高中小論文範文相關作文20篇

關於娘炮的高中議論文 篇3

高三作文 ,1196字

對待“娘炮”應理性寬容

隨著“開學第一課”節目中多位“娘炮”男藝人遭到家長們的批判，“娘炮”一詞引發熱議，“打倒娘炮”的聲音不絕於耳。然而，“娘炮”真的如此十惡不赦乃至人人喊打嗎？實則不然，“娘炮”並非罪惡。對待“娘炮”，我們不僅要多一份寬容和尊重，更需冷靜思考。

“油頭粉面A4腰，矯揉造作蘭花指”，是網路上盛傳的所謂“娘炮”形象。“娘炮”的定義當真如此嗎？答案顯然是否定的。僅從外貌、舉止等外在表現定義“娘炮”，未免太過淺表化。魏晉時期，男子塗脂抹粉的現象屢見不鮮，我們是否也要翻開史書，攻訐他們一句“娘炮”呢？然而事實卻是，這群敷粉的男子們，舉止風雅，創造了魏晉風骨。有著這般風姿傲骨的人，怎可用“娘炮”來詆譭呢？什麼才是真正的“娘炮”是我們所真正要思考和探討的。定義“娘炮”不應僅僅浮於外在，更應該深入內心。那些內心怯懦，缺乏擔當與勇氣的人，才是真正的“娘炮”。

“娘炮”的出現，原因很多。一方面，當今社會中的老師多為女性，特別是幼兒園、小學等孩子成長、性格培養的關鍵階段，男老師可以說是少得可憐。孩子在女老師溫柔的教導中，“女氣”的傾向無可厚非。另一方面，在家庭中，孩子也與母親相處為多，父母親往往因承擔工作重責而與孩子缺少互動，父性力量的缺失也是導致孩子不夠陽剛的因素之一。

人民日報發表《什麼是今天該有的“男性氣質”》，呼籲審美多元，尊重為主，涵養氣質莫失包容，此言得之。對待“娘炮”現象，應持尊重包容理性的態度。一個人，選擇怎樣的精神面貌，做出怎樣的行為舉止，只要不觸及法律紅線，就不應遭受他人無端的指責和干涉。啟蒙運動的領袖伏爾泰曾言：“我不贊同你說的話，但我誓死捍衛你說話的權利。”歷史中的先人們，為了我們的自由平等而奮鬥。今天的我們，難道要拋棄這份來之不易的自由和平等嗎？

知乎有網友道，他認識的一個溫柔、白淨的男孩子被冠以“娘炮”之名，生活受到嚴重干擾。可見“娘炮”的標籤傷害了眾多性格溫柔、心地善良的優秀男孩子。對“娘炮”的肆意指責，受害的不只是部分特殊群體，還有許許多多無辜者。

持理性視角，懷寬容心態。用理性取代盲目，以寬容消弭偏見，才能撫平傷痛，減少傷害。

快與慢高中議論文 篇4

高三作文 ,928字

不知從何時起，“快”已經深入我們的內心，人們甚至沒有閒暇去享受生活的美好。高效、準時、紀律貫穿整個社會生活。曾經魏晉時期的灑脫，唐宋時期的悠閒和明清時期的閒適至今已完全不復存在，“慢”彷彿已經成為了一個貶義詞。可是，事實真的是這樣嗎？

當今時代網路小說盛行，因為網路寫作門檻較低，但稿費卻很可觀。所以，有很多人都開始寫起了網路小說。但與之同時產生的，是大批量的“垃圾文學作品”。多數網文作者為了追求所謂的“效率”，開啟了湊字數模式，故事情節莫名其妙，質量大幅度下滑，甚至讓整個網路文學界都蒙上了一層陰影。“快”並不意味著粗製濫造，一味地追求數量而忽略質量，甚至在某種程度上存在著敷衍。假期裡有一部號稱國產科幻神作的影片《上海堡壘》上映，但該片一上映就被網友瘋狂吐槽，吐槽的內容主要集中在：畫面特效粗糙，演員表演僵硬，配音和人物性格有偏差等，究其原因就是這部電影“趕工”的結果。

與之同期上映的另外一部國產電影《哪吒之魔童降世》的口碑卻受到了一致的好評。這部電影是繼《大聖歸來》、《大魚海棠》、《昨日青空》之後國產動畫的又一高峰，但這部電影的製作過程卻與當今時代的“快”追求截然不同，這部電影早期十分艱難，從備案到上映共耗時五年多，中途更是險些因資金斷裂而放棄。但製作組還是沒有選擇倉促完工，而是全部工作人員省吃儉用克服了所有的困難，將電影高質量的完成。稍後的事情，就是這部用心之作，獲得了空前的好評和票房大賣。這就是“慢功夫”所得到的回報。仔細想來，近年廣受好評的作品製作週期都呈現出越來越長的趨勢。名作《飄》十年磨一劍，最終在華語影壇上大放光彩，《大聖歸來》前後製作也將近十年之久，一上映就勾起了人們年少時對於大聖的崇拜之情。《殺破狼》廣播劇對每個音效都力求完美寫實，歷史四年，終究打破了國內廣播劇的紀錄。

