高處相關作文20篇
站在高處 篇1
高一作文 ,765字城市的上空並不擁擠,畢竟到達那種高度的人總是很少。這時,看對面樓裡的人,或走或坐,此刻在幹什麼?一群人在城市上空開會,他們熱烈地談論著什麼?有一個人,目光遊離,看著窗外的風景。
我們平時只關注四堵牆、一扇門、幾盞燈及生活的雜務,在這喧囂的社會,浮躁的時代,很多人已經迷茫,在熙來攘往的人群中,我們已經停不住,靜不下,誰還會在意頭頂上是個什麼模樣?
換位看人生
不同的角度,不同的位置,我們會看到不同的風景,正所謂“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同”。所以想要打造精彩的人生,我們需要換個視角。有時跳出現有的圈子,用冷靜的眼光來打量,我們常常會有許多意想不到的收穫,這時候,我們會多出一分理智、一絲平和、一種頓悟……
從高處看樓下,一條路接一條路,扭屈成長蛇,高處很安靜,聽不見過多的喧譁,唯有潺潺時間的流逝而己。
幸福很簡單
幸福被物質劫持,愉快被快速步伐沖淡。如今,在生活列車飛速向前行進中,我們常常將幸福和知足感棄於窗外。有可能,我們由於生活的坎坷終日嘆息不已,亦有可能我們為一些小挫折愁容滿面。但我們靜下我們的心來想一想,幸福是什麼,自己算不算得上幸福呢?
其實,幸福是一種無法給予其準確定義的一種感覺,有可能幸福會來得很突然,變在那一瞬間,但幸福其實很簡單,幸福僅僅是做回我們自己,做好自己的本職工作,而非趕路。追求愈多,負擔愈重。
心大舞臺寬
心有多大,舞臺有多寬。當我們走向窗前,心就變得開闊廣大,這時,世界在我們的眼底就會縮小,而任何曾經的事也只不過是過眼煙雲,不值一提,心大,世界就小,我們的生活也會更美好。
所以,當我們無法改變世界的時候,不妨改變自己,不妨灑脫一些,用心搭建屬於自己的舞臺,不為外界干擾,努力把握,演繹屬於自己的傳奇。
敞開心扉,望向城市上空,我們會發現城市的上空並不擁擠,每個人都可有一份幸福。
再往高處登一步 篇2
國三作文 ,639字時間如匆匆流水,逝去的日子是不會往返的。時間毫無痕跡地在我們身邊溜走,而我們唯一能做的,就是分秒必爭,好好把握它,利用它,填滿它。生命中,在心靈深處也烙下永恆的記憶,為生活增添一抹色彩。
不管過去多麼美好,如果你總是把它們拿出來播放,那心中就不會再有多餘的空間去綻放嶄新的景象。昨天已逝,今天還在,唯有現在才值得把握,唯有未來的成就才是值得期待的成功。到達頂峰,目的是能登上更高的巔峰,比原來眺望的更遠。
人生更是如此。生活歷程中,每個人的一生都會經歷無數變數和起伏,面對逆境和失落,最佳方法無疑是征服心底那道坎,就像一隻凌空飛翔的雄鷹,越過一座座高山,劈風斬浪,不向狂風暴雨低頭,飛到最高處,翱翔在藍天中。在生活中,學習的態度無疑是最好的例子。小到一次測驗,大到一次人生重大轉折點。在這一過程中,需要從一次次測驗中,得出結果,證明你是否進步了,在比較中,看是否會脫穎而出,有往高處攀爬嗎?也許你可以對自己兌現承若,定立新目標,爭取再往高處登一步,足以讓自己值得驕傲一回。
在每個人夢中,都有一幅最完美的景緻,讓人渴望在現實中也能無限地走近它。也許你會認為它並不存在,但只要夢仍繼續,它就存在於這個世界的某個角落。只要不停地尋找,拼搏奮鬥,你會發現夢就會實現。你的生活也將會再升一個級別。
面對艱難險阻,在克服一切苦難時你會享受到征服的酷炫。心中只要懷有信念,相信自己能往上攀爬,並且在付諸實際行動的基礎上,定有所收穫。再往高處登一步,你將走向成功的殿堂,擁有掌聲和鮮花的賀彩。
站在高處高中作文 篇3
高三作文 ,1368字【篇一:站在高處】
古人云:高處不勝寒。而我卻不這樣認為。只有我們站得更高,才能看得更遠,才能認清形勢,掌握全域性,做出最正確的抉擇。
雄鷹翱翔天空,所以它鳥瞰大地;大樹高聳挺拔,所以它能汲取到陽光與養分;高山巍峨秀麗,所以它才能讓群峰點綴,吸引遊人目光。
英國偉大的物理學家牛頓曾說過:“我之所以能取得這些成就,是因為我站在巨人的肩膀上。”是啊,牛頓根據前人的發現總結出了“牛頓三大定律”,奠定了理論物理學的基礎。正是因為他站得很高,所以才能捕捉到瞬間,掌握真理。
“運籌帷幄之中,決勝於千里之外”的諸葛亮何嘗不是如此呢?雖身處山野,卻能站得很高,認清天下局勢,赤壁之戰中,他能觀星象,巧借東風,火燒曹軍。同時,他也深知各個諸侯將領的性格,一曲空城計,讓世人讚歎。居茅廬,定三分,搖羽扇,謀火攻,撫瑤琴,退敵兵……這無不體現諸葛孔明的神機妙算。倘若他不能比別人站得更高,那麼又怎能掌控局勢呢?
