魚和熊掌不可兼得相關作文20篇
魚和熊掌不可兼得 篇1
高一作文 ,905字孟子說過：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”大千世界裡，魚和熊掌之類的事物比比皆是，必要的時候，我們必須放棄其一而顧全大局。
秋天，葉子像一面面旗幟在風中飄揚，它們懂得“化做春泥更護花”。於是放棄了在枝頭的榮耀，紛紛飄蕩；冬天，小草隱沒了自己的顏色，埋根於地下，等待著“春風吹又生”。它們都未曾後悔，放棄才能使它們重獲新生。
偉大的革命家、文學家、思想家魯迅，青年時期到日本留學，學習醫術，想從肉體上解救像他父親一樣的人，但當他看到在這個“鐵屋子”裡的人麻木、愚昧，他就選擇了放棄，即使能把庸人從肉體上解救出來，但也拯救不了他們思想上的毒瘤。他棄醫從文，用筆來喚醒中國人，他發表了《狂人日記》、《吶喊》、《彷徨》等鉅著，獲得了“筆戰士”的號稱。
魯迅放棄了學醫的理想，卻擁有了文學方面的成就，喚醒了一代代沉睡的國民。放棄，可謂是人生棋局的一步重要之棋啊！
智者曰：“兩弊相衡取其輕，兩利相權取其重”。
NBA籃球史上的喬丹早年也是一個個人英雄主義者，他在團隊中獨樹一幟，他有時個人得分會超過五六十分，這為他贏得了很大榮譽，但公牛隊卻常常會輸掉比賽。喬丹認真聽取了教練傑克遜的建議加強與其他球員的合作，放棄了個人得高分，結果使公牛隊成了一支所向無敵的團隊，為籃球界染上了一層絢麗色彩。
明智的放棄勝過盲目的執著，放棄是量力而行的睿智和遠見。放棄了榮華富貴，文天祥寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言；放棄了懦弱苟且，聞一多面對敵人槍門仍然挺身，大義凜然發表最後一次演講的壯舉；放棄了追逐名利，陶淵明隱居田園，創作了許多名作；朱自清放棄了美國的救濟糧，用死詮釋了一箇中國男兒的骨氣；比爾·蓋次放棄了哈佛的學業，成就了微軟的輝煌。正確的放棄，會有更大的成功！
“有所為必有所不為，有所得必有所失”。但是隻要我們放棄得當，勇於放棄一些小事情，放棄其實也是一個新起點。
魚與熊掌不可兼得 篇2
高二作文 ,1047字有時候，捨棄也是出於無奈，是為了顧全大局，是為了讓抉擇更加理性。二戰時期，英國首相丘吉爾曾經歷經過這樣的事情：一方面成功獲取了德軍的戰略密碼；但伴隨另一個災難即將發生：通過密碼，軍方得知了下一個空襲目標。假若進行撤離，將會讓德軍有所察覺。面對兩難的處境，首相最終顧全大局，舍魚而取熊掌。
魚與熊掌的抉擇，在高中學習生活中難以避免。對於我們高中生而言，潛意識就明白應該爭分奪秒地學習。有的時候難以避免需要在晚上加班完成當天的功課，但熬夜學習造成的是，雖然可以完成所有的任務，但是與此同時也可能會導致你在第二天的課堂上精神狀況變得糟糕，上課狀態下降。
魚與熊掌二者不可兼得，作為學生，要能明確地知道自己的學習時間如何應該如何安排，能明確地知道課堂效率的重要性，這才是我們應該抓住的“熊掌”，而不能一昧地萬事求全，眉毛鬍子一把抓。