現代生活的快節奏，使人們沒時間去慢下來。急功近利勢必難以結出香甜的果實，磨刀不誤砍柴功，經過時間的洗禮，歲月的沉澱，一定會讓用心製作綻放出最美的光芒。

我讀名著小論文高中作文 篇5

高二作文 ,6099字

【篇一：宋江為什麼能做老大？】

及時雨宋江，在書中所寫他生的面黑，身材矮小，可以說是其貌不揚，也因此得綽號“黑宋江”。

在冷兵器時代，想宋江這樣身材矮小的人戰鬥力不會太高，宋江本身也武藝平平。從這個角度來說，宋江並不是一個強者。相反，像武松林沖等梁山好漢身材魁梧武藝高強，在冷兵器時代是讓人崇拜的，是當之無愧的強者。在晁蓋死後，並不是“強者”們做梁山頭領，而是“弱者”宋江坐了梁山第一把交椅。那為什麼宋江能夠做老大？

第一，宋江身上的優秀品質讓梁山眾多好漢佩服。一方面，宋江又被叫做“孝義黑三郎”，他對待父母非常講究孝道。他怒殺閻婆惜後在外躲避官府的追緝，並且收攏九位好漢準備一起投奔梁山。就在這時，宋太公因為思念兒子，一封家書騙宋江自己逝世，讓他回家守喪。宋江可是被當地官府通緝的殺人犯啊，如果此時回家風險可想而知。並且如果宋江一走，剩下的好漢也恐怕馬上無法上梁山，也會讓梁山上的好漢寒心。可宋江還是毅然決然地回家為父親守喪。我們能夠看出宋江對父母的孝心，也不枉被稱作“孝義黑三郎”。另一方面，宋江仗義疏財。說仗義，最典型的想必就是宋江冒著危險私放晁天王。這為他上梁山奠定了堅實的基礎。說疏財，“他平生只好結識江湖上的好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊上館穀，終日追陪”，“端的是婚活，視金似土。人問他求財物，亦不推託”。書中描寫了很多他疏財的的例子，他因此結交下江湖上形形色色的人。

第二，宋江收服小弟的功夫也是別人所趕不上的。梁山人一百單八將，其中很大一部分都是宋江帶上山的。他收攏人才的能力可見一斑，所以梁山上有很多他的小弟。宋江身材矮小，武藝平平，就更需要有能力的人的支援。讓我不禁想起武松拜宋江為義兄，與其說武松真心愛戴宋江，不如說是宋江收服小弟的功夫了得。先是“弟兄之情，取了些銀兩，趕到莊門前”，接著又“我送兄弟一程”，這一程可就漫長了，武松一再請宋江止步回去，宋江一直堅持“何妨再送幾步”，“容我再走幾步”。武松也是個聰明人，知道宋江一再送自己的目的，於是“哥哥不棄武二時，就此受武二四拜，拜為義兄。”宋江這才大喜，又取十兩銀子贈與武松。而且宋江平時用心加用錢結交了許多江湖義士，上梁山後讓很多人願意追隨於他。宋江收服小弟的功夫真是讓別人望塵莫及，這大概是老大的特殊技能吧。

第三，宋江是個非常有謀略的人。為了穩固自己的地位，讓人對他心服口服，“耗國因家木，刀兵點水工，縱橫三十六，播亂在山東”的童謠，石碣文書蝌蚪文排梁山座次，都是宋江的傑作。利用宗教鬼神來加強管理統治，確實是很有謀略。他初上梁山，做了二把手，他知道二把手與一把手的衝突，帶領人馬到處攻城掠地，這麼一來，既避免了與晁天王的衝突，又讓他的名字在江湖上人盡皆知。可謂是一舉兩得。我想倘若換做李逵，是斷斷不會有如此謀略，是做不出這些事的。

第四，宋江是個很有遠見的人。儘管晁蓋不願接受招安，但他仍心存招安的念想。事實上梁山的出路就是接受招安，可在當時梁山如此鼎盛的情況下，他沒有被衝昏頭腦，能為梁山的長遠做打算，居安思危，堅持接受招安。我著實佩服宋江這一點。如此深謀遠慮，是老大所必須具備的。

第五，宋江在江湖上的影響力是非常人可比的。他通過仗義疏財，在上梁山之前就在江湖上很有名氣。上梁山後又四處攻城掠地，在江湖上的影響力更是翻了不知道多少倍。所以讓他做梁山老大，是讓眾人心服口服的，也提高了梁山的影響力。