相反地,古往今來有些人卻目光短淺,無法看清局勢。
宋朝陷害忠良岳飛的大奸臣秦檜,為了金銀財寶,為了一時的享樂,而喪失了自己的本性。他為了一己之私利幹出了遺臭萬年的蠢事,他處於人生低處,給自己留下了千古的罵名。正是由於秦檜沒有站在高處,認清局勢,所以才淪落成為千古罪人。
現實生活中的有些人也同樣如此。有些不法商販為了謀取利益,而不顧消費者的安危,造假藥,賣偽劣產品。三鹿奶粉事件就是很好的證明。三鹿公司為了增加出售牛奶的蛋白質含量,而加入一些化學物質,使許多嬰兒患上了膽結石,有的甚至不幸夭折。而最終,三鹿公司也得到了應有的懲罰,公司破產,許多人進了監獄。正是由於他們沒有站在高處,不能看得更遠釀成了大錯!
站得更高,才能看得更遠。站在高處,你會驚喜地發現:我們的前途是多麼的燦爛輝煌。
【篇二:站在高處作文】
我登高是為了彰顯生命的價值。
當我站在山腳往上望的時候,看到的是高聳入雲的山峰,而內心就像那層層雲霧一樣迷茫。此刻,我在心中默默為自己打氣,邁開那勇敢的第一步。
在登高的途中,開始是十分寂寞的,獨自踢開腳邊的石子,拉開擋路的樹枝,只有寂靜的山林伴隨著我。而後,我卻發現自己並不孤獨,因為山澗響起了幾聲鳥鳴,我感覺有風拂過面龐,樹葉被吹得簌簌作響,我大聲的喊出“山頂,我來啦!”山谷裡盪漾著我的迴音,我覺得這一切的聲音都如此悅耳,讓我不再孤獨彷徨。
我努力的向上攀登,不畏艱難的為自己開路,只為了能到達峰頂,一覽風光。
我幻想著那高處的美景和勝利的喜悅,我想象著站在高處,伸出雙手,就能觸控到雲朵,它們是如此可愛輕盈,自由地在空中飄蕩。這些想象促使我加快了腳下的步伐,也更加堅定了登高的信念。
春天,我欣賞繁花盛開的美景;夏天,我傾聽溪水的內心獨白;秋天,我駐足於紅葉飄飛的樹下;冬天,我沉醉於白雪紛飛的山間。我感受一棵草的成長,我聽到了一朵花開的聲音,我沉思落葉的飄飛,我品嚐野果的美味,我一路前行並享受著自然贈予我的美好。
終於,我登上了峰頂。站在高處,笑看低處美景,曾經走過的路變得十分渺小,放眼望去一片綠意襲來。做個深呼吸,平復內心的激動與喜悅,忽然發現,遠處層巒疊嶂,高聳入雲,而我所處的山頂,已然成為一個山腳。但這又有何妨呢?我已收穫山澗的鳥鳴飛瀑,四季的淺唱低吟。是的,生命的價值本不在峰頂,而在於那一路攀登的過程。
站在半高處看世界 篇4
國三作文 ,714字山腳下的景色固然秀美,卻終歸是小家碧玉;山腰處的視野縱然祥略得當,卻逃不過目光的短淺,惟有登上山頂,才能將世界盡收眼底,統籌帷幄,沒有遺漏。
莊子一生都超脫淡然,“不汲汲於富貴,不悽悽於貧賤”是他人格的寫照。曾與他人辯於橋上,用相同的理論辯駁他人“子非魚安知魚之樂”的質疑,換作他人,怕只氣急地拂袖而去。也曾夢見化為蝴蝶飛舞於世間,卻深刻思索著究竟是自己夢為蝶還是蝶夢為自己,思慮之深刻可見一斑。
正是思維攀上山頂才能一覽世界,感世界之變幻無窮,感人生之喜樂無常。思維跳出山腰,乘風登上山頂的莊子才稱之莊子。