魚與熊掌的抉擇，在新時代中國特色社會主義的發展道路上也是重要的權衡點。人與自然和諧共處，堅持以人為本的發展理念……仔細分析，這其中也難以避免遇到“魚與熊掌”的抉擇。我國在追求經濟發展的早期，帶來了許多環境的汙染。但我們能否說為了保護環境而停止經濟與科技的發展嗎？答案是否定的。就總體而言，科技需要發展，時代需要進步。我們需要在發展與前進的道路上，不斷權衡環境與發展的雙邊力量，爭取做到和諧共生，可持續發展。
魚與熊掌不可兼得，有時候放棄，並不意味著失敗，退一步也許海天更加開闊。
運動名將劉翔，他的一生獲得榮譽，在倫敦奧運會上更是一展雄風，但凡事總是有不容易不如人意的時候，他的身體出現了問題，導致他以後不能進行劇烈運動。他權衡利弊，最終捨棄了自己最愛的一百一十米跨欄，現如今他不用受身體病痛煎熬，精心在其他方面發展愛好。他感謝他的那一刻做出這樣的決定。捨棄往往是出於無奈，但是也是為了讓自己在人生路上走的更遠。
魚與熊掌的抉擇，徹悟得越果斷，越能將損失減小。丘吉爾的選擇是有時限的，而他能在短時間能果斷做出判斷，雖然失去了一座城市，但這與二戰全球人類的勝利相比，已是最小的損失了。
放眼歷史長河，安史之亂時的唐玄宗被將士脅迫，無奈將楊貴妃捨棄，玄宗痛心將貴妃處死。而作為帝王，此刻他又哪有其他的抉擇？作為帝王，個人情長與國家存亡的抉擇之中，毫無猶豫應該捨棄前者。可惜的是，玄宗醒悟得太晚。
魚與熊掌不可兼得，有時候我們只能以大局為重，權衡得失，擦亮雙眼，明白孰輕孰重，方能明智面對抉擇。
魚與熊掌不可兼得 篇3
國小六年級作文 ,651字中國有句古話：魚與熊掌不可兼得。“永言不棄”自然是一種美好的品德。但有時候，我們要學會放棄與取捨，才能實現雙贏。
我想起一則報道，美國有一名律師，他為了賺到更多的錢，立志成為金融家，通過對金融知識的不懈的學習，最後成為一個大名鼎鼎的金融大師。如果他沒有放棄律師行業，還能成為一個金融大師嗎？
人的精力是有限的，一份精力不可能同時兼顧做好多件事情，這時，我們就要學會放棄，選擇自己適合的，放棄不適合的。比如：對於我們學生來說，上學和上網之間，學習和娛樂之間……如果一邊上學一邊上網，一邊學習一邊娛樂，學習時還心心念念著遊戲，如此地“身在曹營心在漢”就會什麼事也做不好，不但學無所成，遊戲也玩不好。
一個人想要在某個領域成為精英，就必須專注於這個領域。譬如演戲吧，“藝多不壓身”多數只能淪為樣樣“半瓶水”，導致了“藝多不養家”的尷尬結局。“戲劇大師”梅蘭芳終身只演“旦”角，才成就了他。如果他“生、旦、淨、醜、末”樣樣演，還能成為“一代京劇大師”嗎？
如果一個人一生主要專注做某件事，認真學習和研究，一定會在這個領域有所成就，樣樣都學，不會取捨，不會放棄，最終只會成為樣樣都會一點兒的平庸之輩。
讓我們學會放棄吧，學會選擇，學會學習，我們就會成為最好的自己。
魚和熊掌 篇4
國一作文 ,1234字所看重之物因人而異。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，太白珍重的乃錚錚傲骨，“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”陶潛珍愛山林的恬淡、脫俗；家喻戶曉的居里夫人重視的也只是執著追求的真理。
帝王將相重萬民朝拜、叱吒風雲；布衣百姓重淡飯粗茶、歲月靜好。
細思之，我看重的不過五類：父母，理想，生命，自由和知音。