即使宋江不如吳用那般足智多謀，不如林沖武松那般武藝高強，不如柴進那般家財萬貫，感覺他是一個再普通不過的人，可他卻仗義孝順，有遠見，有謀略，能收攏別人為自己所用，可見宋江確實不是一個普通的人。

試問，如果宋江不當梁山的老大，又有誰能擔當的起呢？

【篇二：梁山剩餘人員名單給我們的思考】

梁山英雄一百零八位，哪個不是好漢，為什麼有的人能安享晚年，有的人卻不得善終？

縱覽水滸，梁山上可謂彙集了大宋諸多人才，一個個都有血有肉，絕非普通“農民”，所謂農民起義也不過是個噱頭罷了。但既然都不是普通人，為什麼最後的結局卻差的這般大？

首先，便要從這性情上看。看似魯莽只有蠻力的武松，在我看來，卻是個絕頂聰明，至情至性的人。哥哥武大郎被潘金蓮、西門慶殺害，得知真相的他為兄報仇之後卻主動投案自首，被髮配孟州牢城。在安平寨牢營，結識了金眼彪施恩，為替施恩奪回店鋪，卻在最後毅然決然的放棄做官，遠離塵世間的紛紛擾擾，樂得最後一身自在。由此可見，武松的絕不是個只會打虎的莽夫，正如一句話所說“知世故卻不世故”，他將這一切都看的清清楚楚，卻不願去爭搶，安安靜靜的，最終才能得以成佛坐化。

同樣擁有高超的武技，而那林沖，曾是八十萬禁軍統領，可謂是威風一時，人人敬佩的林大鏢頭，卻在封建壓迫下為了安定的生活而向其屈服，軟弱但又魯莽，被仇恨矇蔽了雙眼，一生都活怨恨與報仇當中，最終都無法解脫，在痛苦和遺憾中死去，如此的一個英才，就這麼了此一生，雖讓人覺得有些可惜，但更多的卻是可憐又可恨。

再看那顧大嫂，那可為人情練達，她深知自己現在所做的是什麼，十分懂得如何把握好與人交往的力度，否則也不會能在梁山與朝廷的這場激烈戰爭中，終能全身而退，與家人過上幸福美滿的生活。

再看那晁蓋死後的梁山“一把手”宋江急於收買人心，將自己的山頭派系發展壯大擴大自己的勢力，急於讓朝廷看到自己的實力，作為梁山最想做官的人，他更是急於被招安，最終卻只是落得個慘死，其實在歌詞中也有說過“只不過是千百年以後，一切又從頭”他做了這麼多，不過竹籃打水一場空。再怎麼爭搶又有何用，真可謂是“性格決定命運”。

再者，便要從這每人的經歷上看。林沖妻子因為長相貌美，被一個縣官看上還調戲她，為了搶走林沖的妻子，那人甚至設計圈套，讓林沖買了刀，擅闖禁地，終於被被髮配邊疆，林沖最初還沒有那麼大的造反的心，而火燒草料場卻最終將他逼上梁山，他是那樣的不甘心，自然做什麼事都會多幾分衝動，即使在招安後，也因抑鬱患上中風，不久便病逝，其實和林沖只是其中一個，梁山的諸多好漢中和他一樣一樣被逼上梁山的人有太多太多，他們往往只想著自己的仇恨與不甘，這也就是為什麼最後一百零八將所剩無幾的重要的原因了。有時候，我們也應該放寬些心，不要總是被過去所困擾，沉浸在過去的消極情緒中，看不見光明的前路，漸漸迷失了自己。

最後，便是每個人的技能了。正所謂“藝多不壓身”，“勇冠三軍，不如一技在身”，梁山不缺身材強壯的人，也不缺武力高強的人，但有一技之長的卻並不多見，而最後能活下來，並且真的得以“招安”得以安享晚年的卻正是那些有一技之長的人。不論是最後做兵符印信總管的石匠金大堅，還是做御前太醫的神醫安道全，又或是馬房總管的獸醫皇甫端，再或者是做將軍的炮手凌振，哪一個不是有一技之長才得以在這官民之戰中得以倖存下來的？在眾人都戰死的戰死，被殺的被殺，只有有能夠實用的技能的人才活了下來的，可見身懷一技的重要性。對於我們學生而言，不論是知識還是技術，畢竟學到了都是自己的，無論是為了以後的職業生涯或是生活，與其花費在電腦遊戲中，有時間不如去多學些東西，為為自己隨時都留有一條退路。

梁山剩餘人員名單引發我們深深的思考：習慣決定性格，一個好的性格決定了我們生活的大方向，奠定了生活的基調；在遇到不忿之事時儘快走出消極情緒的能力有助於我們更好的繼續生活；幾個過人的技能，無論何時，都是生存的必備法寶，即使你不想幹一件大事了，一個實實在在的技能，卻也是足以讓我們比別人多一些生存的機會。