觀李白浪漫飄逸的詩歌,雄奇壯偉,浪漫多情。從小便才情嶄露,至及第,登上那金碧輝煌的殿堂,卻因才華出眾遭人妒忌、無意摩擦惹怒妃子、直言進諫激怒皇上。這是揮毫潑墨的天堂嗎?不,這只是束縛李白的山腰。李白選擇離開,浪跡山水之間登上自由的山頂、登上豁達的山頂。書寫下“黃河之水天上來,奔流到海不復回”的氣魄,是雄壯,是王者。
成就李白的並非金樽、玉箸,那只是捆綁他步伐的山腰。是在自由的山頂,李白才揮毫潑墨,留傳奇於人世間。
雄據峰頂,以王者之姿態才能帶領世界隨他一起奔跑。諸葛孔明手中的羽毛扇輕輕一搖,千軍陣退卻。好一個空城計!面臨大兵壓境的局面仍舊臨危不亂,只在空城上撫著馬尾琴,遠處林中寥寥的兵馬卻造出驚天的氣勢。孔明未被這危急的局面困在山腰,而是登上山頂,孤擲一局,用王者風範鎮壓危機。
登上山頂眺望,無遺漏,更能把握大局。諸葛孔明用他的智絕向世人詮釋這一義理。
登上豁達的山頂,悟東坡“也無風雨也無情”,登上自由的山頂,感李白“黃河之水天上來”,登上思辨的山頂,體味莊子飄逸思緒。
登上山頂看世界,這世界盡在你眼中。
高處 篇5
高二作文 ,955字英雄悲憫,自謙,智慧,無畏。因為他們在高處,俯瞰天下。
—題記
有這樣一種地方,寒風瑟瑟,冷氣陣陣;有這樣一片土地,與天地匯合,偉岸崇高。高處—人類前進道路上的路樁!
高處悲處
高處,是大聲疾呼振臂一喝的有力支撐,是解決民族危亡的唯一航向。真正站在高處的人,看得見民生疾苦,聽得見飢餓哀號,感得到社會動盪。袁世凱在高處嗎?在。手握兵權,企圖復辟,他的勢力不容小覷。但,他不在真正的高處。而孫中山呵,你是多麼崇高,你面對哀號的嬰兒無聲淚流,面對破敗的現狀發奮立志殫精竭慮,面對混亂的政府毅然反封建反專制—你才是真正的高處的英雄!因為真正身在高處,你的所聞所見讓你發自內心地悲傷痛苦;因為真正身在高處,你的痛苦又讓你化悲憤為力量,為民族的未來憤然前行。魯迅的棄醫從文,又何不如此呢?高者,必心憫天下,心濟蒼生;高處,實為悲處—崇高的悲,正義的悲,英雄的悲。
高處微處
高處,是體會無窮無盡世界的和看到自身渺小的源頭。蘇格拉底曾對他的學生說:“我的知識就好比一個圓,圓越大,接觸到的空白就越多,越能感到內心的無知和渺小。”當艱難地遊歷到山之巔峰的時候,抬頭,是無邊無際的蒼穹;平視,是眾多群巒起伏的山峰;俯瞰,是浩如煙波的雲海。而置身於天地之間的自己,是那樣的微不足道。真正的高者看到的更多,觸控的更深更廣,因而不會在內心的高處自我膨脹自我填埋,而是在仰望與希望之中永葆戰鬥的熱情,慨然前進。
高處慧處
高處,是看清自我看清世界的航標,是心靈的歸宿。真正站在高處的英雄,他的心一定清如止水,靜若方潭,雙眸中閃爍智慧的清輝,佛曰:靜能生慧,而佛在何處?眾所周知,佛在高處。那如涓似流的汩汩禪意,一點一滴地從高處的靜謐沉思中飄然而出,滋潤著虔誠者的心靈深處。莊子的《逍遙遊》,實為站在高處的大智大慧,縱使不富不貴,無人理解,也依然用一雙清炯的眼神看世界,用智慧的心靈逍遙遊。蘇格拉底無邊的智慧和偉岸的道德,何嘗不是高者的風範與追求呢?
