骰子與面積相關作文20篇
骰子與面積 篇1
國小四年級作文 ,447字在墨爾本伯威克洛奇小學訪學的第二天，也是第一天在這兒全天上課，我對這裡的課程有了一定的瞭解。
在這裡，不管是哪節課都別有風趣，但最有趣的還是那節數學課。上課了，同學們陸續走進教室，我想：“唉，又是數學課，太無聊了！”正當我要等老師“舌戰群儒”時，老師已經開口了。誰知，老師讓我們坐到了毛毯上，並往口袋裡拿出了一個東西。我定睛一看，居然是個骰子。她把骰子往地上一扔，一連兩次，開口說道：“Threeandthree。”她又拿起白板筆畫了一個圖形，是個邊長為3的正方形。我砰砰的心總算落了下來，原來是求面積啊，我還以為是什麼大難題呢！之後，老師又給了我們骰子，讓我們自己來畫圖形、求面積。我和澳洲夥伴Beau一路披荊斬棘，最終第一個完成任務！老師又給我們一個難一些的圖讓我和Beau挑戰。Beau看了一會兒，沒想出，讓我幫他，我看了看，秒解，飛速拿給老師，老師看了連稱：“Goodjob！”
“嘟嘟嘟。”下課鈴響了，我和Beau一起跑了出去，心想：這裡的數學課和國內不同，既有趣，又輕鬆，令人難忘！
空調與面積 篇2
國小五年級作文 ,604字當你看到這個題目，你一定覺得很驚訝，空調和麵積怎麼搭一起了呢！嘿嘿，不急，等你看完全文，你定會恍然大悟了。
九月雖然已經入秋，但秋老虎席捲而來，每天溫度都持續在30多度，即便是待在家裡也彷彿在蒸籠中一般熱浪滾滾，因此我們家每天都要開空調降溫。可是，空調開啟後要多久才能讓一樓的大廳變得涼爽舒適呢？這就是我想要研究的數學問題。
我們家一樓大廳呈凹凸型，相當於一個長10米、寬7米的長方形，面積有70平方米。可是，知道面積就能解決我的問題了嗎？當然，我們還要把面積進一步換算成體積。我家房子的層高是3米，面積70乘以層高3就可以得出體積是210立方米。計算出大廳的體積後，我們還要知道空調的製冷能力。
我家空調在製冷模式下，如果將風速調為第4檔，那麼空調每分鐘的製冷體積為7立方米，大廳體積210除以7等於30，也就是說，空調開啟後大約需要30分鐘的時間可以讓我家大廳變得涼爽舒適。可是，如果大廳有一扇窗沒有關又該如何計算呢？假設一扇窗戶的空氣流量是每分鐘2立方米，那麼210除以7減2的差等於42，也就是說，一扇窗戶未關的情況下，空調需要製冷42分鐘才能讓大廳變得涼爽舒適。
我的數學問題已經解決了，如果你也對這個問題感興趣，那麼就去算算你家的體積，再看看你家空調的製冷能力，就能得出家裡氣溫變涼所需要的時間了。不過，你千萬要記得關上家裡的窗戶和房門，要不然，室外的暖氣會跑到家裡來，延長空調製冷所需要的時間。
面子與裡子 篇3
國小六年級作文 ,578字今天放學後，我，劉芷希和徐婉淇在一樓下邊玩邊看風景。
突然，我們看見了有兩個四、五年級的小男孩在拿著石頭往地上砸，很容易硬到人的。我再往她們的臉上一看，卻看出十分生氣的樣子。不一會兒，她們兩個衝上來去就把兩個小孩兒批評了一頓，表示自己十分不贊同他們的做法。果然，那兩個小男孩兒一會兒就跑開了。這時我懷疑：“這是她們兩倆嗎？她們也太棒了！”
我們三個走著走著，一個阿姨走過來問我們我們：“請問四（1)班在哪兒？”劉芷希回答：“好像在三樓。”結果，那個阿姨便走了。我們三個商量起來：“好像在二樓吧！”我們三個便追上那個阿姨，但我和徐婉淇都不敢告訴阿姨。這時，劉芷希開口說：“阿姨，好像在三樓。”那個阿姨便走了過來。這時我在遠處一望……不對！那是四（5)班。完了，完了，闖禍了！
我們三個知道後，都覺得自己好像錯了一件事情。難道這就叫“好心辦壞事嗎？”雖然是劉芷希告訴阿姨的，但我們倆也有責任。唉！這讓我們以後沒臉見人了，以後別人問路最好別找我們三個人了……
我們今天真是一會兒“有面子”，一會兒“沒面子”啊！
面子與裡子 篇4
國三作文 ,986字年少時想要藉助外貌的改變而被周圍人承認，究其根本，這無疑是自己的極大自卑以及內在涵養的不足。