【篇三：白秀英和李師師作文】

古代的“二奶”和現代的“情婦”意思相近，大多數都是指那些為了金錢地位，出賣自己，甘願寄人籬下，看別人眼色行事的人。雖然如此，但“二奶”也不僅有李師師這樣成功的，也有水滸白秀英這樣失敗的。

白秀英是一名妓女，曲兒唱得特別好，且樣貌也屬於佼佼者，可謂是色藝雙絕。但她的性格註定她沒有好下場。

白秀英是從東京來鄆城撈世界的，相貌突出，“櫻桃口杏臉桃腮，楊柳腰蘭心蕙性”。技藝高超“舞態蹁躚，影似花間鳳轉。腔依古調，音出天然。舞回明月墜秦樓，歌遏行雲遮楚館。高低緊慢，按宮商吐雪噴珠；輕重疾徐，依格範鏗金戛玉。笛吹紫竹翩翩錦，板拍紅牙字字新”。因此她深受當地人的歡迎，也因此她傍上了新任知縣，成為了新人知縣的二奶。也許因為來鄆城時間太短，她和當地知縣的親密關係還不被很多人知道，因此不識泰山的雷橫一不小心觸了黴頭。白秀英唱完後討大家的賞錢，坐在上等包廂的雷橫忘了帶錢。雷橫不識廬山真面貌可以理解，你白秀英只要暗示一下，雷都頭不僅明天會補錢，也許還會派人來給你護場子。可白秀英這位京都女子自以為有和縣令的關係，狂得不得了。她和自己的父親白玉喬一唱一和諷刺雷橫。特別是白玉喬以京城來的人口吻說：“我兒，你自沒眼，不看城裡人村裡人”。當別人說這是雷都頭時，白玉喬還辱罵道“只怕是驢筋頭。”堂堂的都頭大人哪受過這樣的侮辱？打他一拳是自然的。

可捱了打的白秀英還不吸取教訓。雷橫知道她的身份後大約會上們負荊請罪，賠上銀子，你就坡下驢給個面子，雷都頭就會成為你在鄆城的保鏢。可她因為有大靠山，告了惡狀讓縣令枷了雷橫，而且枷在她經營的勾欄面前示眾，還讓其他的公人及原來雷橫的部下或同事打雷橫，並且與雷橫的母親先是展開激烈的口水大戰，後又大打出手。雷橫本是大孝之人，怎麼能眼睜睜的看著自己的母親讓人侮辱讓人打呢，一時怒從心發，扯起枷來，照著白秀英腦蓋上打了下來。那一枷那一枷梢打個正著，劈開了腦蓋，撲地倒了。最後那白秀英被打的腦漿迸流，眼珠突出，動彈不得。而這個縣官也是糊塗至極，剛上任不久，腳跟還沒站穩，就為了自己出身貧賤的二奶如此得罪手下的眾多幹部，這不是搬起石頭砸自己的腳嗎。真是賠了夫人又折兵，得不償失。

由此看來，性格決定命運，白秀英囂張跋扈、喜歡拿著雞毛當令箭的性格導致了她慘死的悲劇。很好的驗證了不作死就不會死這句話。

而同是妓女的李師師結局卻截然不同。她不僅得到天下第一人道君皇帝宋徽宗的青睞，還將梁山的人弄得團團轉，賺了他們一大筆銀子，讓他們出了銀子還對自己感激涕零。

李師師容貌似海棠滋曉露，腰肢如楊柳嫋東風，渾如閬苑瓊姬，絕勝桂宮仙子。且琴棋書畫樣樣精通，又有精湛的歌舞技藝，這使得宋徽宗一見傾心，對她寵愛有加。按理說她可以藉此張狂、蠻橫，但是她沒有，依然戒驕戒躁，謙虛謹慎，努力做好自己的本職工作，想必這就是高出白秀英一等的原因。

有一次梁山鬧東京，李師師明知是誰，卻沒有告發，且面對他們，她沒有歧視和膽怯之心。聽了燕青的一席話，她還為他們打抱不平，可見她是個有見識有義氣的人。

隨後她向皇上引薦燕青，讓皇帝知道宋江真心想招安一事。如果沒有李師師在其中牽線搭橋，梁山一干人就不可能被招安，宋江的願望也不可能這麼快就實現。對於招安一事，李師師功不可沒。