然而，當走在人生的十字路口，我該何去何從呢？
“你和他的緣分不過是今生不斷地目送他漸行漸遠。”龍應臺的寥寥數語話盡兩代人的關係。兒時父母給予我舐犢之情，長大後我回報父母養育之恩。但我們總要被無情的歲月從相交的兩條直線硬生生拉成永無交集的平行線。
時光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。走在人生的路口，望著眼前的大千世界，我放開了父母的手，用自已的翅膀飛翔。
“亦予心之所善兮，雖九死其猶未悔”千百年前三閭大夫的呼聲響徹古今。理想乃人生之追求。杜甫有大庇天下寒士的崇高理想，岳飛有收拾舊山河的凌雲壯志，而我，則立志為一名譯者，希望一日能流連在外語的世界中，與外國友人侃侃而談，脣齒間上演的是文化與文化的碰撞。
可是在生命面前，我躊躇滿志的心動搖了。
生命誠可貴。擁有生命，才能感受“萬里西風瀚海沙”的壯麗，方能體會；“杏花春雨江南”的柔美。生命是“人間有味是清歡”的頓悟，生命是“隨天外雲捲雲舒”的恬淡。生命是禮物，生命是奇蹟，有它方可有知，有覺，有情，有思。
然而當生命和自由置於天平兩端，自由的分量使之傾向後者。
身居凡爾賽宮的貴妃身披羅綺。頭佩珠玉，然而作為一個個體的自由被森嚴的宮規所限制；裴多菲坦言“若為自由故、兩者皆可拋”。自由在我心中舉足輕重。身體的自由許人行萬里路，思想的自由讓人激濁揚清。自由則明，桎梏則暗。
當然有時候，我更想有一人棋逢對手惺惺相惜，有一人酒逢知己，暢古論今。
知音是一能懂你的淺斟低唱，知你的眉間心上的人。
當兩個相似的靈魂融合了彼此的溫度，成就的是世間最美也最純的情。魯迅也曾言“人生得一知己足矣”。
無論是竹林七賢在那個動盪的歲月裡避身世外，暢談文史，還是李清照夫婦賭書潑茶的雅趣，或是高山流水的佳話，都滋潤了兩個心靈，成就了一段情。
沒有知音滋潤的心靈是乾涸的，沒有知音陪伴的靈魂是孤獨的。千百年前的前秦，屈原望著滔滔的汨羅江水，道出了“舉世皆濁我獨清”的悲嘆；百年後，在那個人人都苟且偷安的亂世，連一身浩然戎裝的岳飛也不免在夜深人靜時流露出“知音少，絃斷有誰聽”的悲涼。
而我，也在靜靜等待開在世界某個角落的解語花。
我彈琴，他鼓瑟。心有靈犀，無須多言。我最看重的，莫過於此。
魚和熊掌，何須兼得，縱得其一，便已是生如夏花亦無悔了。
“魚”與“熊掌”兼得 篇5
高三作文 ,970字曾讀過一篇名為《我在》的文章，其中寫道：我為自己只能存在於這一時間和空間感到可貴，彷彿我是拼圖板中扭曲奇特的一塊，單獨看，毫無意義，及至恰恰嵌在自己的位置，卻又是不可或缺的一塊。多麼精妙的語言，為我們道出了人的價值：必須和諧地與人相處，融入社會；又因“扭曲奇特”和“不可或缺”，我們必須要有自己的個性和獨立的見解。二者必須兼顧並存。
也曾聽說過魚的哲學：我們要像魚一樣善於活在社會裡，善於轉彎，善於調和與“海”的矛盾。生活就像一張網，我們都被網編織在一起，並且掛在“社會”這棵大樹上。假如我們都互相對抗，互不合作的話，就像自己尋死般把網給撕破，其結果是都掉到地上摔死。與其選擇“摔死”，不如選擇和諧共處。寬容是心的潤滑劑，把我們彼此的稜角都消除掉；寬容是心的海洋，能納百川，寬恕別人的小錯誤，尊重別人的個性；寬容是心的樂土，在樂土上，我們和諧共處。