古語常說“樹怕沒皮，人怕沒臉”。人們注重外表修飾本無可厚非。但過度的注重外表甚至不惜整容，那便是“死要面子活受罪”，得不償失了。內在修養的豐富，我想，遠遠勝過外表的華麗。蘇格拉底常說，美即知識。楊絳百歲仍有風華絕代的震撼，此美麗則是一種昇華，是可以永存於人世間寶貴財富；反之，僅僅依靠外表，久而久之，如水中月般虛無的美貌早晚令人產生厭煩情緒。
歲月如同白駒過隙，青春美貌隨時光蹉跎而佈滿年輪溝壑，唯有內心的修養沉澱歷久彌新，愈發醇香……
“裡子”遠比所謂的“面子”更加重要。當下，絕大多數人對炫富行徑加以鄙視，認為其毫無內涵。於筆者而言，過分強調外表與炫富同出一宗，皆應讓人反思。“土豪”一詞的盛行在另一層面上無不是對那些不知行善而愛炫的暴發戶的諷刺。倘若內在的精神已經建構到了一定層面，其內在修養足以吸引他人注目、贏得他人讚譽，又何嘗需要通過追求所謂的外表美貌來獲得好評呢？若是天生麗質也就罷了，為了容貌?i麗不惜整容那才是令人咋舌。有這等的閒情逸致，為何不抓緊修煉自己的“內功”呢？
“面子主義”由來已久，人人都存有自尊心，渴望得到周圍人的承認，這一點無可厚非。然而通過某些非正常的手段和方法，只是單單改變容貌，是否就能獲得別人的真誠肯定呢？我想，答案是否定的。
誠然，內在美無法代替外在美。但如果因此而產生“面子事大，其餘皆小”的觀念，未免貽笑大方。外在的美麗的確是“面子”的一個重要組成部分，這一點無可非議。但“裡子”的建設才是“面子”表現在外的基礎。英國紳士在滿目瘡痍的圖書館內閱讀，外面戰火紛飛，內心卻無比寧靜，其中所迸發的內在高貴令人肅目。
社會的發展倘若只是倚仗花瓶是難以維繫的。它的和諧與進步需要內在精神的驅動。“死要面子活受罪”的古訓仍在耳畔迴響，國家的希望寄託在富有底蘊與智慧的人身上。為了美麗去整形的人，若不修身，何以齊家治國平天下？
君子與小人 篇5
高二作文 ,1019字何為君子，何為小人？這真的難以分辨。因為這一切東西在國人眼裡，都只是相對的。一個企業家，這頭在做違法買賣，那頭卻又扶貧濟困，你說，他是君子，還是小人？
近三十年來，隨著改革開放這一政策的貫徹落實，人們手中擁有的財富也逐步增多，不少企業家、投資家紛紛移民海外。至於為什麼，這又會牽扯到教育制度的問題，所以不多講。但是，在這數十萬甚至上百萬的移民者中，卻又有上千上萬人被遣送回國或受到美國當地法律嚴懲。為什麼？因為許多人紛紛利用外國人“友好”“記不住中國人的臉和名字”等來騙取醫療保險、汽車保險等費用，試圖鑽美國法律或其他西方國家的法律空子。
就拿移民來說，許多國人打著投資移民的口號移民，其實無非是想通過中介，在當地購買一所住宅，然後美其名曰投資移民至當地。加拿大前一陣子有篇文章說到，加人越來越不歡迎中國移民。原因就是中國的移民是為移民而作所謂的購房投資，而不是因為真正的投資而移民，這做法直接導致當地房價不斷上升，從而引發一系列問題。相比之下，加人更喜歡同是亞洲國家的日本人移民加拿大，因為日本人是本著投資的心態去加拿大開廠，只因不方便來回奔波而在當地購房，然後移民。這說我們鑽移民政策的空子當小人好呢？還是嫌別人太過於君子好呢？
現在越來越多的中國學生選擇出國留學，我也是千千萬萬中的一名。我現在在東莞虎門外語學校國際部讀大學預科，一年後也將申請國外大學，成為一名留學生。我的一名初中畢業就去了澳洲讀書的同學說，澳洲的中國留學生多，但每年因為作業抄襲問題被遣送回國的也多。近年來越來越多的的中國留學生因為抄襲作業而被遣送回國，2012年僅英國就遣回了4000名中國留學生。許多人可能會想，國外的校規上只說明不能抄襲文章，但沒有說不能抄襲別人的創意啊！但其實在國外大學看來，不管你抄的是文章、文段還是創意，哪怕你只抄了其中一個單詞也是抄。換來的後果就是你因為想著鑽國外大學校規上沒有明說不能抄襲的空子，而被勒令退學，遣送回國。在我們國際部，抄襲和作弊都是嚴禁的，為的就是培養我們誠信的意識，不鑽空子的思維，以免出國後出現以上鑽空子的情況，導致我們被送回國，浪費幾年辛苦的準備。