李師師很好的交際手腕，高雅多才，俠肝義膽，美貌聰慧等特點使她在水滸中樹立了一個好形象。

由此看來，“二奶”也不是好當的。這也告訴我們，女人不能空有美貌而無頭腦。要有基本的交際手腕，要懂得人情世故，要有自己的思想，舉止要大方。千萬不能像白秀英一樣，囂張跋扈、得意忘形，不能給幾分顏色就開染坊。要認清自己所處的地位，說該說的話，做該做的事。話不能說的太絕，事不能做的太狠，凡事要給自己留點餘地。

【篇四：水滸女性悲劇命運探討】

《水滸傳》中，女性的命運多為悲劇。以閻婆惜、潘金蓮、白秀英為代表的女性，她們都具備一個共同的特徵：出身貧賤，死於殘殺。也許施耐庵先生在感情上曾受到過女性的傷害吧，所以在他的筆下，女性的命運是如此悲慘。但也深刻的反映了北宋年間，女性的社會地位是多麼低下，女性的生活處境是多麼的黑暗。

閻婆惜因威脅宋江，被宋江一怒之下殺害。但見她“緊閉星眸，直挺挺屍橫席上；半開檀口，溼津津頭落枕邊。”潘金蓮偷情殺夫，被武松割頭取心。白秀英因與雷母大打出手，被雷橫劈開腦蓋，打得腦漿迸流。她們被殘忍的殺害，甚至身首異處。可見，當時女性的命運從來沒有真正的掌握在自己手中，她們或許因犯了一個錯誤，就為此搭上了自己寶貴的生命。

我不禁感到疑惑：難道女人天生就有錯嗎？她們擔負著繁衍生息，養兒育女的重任，為社會做出了巨大的貢獻，但她們的生命非但沒有得到過尊重，反而被任意的殘殺。這究竟是為什麼？

《水滸傳》中所講述的女性的悲劇命運只不過是封建社會中的一個小小的縮影。縱觀歷史，從古至今，實際上就是“男尊女卑”社會的延續。多少年來，女性遭受著不公的待遇。她們被視為紅顏禍水，任意屠殺；被視為天生的奴隸，任憑使喚；被作為國與國之間的貨品，肆意交易……隨著生產力的發展，女性的自身條件不如男性佔據優勢，於是成為封建社會被壓迫的物件。她們被迫遵守三從四德，“在家從父，婚後從夫，夫死從子。”被封建禮教禁錮了自由、權利、地位，成了封建禮教與制度的犧牲品。她們的一生都是在服務男人，聽從男人，在男人的庇護下生存，在男人的背棄中消毀……《詩經》有云：“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂失，至於暴矣。兄弟不知，?A其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。”深刻的反映了女性的生活處境。

元朝關漢卿的名作《竇娥冤》深刻的反映了女性的悲慘命運。竇娥的父親竇天章要進京趕考，因欠以放高利貸為生的蔡婆的債便把7歲的竇娥送與蔡婆為童養媳。竇娥17歲成婚，但不到兩年丈夫就因病去世。守寡的竇娥只得與蔡婆相依為命。流氓張驢兒企圖毒死蔡婆逼竇娥嫁給他，不料卻將自己的父親毒死。他嫁禍竇娥，告到官府。貪官桃杌將竇娥屈打成招，問成死罪，最後竇娥慘死於刀下。

名妓杜十娘久有從良之志，便日積月累地積攢了一個百寶箱。經過長期的考驗和尋覓，她選擇了李甲，並且慾望終身託付於他。因而讓李甲四處借貸，又拿出自己私蓄的銀兩，完成自己從良的心願。李甲擔心歸家不為嚴父所容，便與杜十娘泛舟吳越。在途中，一富家公子偶然相遇，目睹杜十孃的美貌，心生貪慕，就趁與李甲飲酒之機，誘惑並使李甲以千金銀兩之價把杜十娘賣給了他。杜十娘知道自己被賣弄，萬念俱灰。她假裝同意他們的交易，然後在交易之時開啟百寶箱，怒斥奸人和負心漢，抱箱投江而死。杜十孃的悲慘遭遇是女性追求愛情悲慘命運的寫照。

封建社會中的“男尊女卑”像揮之不去的陰霾籠罩著中國幾千年。即使是在倡導“男女平等”的今天，個別地方也仍然存在“重男輕女”的陰影。高職招聘中，男性的錄用率明顯高於女性，在一些偏遠的山區，人們仍然喜歡生男孩，因為封建的思想已經滲入了他們的靈魂，他們始終認為只有男孩才能擔當繼承家業的重任，養個女孩早晚是別人家的。這種想法真是荒謬可笑，但實際上就是存在，這是無法改變的事實。

《水滸傳》看似是一本記錄悲壯的農民起義的史詩，但是其中卻蘊藏著許許多多的人生真諦，它從一個方面深刻的反映了古代女性的悲慘命運，給人們深深的啟迪。教會我們看待社會的獨到眼光，讓我們在文字中體會成長，感悟人生。

