縮作一團，那獵狗走過來嗅了嗅，一臉嫌棄，轉頭便消失在田野裡。
“連獵狗都討厭我，不願意吃我。”小鴨子低聲呢喃。她失魂落魄地來到了一座房子前，房子的主人見她十分可憐便收留了她。但不久她又“無家可歸”了。因為那老婦人養的一隻貓和一隻獵犬也無比的嫌棄她，甚至還栽贓嫁禍給它，老婦人一怒之下便將她趕了出來。一陣寒風襲來，她只感全身彷彿墜入窖一般的寒冷，不由地抖了抖。在這漫長而寒冷的冬天，她一定撐不到溫暖的夏天，難道她要凍死在這兒？不！她的夢想還未實現—她一定可以變成美麗的白天鵝。風雪中，無數次地跌倒，又無數次地爬起，只為那個遙不可及的夢想。又是一年春天，沉睡在草堆裡的“小鴨子”漸漸甦醒。她只感到身體不同以前，輕飄飄的。這時一群白天鵝向她游過來，她想躲開，可那群天鵝個個都用羨慕的延伸注視著她，並把她拉到了湖面上。她低下頭不敢去直視那些天鵝，因為她只是個醜陋的“小鴨子”。可她看到水面中自己的倒影，不由驚呼。水中的自己早已不是那又醜又矮的“小鴨子”了，而是一隻高貴而美麗的白天鵝。終於她的夢想實現了。她歡呼雀躍，在水上跳起了舞，路人無不被她的優雅折服，為她的美麗舞姿歎為觀止。
第二次，他變成了一顆小石頭。一顆生活在黑暗中的石頭。這個國家裡沒有陽光，到處都是無邊無際的黑暗和一派死氣沉沉的環境。而他的小夥伴植物朋友們都因為沒有陽光而漸漸地死去。當他看到夥伴們一個個倒在他面前時，不由心裡一陣揪心的悲痛漫過。為此，他決定自己要變成那光芒萬丈的太陽，給小夥伴們帶來光明。下定決心後，他開始了尋找變成太陽方法的旅程，他爬過滿是沼澤的草地，越過滿是岩漿的火山……，幾次快要放棄時，那一幕幕便浮現在他的眼前，支撐著他繼續前進。皇天不負苦心人，他終於來到天邊找到了太陽伯伯，並將來意告訴太陽伯伯，太陽說：“孩子，你真得想變成太陽嗎？”“是的，我的夥伴需要我。”他一臉堅定地說。太陽接著說：“可是做每件事都是要付出代價的，變成太陽也不例外。首先，你要通過考驗。而且變成太陽之後，迎接你的將會是無盡的孤獨與寂寞。你還想成為太陽嗎？”小石頭不假思索地說：“我願意，付出什麼代價我都願意。”於是，考驗開始了。到最後他堅持不下去便昏過去了。當他睜開眼時，太陽伯伯祥和的笑容映入他的眼簾，隨之一句“恭喜你如願以償。”傳入他的耳中，小石頭興奮不已，他辭別了太陽伯伯便往家的方向奔去。一路上，他行駛過的地方，花兒露出了笑容，草兒隨風舞動，大地一片生機勃勃。從此，他每天都堅守在自己的崗位上，為小夥伴們帶來光明。
一聲清脆的鳥叫喚醒了小女孩，她回味著夢中的故事，堅定了自己的心願，一定要讓村裡人過上快樂富裕的生活。通過小女孩的不懈努力，終於夢想成真。
對啊！在青春的路上誰沒有一個美好的夢想，只要我們去堅持、努力，一步步地奮鬥，醜小鴨也會變成白天鵝，小石頭也會變成太陽。