我們攀登,我們不懈,我們心懷天下。高處,是民族前進永遠的方向和動力,是人類發展的引航。而那些站在高處的英雄們,永遠值得我們恭敬地仰望。我們亦堅信,總有一天我們會站在高處,笑攬風雲動,睥睨大國輕。
從高處向下看 篇6
高三作文 ,1237字臨山之巔,覽天之廣;臨山之巔,悟地之厚;臨山之巔,曉萬生之態;臨山之巔,察生命之理。淺觀眾生百態,謹記此文。
山腳之處,流水潺潺,野芳競放,落英繽紛,歲月靜好,總角垂髫,皆宜然自得。所有俗世精彩這裡盡有之,聚散離合,歡悲怒喜。這裡有“六十年來兵簇簇,月月食糧車轆轆。”百姓生活的疾苦;有“唯願當歌對酒時,月光長照金樽裡。”的把酒當歌的人生感慨,亦有“一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知”的悲思,有“蹴罷鞦韆,起來慵整纖纖手”的嬌羞期翼。有人進士及第當上大官吃香喝辣,有人寒窗苦讀懸樑刺股,有人戍士離鄉思念國土,有人辛勤務農操勞一生,有人深陷熱戀兩處相思。終生安於山腳,安於紅塵。沒有過於遠大的追求,亦不會有各種壯志未酬的煩惱,有人傷悲,就有人快活,塵世安穩,就連一個普普通通的木匠也會有屬於他的樸實的幸福。
山腳深處,樹木交陰,寥遠幽靜,群鳥偶鳴,寧靜致遠。這裡是屬於厭倦凡塵歸隱山林的居士的。陶淵明因“少無適俗韻,性本愛丘山。”在此“開荒南野際,守拙歸園田。”每一天在“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸”中度過。不為五斗米折腰,不為俗世之事牽盼煩惱。這是一種特別的生活方式,他為自己而活。每一天在自然中醒來,無牽無盼,怡然自得。閒時做幾首小詩喝幾口小酒,倒也自在。
山腰之景,可以動人。樹木叢生,百草豐茂,懸泉瀑布,飛溯其間,珠落玉盤,幽蘭芷草,郁郁青青。此景,是不斷向上攀登的志士的驛站,也是滿足而停,甘於現狀的人的歸宿。一如毛澤東在主持農民運動尚未成功時的狀態,不沮喪不氣餒,有一種十分強大的向上的精神力量。想必在這段路的繼續往上爬的旅人都有“問蒼茫大地,誰主沉浮?”的豪邁心胸吧。他們也許小有成就,卻致力於追求頂峰,不達目標誓不罷休。也有人被山腰之景折服,停步不前,他們願意將這裡當作永久的歸宿,這也許會錯過人生的巔峰,但他們更享受眼前景,也是一種智慧罷。
山林取道,緣路行,人眼漸稀,林木轉疏,亂石叢生,楚天寥寥。這是僅僅屬於少數成功者的景色。他們在一生追求的領域裡達到頂峰,後世只能選擇膜拜,無人可再及這樣的巔峰。他們走過山腳,路過山腰,歷經千辛萬苦來到頂峰。他們放棄了俗世的繁華,山間的美景,錯過了一些最真摯的感情,以人生為代價追求一種信仰。孔子青年時遊歷眾國,廣收弟子門徒,致力於儒家的研究,也許在世時沒有得到足夠的重視與賞識,但在他去世後他的儒學文化成為後世的經典與中華文化的重要組成,那是一種思想的最高高度。李時珍走遍山林,尋驗百草,歷經二十七年,用後半輩子換取人類中醫學的瑰寶,他攀登頂峰的過程也是一種積澱的過程,《本草綱目》這本鉅作,至今服務於中醫。哪怕在生命的最後一刻,他們也會為這輩子的努力而滿足吧,死而心安。