中國自古就是聞名世界的“文明之邦”，我認為只有改變“重男輕女”的思想觀念，真正實現“男女平等”，才稱得上是真正的文明。

高中政治小論文 篇6

高二作文 ,1182字

“公車讓座”引發的道德思考

公車讓座問題，這是一個時常引起公眾爭議的問題，由此引發的一次次口水戰，可以說是全民道德的投射吧。近日，又出現了一男子因醉酒未讓座而被人扇了一耳光的事，打人者甚至揚言“替你媽教育你！”

替你媽教育你？這是多麼可笑的話啊。在現在的法制社會，還會有這句話。如果大人犯了事，法律會來懲罰他，小孩犯了錯，會有父母、老師教育他。一個素不相識的人，以未讓座的理由，就“教育”人家，不覺得這個理由有多可笑嗎？

沒讓座，這可以說是未讓者道德素質低，但以此理由打人家，還揚言教育人家，這不覺得站不住腳跟嗎？道德低下者，會被內心的良知所折磨。但是，未讓座的人是個喝醉的人，酒會麻痺神經，讓人的反應能力降低。有可能幾秒後，人家會反應過來。在人家未反應過來就打人家，或不讓座就動手打人，這又是怎樣的行為？

看見老人，我們應該讓座。但如果一個疲憊不堪的孩子和一個精神抖擻的老人。誰更需要坐位呢？如果座著的人家住得很遠，而老人就住在不遠處呢？

公車讓座，這一面小鏡子。你可以看見中國人的道德底限在哪裡。“毆打未讓座的醉酒人；揚言替父母教育人家；無視艱苦站立的孕婦或老人；責備疲憊不堪的學生未讓座給精神抖擻的老人……中國人的道德底限。”透過這面鏡子，你將無法逃避這個問題，無法逃脫這個高速發展所帶來的道德問題。

事物，都是永恆發展的。這是一個你無法否認的事實。中國，從改革開放到現在，我們只用了40多年的時間，將中國，這個巨人身上的瘡痍，都給清洗乾淨了。我們只花40多年的時間。這是件令人驕傲的事啊！

但我們只顧巨人肉體上的傷，忘卻了巨人大腦裡的傷口。

我們的祖先，用了幾千的時光發展中國，讓他的道德和他的肉體步伐一致。讓他慢慢成為亞洲這片大陸上的，真正意義上的巨人。讓其他國家，仰視他的源遠流長、博大精深的文明。

可是1840年的開始，我們衰落了。被炮火轟擊著的我們，在那段艱難的歲月中，中華民族前仆後繼、流血犧牲，救亡圖存，推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義的壓迫，站起來了，屹立於世界的東方。

站起來的我們，還是一個巨人。我們有高尚人格的雷鋒，在前方，為我們點著明亮的道德燈光：有樸素的人格的陳毅，在遠方，指引我們樸實的對待生活：有奉獻人格的焦裕祿，在未來，告訴我們什麼是奉獻……

那個時候，中國的巨人還是個完整的巨人，雖然，他滿身瘡痍。

但是，現在的中國，有著強實的身體，缺少匹配的道德啊。

我爸是李剛，躲貓貓，大頭娃娃……這一件件事，告訴我們，中國發展的太快了。中國應該放慢點他的腳步，讓道德也跟上。

為此，我們才有了最美媽媽，最美司機，最美老師這些擁有開著美麗的道德花的人。這些我們所牢記的風向標們。

事物的發展是永恆的，我們是這發展的掌舵者。無疑，道德是平衡發展的關鍵。

當公車讓座不再是個問題時，我們的發展才是平衡的，道德和經濟才可以相互協調發展。

高中政治小論文 篇7

高二作文 ,1197字

世界是普遍聯絡的

恩格斯曾說：當我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時侯，首先呈現在我們眼前的，是一幅由種種聯絡和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面。

所謂聯絡，就是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。有直接聯絡。比如“人需要空氣”和“魚兒離不開水”。事物在無中介作用的情況下，發生相互影響、相互制約的關係。

古人云：藕斷絲連。說的是事物在表面上好像斷了，實際上仍然聯絡著，這說明聯絡是客觀的。“樹欲靜而風不止”。說明聯絡的客觀性。其客觀性就好比太陽的東昇西落，地球的繞日公轉。也就是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移的客觀事實。我們身邊空氣的變化就是聯絡的客觀性有力證明。聯絡的客觀性要求我們，要從事物固有的聯絡中把握事物，切忌主觀隨意性，一切從實際出發實事求是，根據客觀聯絡，改造客觀世界，造福人類。如中國漢代以後建築把屋簷做成微微向兩側升高的飛簷。為的是“室始洞然”，使雨流向遠處，又有審美價值。