也曾讀過這麼一段優美的文字：假如你是雄鷹，就不要羨慕魚的自在，到高處的天空與風搏鬥吧！假如你是臘梅，就不要嚮往牡丹的豔麗動人，在凜冽的寒風中展示你的傲骨吧！我們都有著自己的獨特的個性，何不在各自的特長中大顯身手？成功者往往是在認清自己的個性後，努力在自己的長處上下功夫才取得成功的。莫扎特如是，畢家索如是，愛迪生也如是，為什麼我們不這樣做呢？在自己的特長上下功夫的作用恐怕比在自己力所不及的事情上浪費精力好幾十倍吧。做回自己，各顯身手！
儘管中國有句話說：“魚與熊掌不可兼得”。但我認為，“魚”好比“與人和諧共處”，“熊掌”好比“保持個性”，二者都可兼得。
早在古代，《論語子路》中就有說“君子和而不同”，就在現代，周恩來總理也在各鄰邦中闡述“求同存異”的觀點。歷史的車輛在不斷滾動，“和而不同”的思想是古代的，也更是現代的：作為一個人，我們既要像雷鋒所說的水那樣融入社會這一“大海”，又要有敢做雄鷹或臘梅的勇氣，敢於打破俗念，創新思想。作為一個國家，面對著經濟全球化的潮流，又面對著全球環境保護的重大問題；面對著和平發展的主題，又面臨著不穩定的潛在因素，我們每個國家既要“和”，也要“異”，以帶動經濟發展，世界和平。
“求同”，我所欲也；“存異”亦我所欲也；二者如魚與熊掌，可以兼得。古代要如此，現代更要如此；人要如此，國家更要如此；中國要如此，世界更要如此！
同也？異也？
人和機器不可能劃上等號 篇6
國二作文 ,1649字隨著人工智慧時代的到來，很多人擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，甚至有一天會取代人類，但你是否想過，人類會不會像計算機一樣思考呢？蘋果公司總裁庫克便有這樣的隱憂，他說：“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”
這樣的擔憂確實有一定的道理。在工業化和市場經濟浪潮的席捲之下，功利主義盛行，工具理性氾濫，人們對金錢和物質的過度追求，使得一些人被物化，淪為物質的奴隸。在功利主義思想的指導下，人們以金錢和物質為最終目的，為達成目的，罔顧與目的有關的一切情感與價值，罔顧後果，從而失去了價值觀和同情心，把人當成手段加以利用，在追逐名利的過程中，使人性蒙上了灰。地溝油、童工、以環境為代價發展經濟等都是典型的事例。
但我們也可以避免這類現象的發生，堅守人的內在價值。孟子主張性善論，他認為，人的本性是可以形成善良的，惻隱之心，人皆有之，羞惡之心，人皆有之。一些人沒有形成善良的原因，就在於“求則得之，舍則失之”，他們長期不追求自己本性的善良，便漸漸地把本性掩埋起來，而表現出了惡。但同時追求善又是很容易的，求則得之，因此同情心等人類本身具有的情感，既是本性，只要人們發揮主觀能動性去追求，去堅守，並且遵守康德所說的：“人是目的，不是手段。”就能擁有。當人們都充分發揮了人性中的善以後，社會就會形成一種風氣，惡的人便會“近朱者赤“，受到環境風氣的影響，發揮人性中的善，漸漸地也會萌發同情心。