觀罷,五味雜陳。生命的形態你可以自己選擇,但不論你選擇了什麼都會有小小的遺憾。選擇也是對其他未選擇的事物的一種放棄。生命是一樁太好的東西,你怎麼過都會覺得有遺憾。那又何不隨心而活,每天都不忘你的初心,微笑著大步向前,找到一個真正屬於你適合你的位置。
讓靈魂站在高處 篇7
高二作文 ,938字“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”,這是仁人志士對家國天下的責任。這種責任深深根植於靈魂之中,一旦放下,人生也將失去意義。居於高位者,尤為甚之。
商紂王傾酒為池,懸肉作林,荒淫無道,以致亡國。繼而又有周幽王,為博美人褒姒一笑,不惜烽火戲諸侯,終成繼紂王之後的又一位亡國之君。他們都忘記了責任之所在。
一句“一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來”道盡了世人對玉環的譴責。她與玄宗“春有百花秋望月,夏有涼風冬聽雪”,在世人眼中便是夜夜笙歌,縱酒玩樂的淫靡生活。玄宗沉迷美色,安於享樂,日日銀燭秋光鞭蓉帳暖,又怎不會致使之安史之亂的發生?當玄宗見美色之時,便忘記了作為父親的責任,想盡辦法將兒之妻娶入宮門;當玄宗將玉環娶入宮門之時,便忘記了作為一名君主的責任。玄宗忘記了責任所在,終導致了這一場不可避免的悲劇發生。
將責任永遠銘刻在心之人,歷史也會將其推上千古流芳的寶座。
一代女皇武則天,以區區女子之身,用她那柔弱的雙肩扛起了平天下的責任。在那男尊女卑的年代,此舉遭到世人所不容,但卻無論如何也掩蓋不住她那千古流芳的豐功偉績。千載興衰風雨,她靜靜地佇立於萬千範生之上,仰天長望,唯有無字碑留下了她的浩嘆。好一句“無字碑頭字皆滿,功過留於後人評。”碑雖無字,卻完整地記下了她的不凡,青史依舊為她長留。在那看似空白無字的石碑上,卻無限延伸了她—那個唐朝女皇的博大與智慧。她用責任在青史上留下了濃墨重彩的一筆。
她將責任深深根植於她的靈魂之中,使她的靈魂上升到一個全新的高度。身雖死,卻留得一縷香魂,穿越千古,感動無數……
盈盈月光,我掬一捧最清的;落落餘暉,我擁一縷最暖的;灼灼紅葉,我拾一片最燦爛的;萋萋芳草,我採一束最綠的;漫漫人生,我要採擷世間最重的—責任。
也許我們不是那漫漫長夜中指引方向的北極星,不是那預告東方將白的啟明星,甚至不是那劃破天際、剎那絢爛的流星,我們渺小的承擔不起重大的責任,但我們依舊能為這世間的生靈投射所有的光芒—即使它如此渺茫。
責任不在於大小,只要你心中有責任感,靈魂中存在著責任,便已足夠。
挑起責任的人生才完美,肩負天地的人生才壯觀,站在高處的靈魂會使你的心更加明澈。無論身居高位亦或是平凡渺小,請讓靈魂站在最高處!
高處風景美 篇8
高二作文 ,57字站得有多高,你的眼光就有多遠。站得更高點吧,讓你的視線無所不至!
讓心站在高處 篇9
國一作文 ,762字讀罷千百遍‘不畏浮雲遮望眼,只緣身在最高層’。我終有所領悟,‘欲窮千里目,更上一層樓’。又豈是我們的肉體。我們的心,我們的靈魂也該如此,因為惟有登高方能博見啊!