記得幾年前，中國的北方地區發生沙塵暴，危及到了北京，使得滿城盡帶“黃金甲”。當首都為此歎為觀止時，而遠在朝鮮半島的韓國人民卻組織群眾共赴中國西北地區植樹造林，以來防風固沙。你可能覺得韓國人太有愛心或說其真是杞人憂天。事實上，現在中國的沙塵暴已經可以通過西北季風影響韓國。這是以前不曾有過的。這說明了間接聯絡是指事物和現象之間通過某種中間環節來相互影響、相互制約的關係。聯絡除了直接和間接，還有內部和外部、本質和非本質及必然和偶然聯絡等。這說明聯絡是多樣的。

聯絡的多樣性要求我們要注意分析個把握事物存在和發展的各種條件。總之一切以時間、地點和條件為轉移。這是毛澤東聯絡中國並分析其優劣提出“農村包圍城市”，建立新中國的重要哲學依據。

聯絡的多樣性反映了聯絡的普遍性。當2011年3月11日日本發生大地震後，福島核電站停電接下來就氫氣爆炸，隨後放射性物質就洩露並進入江海、空氣和土壤中。造成福島當地居民撤離電站周圍背井離鄉。也讓世界各國把日本福島的果蔬及其產品拒之門外。更讓人想不到的是中國境內發生“搶鹽潮”，說是用來抗輻射。真是如由一中子引發鏈式反應。除此以外還有2008年的由美國華爾街引起的金融危機，危機全球，以致現在世界各國經濟疲軟，像希臘和義大利。這表明世界上的一切事物都與周圍的其他的事物有著或這樣或那樣的聯絡。種種聯絡交織起這個豐富多彩的世界，所以沒有一個事物是孤立起來的，聯絡是普遍的。

所以，我們要多角度地、辯證地看世界，把世界看成一個普遍聯絡的有機整體。

總的來說我們生活在普遍聯絡的世界中。當你在為一紙兩用的節約感到不屑一顧時，遠在美洲的蝴蝶用它單薄的翅膀形成龍捲風。這是有名的"蝴蝶效應"。蝴蝶一個舉動造成是人的一場噩夢。所以你要相信你的節約保護的是一片森林，林中動物的生命，地球母親一個“肺泡”。要相信世界也能因小而變。

高中政治時事小論文 篇8

高二作文 ,1096字

抵制日貨，不只是口號

2012年8月13日，日本右翼分子違法登上我國釣魚島，激起國民憤怒，抵制日貨開始。9月13日，日本右翼分子猖狂宣佈將中國釣魚島“國有化”，“抵制日貨”愛國運動氣勢高漲……

此愛國運動實乃一把“雙刃劍”，但不再是“自損八百，傷敵一個”的運動。首先我國自1978年一直施行對外開放政策，積極參加與推動區域經濟合作，加強也歐盟、美國之間的經濟合作，並且加強了與亞太地區的合作與交流。對內積極改革，貫徹落實科學發展觀，促進經濟又好又快的發展，在這樣的背景下，“抵制日貨”運動所帶來的“自損八百”得到了有效的降低。

眾生周知：消費是生產的目的，是生產的動力，並且消費所形成的需要，對生產的調整與升級起主導作用。而現在中國抵制日貨日益上漲，對日本產品的消費也急速下降。據日本三菱公司和富士工業公司5日發表的最新統計，報告說，9月份在中國市場的銷售量比去年同月減少六成以上，可見國內市場日系汽車消費的下降，對日本汽車的生產帶來了消極影響，對日本本土的經濟帶來了衝擊。

據日本《產經新聞》19日報，九一八事變紀念日當天，在華日企均“關門歇業”而據業內人士分析，日本對華依賴較高主要有日汽車，旅遊零售業等。雖然日本在我國投資已久，其產品分佈全國各地，但其終為外資經濟，而中國的基本經濟制度是公有制為主體，多種所有制共同發展，其中以國有制經濟為支柱，掌握國家經濟命脈，在國家經濟中起主導地位，這是無可撼動的。這也是“抵制日貨”運動所帶來的“自損八百”的損失降低了。

美國《華爾街日報》稱：“日本失去中國市場將極大打擊日本公司的盈利狀況。”當今世界，經濟全球化日益的明顯，跨過公司的迅速發展為經濟全球化提供了有力的載體，也正如此，當在中國市場的日本跨國公司失去中國市場時，日本總部的經濟受到極大的打擊，在別國的分公司也將受到一定程度的影響，公司裁員成為必然。然而，我國在經濟全球化中，抓住機遇，迎接挑戰，先是加入了世界貿易組織，後又提高開放型經濟水平，帶動國內產業結構的優化升級。創造大量的就業機會，提高人民收入與生活水平，使我國不僅成為生產大國，又成為消費大國，和世界強國之一。這也有利的保障了我國受日本經濟虧損影響不會太大，使“自損八百”的傷害降到最低。