在價值多元的時代，堅守正確的價值觀尤為重要。自媒體時代的到來，使得各類資訊層出不窮，各種價值觀互動碰撞，如若不能辯別和判斷，就會導致價值觀的缺失和錯誤價值觀的滲透。對此我們要培養批判性思維，對各種價值觀進行質疑，並在矛盾衝突中形成自己的價值觀。我們還需獨立思考的能力，不盲目，不從眾，不做尼采所謂的“駱駝”，接受一切外在加諸於自身的價值觀；不做馬爾庫塞所謂的“單向度的人”，對社會沒有任何批判，對自身沒有任何追求；不做漢娜阿倫特所謂的“平庸之惡”，勒龐所謂的“烏合之眾”，喪失了自己的價值觀，與社會同流合汙；更不能做第歐根尼所謂的“犬儒主義”，擁有正確的價值觀而不付諸實踐，是“永遠也叫不醒的人”。面對各種價值，應採用尼采所謂的“重估一切價值”，對一切價值保有懷疑批判的態度，重估價值，從而使價值觀更為堅定。如此便不會喪失價值觀。
由此進一步思考，我認為，防止人類像計算機一樣思考，失去價值觀和同情心的關鍵在於對自己人生意義的堅守和對社會的責任感。很多人之所以像計算機一樣思考，失去價值觀，是因為對自己人生的意義尚未明確，只有明確了自己要什麼，人生應當怎麼過，自己應當做一個怎樣的人，才能逐步建立自己的價值觀，才能真正知道什麼才是真正的價值。蘇格拉底說過：“未經省察的人生是不值得過的。”在省察人生的過程中，便在建立價值觀。有了對人生意義的堅守，便不會喪失價值觀。
沒有同情心，既是對自身道德建設的忽視，也是對社會的缺乏責任。羅素在《我為什麼活著》一文中說過：“三種純潔而又無比強烈的激情支配著我的人生，那就是對愛情的渴望，對知識的渴求和對人類苦難痛徹心扉的憐憫。”這種“對人類苦難痛徹心扉的憐憫”，便是同情心的表現，是人類純潔而又無比強烈的激情。而這種激情既來源於人的本性，也來源於社會責任感。擁有了社會責任感，便會同情弱勢群體，並竭盡全力去幫助他們。相反，一個只關心自己的人，看到的都是與己相關的，自然不會看到別人的苦難併產生惻隱之心。擁有社會責任感是從馮友蘭先生所謂的“功利境界”上升到“道德境界”的必要條件。
擁有對自己人生意義的堅守和對社會責任感的人，才會從“修身””齊家”一步步走到“治國”“平天下”，這樣的人才是活生生的人，是有感情，有思想的人，而不是冷冰冰的機器。
機器和人永遠不可能劃上等號，只要人類依然堅守自身的價值，對人生有所思考有所省察，對社會有責任感，便不會像計算機一樣思考，失去價值觀和同情心，罔顧後果。
魚與熊掌 篇7
國小五年級作文 ,567字“合唱，我所欲也。毛筆書法，我所欲也。二者不可兼得。”對於兩大社團上哪節之辯，我深深陷入沉思。
合唱，我所欲也。這是我最擅長的。丁老師將我中途插到合唱團的，我也挺願意。可沒料到，由於我唱歌的才能，一進去就成主力唱將。都唱到這地步了，我也不好意思退出，真是進退兩難。每天每刻的合唱團練習使我對合唱生了幾分喜愛，要我中途再退出，那也是做不道德的事了。眼看著週四就近在咫尺，我的心一天天焦慮起來，糾結極了。
毛筆書法，我所欲也，這也是我最擅長的。一提毛筆，寫下那生動的字，讓人讚歎不絕。再說了，毛筆社團可是校級社團，學好了，比賽得個一等獎，可是重點中學的敲門磚！書法很重要，但合唱似乎也並不亞於其重要性。可是如果讓我棄權學合唱，恐怕又有些困難。毛筆，合唱，到底該選哪一個？這個問題天天困擾著我，使我的腦子一團糟。