讓心站在高處,給他一片遼闊無遮的視野。
不論身在何方。心有多高,視野就有多大,一個人若是在黑暗的一隅,哪怕身世顯赫也難成大器,只要心在巍峨山巔,縱使身處茅簷下,也能名垂宇宙。
就如同宋徽宗,身為大宋天子,統御九州,卻終日只知琴棋書畫,完全忘卻了肩頭沉甸甸的責任。這歷史悲劇正是因為宋徽宗的心只停留在‘文人’的位置,卻從未達到帝王的高度,山石花鳥已將他的視野填滿,再也容不下天下蒼生。
而又如杜甫,一生仕途不順,顛沛流離,本應只求溫飽足以,可他卻始終放眼天下,心懷蒼生。‘三吏’‘三別’寫盡了天下百姓苦難,身居漏屋之下卻仍不忘‘安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風雨不動安如山’他用文人的筆寫成一部史書。也正是因為他站在了巔峰,讓他看得到天下苦難與黑暗。‘詩聖’指的不僅僅是他那傳頌千古的詩句,更是他觀照蒼生的心靈。
歷史的洪流洗刷了多少普通士子,而衝不走,抹不掉的正是那站在高處的心靈,那般廣博無垠的視野,才能把名字刻在歷史的豐碑上,令後人瞻仰嘆服。
釋迦牟尼拈花,只有迦葉微笑,很多美好的東西我們能眼見到,卻體味不出美的所在。當你擁有了一種拈花微笑式的感悟能力,你就會發現,一花一世界,一葉一宇宙。萬物都有其美之所在,只要我們用心去感受,面對滾滾長江水,孔子發出了‘逝者如斯夫,不捨晝夜’的感慨。黃河也使李白有了‘黃河之水天上來,奔流到海不復回。人生得意須盡歡,莫使金樽空對月’的啟迪。
人的一生,不妨看作是心靈登高的一次旅程,隨著視野的開闊,我們的眼乃至心中便不再是榮華富貴,而是天下蒼生,是時間與空間,是夢想與現實的交織。
讓心站在高處,讓我們不畏浮雲!
擇高處立尋平處住 篇10
高一作文 ,842字網路作家收入排行榜的公佈,讓對金錢敏感的庸碌小民們再次歎為觀止。適應流行的閱讀取向固然能讓圖書大賣、,作家聲名大噪、收入大升,但這卻與於文學、於社會無進步意義。而擇高處立、尋平處住則能堅守沉靜的心湖,創造嶄新的天地。
古往今來,任何有識之士的成就無不由潛心修煉、精心鍛造而來。
不說普希金安居領地潛心寫作譜寫“波爾金諾之秋”,也不提沉重是深居僻壤伏案數載寫就《白鹿原》鉅著。楊絳、錢鍾書、迪金森、博爾赫斯等等,他們的成就有誰是浮於城市的喧囂、削足適履地迎合大眾的取向而成的?而且我認為那些所謂的關注熱點、徜徉名利還不如深居簡出,培養心靈的淨土,迪金森到死都沒有幾次踏出家門,也沒有多少高昂的年度版稅收入,可我相信她的作品應該不是某三少、某公子所能比肩的吧。
文學的創造需要高雅的情懷,也需要平和的心態。
文章是給讀者讀的沒錯,但我認為凡是優秀的作品都能給讀者帶來啟迪與思考。文學的意義不在於圖書的暢銷,而在於其思想的深刻。能夠保持一顆高潔的心,才能掘出更深的精神養料,才能更好地引導讀者的心。而沉靜平和的心,即使培養理性乾淨文字的黑土,也是不斷向深處探索的動力。那些汲汲於年度版稅的人極易流於浮華,從別人咀嚼多次的殘渣裡汲取營養,創作出的也只是日益平庸的剩菜。
社會的進步也需要擇高處立、尋平處住的作家。現在市面上或多或少充斥著以某一傳說為引子,地攤言情為主料,輔之以煽情文字和空洞的思想爐火熬製成的網路小說。這也反映了當前讀者的現狀:不願思考,僅僅滿足愛美和刺激的感官,更多是想從現實壓力中脫離出來,滿足意淫的慾望罷了。而作者也負有社會責任,就像魯迅以筆奮戰,作家更應將廣大讀者從浮躁怪圈中解放出來。“人往高處走,水往低處流。”作家只有自己堅守那份淨土,才能創造高雅、嶄新的境界救贖被庸碌洗滌的人們。
這麼說可能有點誇大作家的形象,可是眼下人們熱衷膚淺網文、排斥傳統名著而作家們卻得樂其中,我們迫切地需要堅守沉靜的心湖,也需要左宗棠口中的“擇高處立、尋平處住、向寬處行”的人的出現。