國家主權、領土神聖不可侵犯，我們作為一名中國公民，有權捍衛我們的國土，維護國家統一和民族團結。維護國家榮譽和利益是我們的義務。抵制日貨的愛國運動是我們對日本非法購島，侵犯我國領土行為的強烈抗議，是我們參加政治生活的一種表現。

綜上所述，愛國運動—抵制日貨，不再是“傷敵一千，自損八百”的損招，而是真真正正打疼日本的好招。

神奇的醋——科技小論文 篇9

國小三年級作文 ,654字

一天，我在科學課本上看到醋可以在蛋清上顯示字跡，心裡很疑惑。於是，我在好奇心的驅使下，做起了實驗。

我先準備好材料：一個生的、新鮮的雞蛋，一支毛筆，一瓶醋。第一步先用毛筆蘸了一下醋，在雞蛋外殼上寫了“開心”兩個字，希望我們吃了可以天天開心。第二步把寫好字的雞蛋放入鍋中，開啟爐火開關，就大功告成了。五分鐘以後，雞蛋煮熟出鍋了，我一看雞蛋外殼上的“開心”兩個字消失了，我迫不及待地剝開雞蛋，“開心”兩個字清清楚楚地顯示在潔白如玉的蛋清上，實驗成功了！我開心地蹦了起來！

我跑到客廳裡，對著看電視的奶奶大喊：“婆婆，我給你變個魔術。”於是，我用剛才的辦法把“高興”兩個字印在了另一個雞蛋的蛋清上，然後把雞蛋拿給奶奶看，“奶奶，您看一下這個雞蛋有什麼不同嗎？”奶奶左看右看，搖了搖頭說：“這就是個普通的熟雞蛋啊，就是熱乎乎的嘛！”“您信不信蛋清上有兩個字？”奶奶邊搖著頭邊剝開了雞蛋，“高興”兩個字被清晰地印在蛋清上，“啊？真神了！你是怎麼做到的？”看到奶奶高興的樣子，我得意洋洋的把剛才的步驟講給奶奶聽，奶奶對我豎起來大拇指。

可是，小夥伴們，你們知道為什麼醋可以成為“隱形墨水”的原因嗎？有什麼科學道理嗎？不明白的就讓我講給你們聽吧！

因為用醋在雞蛋外殼上寫字以後，通過加熱，醋中含有的醋酸就會滲透到蛋清上，發生化學反應，而雞蛋外殼不能與醋酸發生化學反映就會蒸發掉，所以只會顯示在雞蛋清上，呈現淺褐色。

動動腦筋想一想，除了醋，還有哪些液體可以做“隱形墨水”呢？科學神奇吧？有待於我們不斷地去探索其中的奧祕哦！

科技小論文——楓葉為什麼會變紅 篇10

國小五年級作文 ,598字

我經常會讓爸爸帶我去原山國家級森林公園遊玩。有一次，我無意間發現，在秋天，有一種樹的葉片是紅色的。爸爸告訴我，這是楓樹，到了秋天它的葉片就會變紅。不過這裡的楓樹還沒有省級自然保護區潭溪山的紅呢！我百思不得其解：為什麼其它樹木都變黃了，而它卻變紅了呢？帶著這個疑問，我去請教家裡的“百度爺爺”。

終於，我找到了答案：秋天楓葉變紅，有內外兩方面的因素。使葉片呈現紅色的主要靠兩種物質，一種是胡蘿蔔素，是普遍存在於葉綠體中的橙紅色色素，另一種是花青素，存在於液泡內的細胞液中，當細胞液為鹼性時，花青素呈藍紫色，當細胞液呈酸性時，花青素呈紅色。入秋以後，楓樹葉內的花青素增多，而氣溫的下降又使葉綠素破壞消失，因此綠葉變成了紅葉。變色的外部因素是氣候條件：當氣溫迅速下降到一定程度，而且夜間的溫度比白天下降很多時，樹葉還沒有凋落，而葉綠素已大部被破壞，同時晝夜溫差的增大，也有助於花青素的形成，因此葉子很快變紅。如果氣溫下降很慢，而且晝夜溫差不大，葉綠素還沒有被破壞而樹已經枯萎，那就變不成美麗的紅葉了，楓樹葉裡的糖分也起了很大作用呢！

楓樹裡的糖對楓樹葉變紅有關係嗎？於是，我做了個小實驗，我先從山上採下幾片綠色的楓葉，把它們分別泡在有糖份和沒糖份的杯子裡，泡了五天。五天後，有糖水的杯子裡的楓葉變紅了，只有水的杯子裡的楓葉還是綠色。實驗證明：楓樹裡的糖份對楓葉的變紅有很大關係！

真是“實踐出真知”啊！