週四悄然而至，但我進退兩難，社團課時竟滯留在教室，做不了決定。最終還是小金、小范將我“拉”進了合唱團教室。我心不在焉，老想著今後到底學哪門？正所謂“魚與熊掌不可兼得”，社團課的機會只有一次，這一次到底學哪門？我還是不敢輕下決定。
“魚，我所欲也。熊掌，我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。”聰明的，告訴我，到底舍誰好呢？
我和悟空不得不說的故事 篇8
國小六年級作文 ,918字那是一個涼爽的秋天，我獨自一人去爬山，爬到半山腰，我累的實在走不動了，於是癱坐在地上。突然，柔和的陽光變得十分刺眼，大地都為之顫動，過了一會兒，擔經受怕的我正要長長的呼一口氣時，突然天空中落下一個不明飛行物，直直的將地面砸出一個近一米深的大洞，頓時，塵土飛揚。我正在驚歎這麼一個深洞時，從塵土中飛出一隻猴子，他手裡拿著一個金棒，頭上戴著一個金環，身上穿的衣服怎麼這麼像____孫悟空。他也發現了我，不管三七二十一，就掄起金箍棒向我頭上砸來，還喊著：“呔，妖精，哪裡逃？吃俺老孫一棒。”
遇到這隻潑猴，不明事理的猴子，我可真是倒了八輩子的黴。我急忙說道哎，別打！悟空把金箍棒收起來說：“你這個小孩，我又不認識你。”我又說：“你是大名鼎鼎的猴王嗎？”“是嗎？先不要管這事，那天，我正在和鐵扇公主搶扇子，那扇子真厲害呀！一下子把我扇到了這裡，現在師傅和師弟們還在等我，你能帶我回去嗎？”我誇下海口，拍拍胸脯，斬釘截鐵地說：“當然能。”於是我帶著悟空來到爸爸的實驗室，那裡有一臺爸爸新發明的時光機器，在時光機旁，有一張武器臺，上面放著無數高科技武器，我戴上了五行之戒，戴上了可以讓人隱身的隱形眼鏡，穿上了輕薄舒適的超合金戰甲，手裡拿著鐳射槍，腳上穿著飛天鞋。一切準備就緒。我看了一眼悟空，這麼長時間他竟然什麼都沒做，只是坐在那裡發呆。氣急之下，我拉過他來就也給他準備了同樣的裝備。
就這樣，一隻名聲很大的猴子就跟著一個11歲的小男孩出去取經了。我和悟空在時光機上，他總是左瞅瞅，右看看。在時光機上坐一小時，就相當於一天的時光。時光機終於停了，一下時光機，我就發現這裡竟是食人族，我們以最快的光速“飛”上了時光機，迅速離開了。來到了下一站，炙熱的太陽烤著我們，看來這就是火焰山了，遠處一匹白馬，上面坐著一個人，後面還有一隻小豬，噢，他們就是唐僧他們。悟空看到他們，就像十天沒吃飯的人看到了麵包，飛了過去，看到他們師徒四人，我決定要幫他們度過火焰山。於是，我飛上了天，用五行之刀中的水之刀，幫他們把火焰山的熊熊火焰滅了，這裡變成了一片世外桃源。
悟空謝過我，他們又繼續去西天取經了。我坐著時光機又回到了屬於我的時代。
這就是我和悟空不得不說的故事。
魚和泥鰍有不同的家 篇9
國二作文 ,787字每到週末，我最嚮往的事是回鄉下和小夥伴們一起去田間挖泥鰍。
冬季的寒風雖然有些刺骨，可阻擋不了我們外出的腳步，田地下那一條條肥肥的泥鰍總惹得我們心裡癢癢的。今天我又帶上鐵鍬和小木桶，和小夥伴們一起出發了。田野上一些不知名的小花在寒風中競相開放，我們並不放在心上。選定地點，我們挖起來，不一會兒，我就挖到了一條大泥鰍，可它使勁往泥裡鑽，一點也不像是進入“冬眠”的狀態，我和小夥伴們手忙腳亂地忙乎了一會，總算把它給制服了。
挖了一會兒，我們就坐在田埂上休息，一位小夥伴說：“泥鰍明明也是魚，可它為什麼不和魚一樣生活在水中，而藏在泥底下？”我說：“魚身上披著厚厚的鱗，有了“魚鱗”這件保暖內衣，魚在水裡就不會覺得冷了。而泥鰍渾身上下光溜溜的，在水裡難免會冷，它只好躲到淤泥裡，厚厚的淤泥就像棉被一樣裹著它的身子，它就能舒舒服服過冬了。”小夥伴們不同意我的說話，都哈哈大笑起來。
回到家裡，我趕緊上網查詢資料，網上也沒有明確的答案，甚至還有些五花八門的說法，我搜索了好多帖子，把這些帖子的答案綜合起來：才知道魚和泥鰍之所以生活在不同的地方，是因為它們生活方式、身體功能的差異引起的。我們都知道，魚是靠腮呼吸的，它必須生活在水中。泥鰍不僅能用鰓和面板呼吸，還具有特殊的腸呼吸功能，當泥鰍鑽入泥土中，依靠少量水分使面板不致乾燥，並全靠腸呼吸維持生命，待第二年春天，又出外活動；另外泥鰍對生活環境的適應能力比魚強，湖泊、池塘、溝渠和水田底部有淤泥、植物碎屑，缺乏氧氣，這樣的生活環境魚一般不能生活，由於泥鰍忍耐低溶氧的能力遠遠高於一般魚類，離水後存活時間較長。
現在看來，我當時的想法並不是完全沒有道理的哦。科學家牛頓也說過：“沒有大膽的猜測就做不出偉大的發現。”
我和父親不得不說的事 篇10
國三作文 ,828字夏季來了，雨似乎每天一場，我習慣了這溼噠噠的天氣，轉頭看向窗外，那一幅幅畫面在我眼前閃過，將我的思緒又帶回到了過去……
也是一個雨天，老師公佈了上一次語文考試的成績，有著那滿試卷的紅叉，我的心情不由得跌落到了谷底。而這雨，更像是嘲笑我，下得更歡了。語文，一直是我的弱項，成績每次總在及格線周圍徘徊，在整體排名中，因為語文，我的名次總是有些慘不忍睹。
老師總是要求家長在每張試卷上簽字。我總是直奔母親，至少，母親不會動手，每次將試卷遞給母親之前，我總要先左顧右盼一番，確認父親不在。簽完以後，試卷馬上被我搶回來，疊了又疊，塞進書包的最底層，生怕被父親看到。
這天，放學後，我慢吞吞地挪著沉重的步伐，一步一步地走回家，好像晚回家就能躲避什麼似的。走出校門，抬頭一看，雨還沒停。我又退回校門，這灰濛濛的天空，和我現在的心情一樣暗沉。
突然，在我的視野中出現了一個高大、微胖的男人。那個男人向校門走了幾步，就站住了，向著我的方向揮了揮手，雨幕中看不真切對方的臉，我回頭看了看，沒有別人，難道是在向我揮手？
那個男人又向前走了幾步，我定睛一看，是父親。轉眼間，父親就來到了我面前，他穿著一件寬大的夾克衫，一雙舊皮鞋，撐著一把搖搖欲墜的格子傘。原來漆黑的頭髮如今有些花白，溼了的褲腿更顯現出他的滄桑。
父親走到我身邊，只說了一句："走吧。"我們就一起走進了雨裡。一開始，我總覺得有絲絲雨滴飄落在我的臉上，不由得伸手拂去，後來就再也沒有雨滴落在我的臉上。到家後，我就連褲腿也沒溼。母親將傘接過。這時，我才發現，父親的夾克衫幾乎溼透，頭髮也因為沾水而耷拉了下來。他的脣色有些發紫，渾身都淋透了，在母親的催促下才去換衣服。
突然，我的心像被什麼撞了一下，眼睛也蒙上了一層水霧。令我懼怕的父親，已經漸漸變老了，我幾乎變成了羽翼豐滿的雄鷹，可是我始終離不開父親庇佑，我卻因為一些成績的事，漸漸跟他疏遠，想到這裡，心一陣陣揪疼。