面對這些“小人關”，最好就是跟著制度走，就像部隊一樣“服從命令，聽從指揮”。學著對國外製度的“空子”視而不見，認識到自己是國家的代言人，代表著國家。對個人來說，如果你硬要鑽空子，再多的法律也限制不了你。所以要當小人，還是要當君子，這還是看你自身的價值取向吧。
漫談莊子與《莊子》 篇6
國二作文 ,938字我如何以空洞的言辭，來描繪一個遨遊九天之外，桀驁不羈的靈魂呢？
我如何以笨拙的口舌，來道出一卷汪洋恣肆，渾厚雄奇的大道至言呢？
太初有道。這道混混沌沌，是萬物的源頭，是宇宙的秩序；天上星辰藉著這道執行，地上萬物藉著這道生長消亡。“真人”擁有這道，便懷抱宇宙，背倚日月，超脫功名生死，與萬物渾然一體。莊子便是半個“真人”，他窺探到了大道的蹤跡，使用手中神奇的妙筆，啟蒙世人愚頑的靈魂。於是，一部曠世奇書—《莊子》，從他的筆下誕生了。
一部《莊子》，不像儒家的刻板說教，不像名家的炫目巧辯，更不像法家的壓抑苛刻，夜讀《莊子》，是精神的洗浴，是在遼遠的大道中暢行，是在怪誕的寓言裡翱翔，是在空靈的詞藻中悠遊。自由奔放的文風、深邃悠遠的狂想，將文學與思想結合到近乎完美的程度。賞文之奇麗，悟道之幽隱，讀罷一篇，心神暢快淋漓，自覺胸中清風習習，飄飄然輕盈若飛。
莊子，姓莊名周，戰國時宋國人，繼承並發展了老子的道家學說，著有《莊子》一書。他一生清貧，擁有才能卻不屑於入仕為官，只做過漆園吏一類的小官吏。他像謫仙一樣悠遊四方，釣於濮水，遊於濠上，談論大道，直至終了。
有人說，莊子的思想是消極的悲觀的，我卻不以為然。莊子的歸隱，乃是為了探尋深遠的大道，自由自在，還璞歸真，楚王願把國事託付於他，他卻漫不經心地答道“吾將曳尾於塗中”，這並不是消極的態度：功名利祿對於他來說輕如薄霧，不足為道，而忙於國家政務，更是背離他的理想。大到一個國家，小到一個人，只有順其自然，不去違背其中的規律，才能獲得“大治”。況且一個悲觀消極的人，會在妻子死後“鼓琴”嗎？會幻想自己化為蝴蝶，翩然流連於花間嗎？外物與自我，在他的認識中已經渾然一體，是對立而統一的；得到與失去，無非是物質的存在形式的改變，並沒有真正的得到與失去。正因為看開了，他才能保持平和喜悅的心境，不受外物的紛擾，持守本真。
因此，大道是質樸而玄妙的。莊子眼中的理想社會，同樣是質樸的，是桃花源R的無量胸懷呢？我在這裡講說莊子，談論的豈不是聖人的糟粕嗎？“予嘗為女妄言之，女亦以妄聽之！”
就讓這“大道”的精神，寄身於“聖人的糟粕”，一代一代源遠流長吧。
正如莊子自己在《養生主》篇末打的比方：“指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。”
鴿子與麻雀 篇7
想象作文 ,706字一天，我抓到了一隻麻雀，我把它與我的鴿子關在了一起，無意間聽到了它們的對話。
麻雀被迫被扔進了這個豪華的大籠子。裡面的鴿子健康豐滿，熱情地招呼他一起進食。而麻雀不屑一顧地撇了一眼金黃的小米和肥肥胖胖的麵包蟲，鄙視地看了鴿子一眼後，開始研究這囚禁他的籠子。
這個高2米，寬1米的大籠子裡有水槽、鳥窩、飲水器、鞦韆、息架、塑料蟲……簡直就是一個迷你別墅。麻雀卻並不被表面現象所迷惑，不時用自己鋒利的喙啄不鏽鋼的鎖，想破開鎖，飛翔那廣闊的藍天。
鴿子在一旁悠哉悠哉地打折哈氣，不忘說著風涼話：“”別白費力氣了，要是能破開，我早就在外面當野鳥了。“
麻雀並不理會鴿子的冷嘲熱諷，急的用腦袋撞擊籠鎖，看著麻雀把自己撞得羽毛凌亂不堪，鴿子怕麻雀把自己撞死，就不免又開口了：“你看這裡豐衣足食，雖然不能無憂無慮地飛翔，但是活動筋骨還是綽綽有餘啊！”
麻雀猛地回頭，瞪大了自己的眼珠：“不自由，毋寧死！”
鴿子震驚了，記憶回到了2年前，自己還在媽媽的懷裡，媽媽給他念了一首詩：
生命誠可貴，
愛情價更高。
若為自由故，
二者皆可拋。
那是的自己還創作了一句名言“出不去的天堂才是地獄”沉醉在自己美好回憶中的鴿子流下了辛酸的眼淚，覺得自己對不起兒時的自己。一陣“砰砰”聲把他拉回了現實。鴿子彷彿下定決心一般地飛到籠門前，用爪子在鎖上一扒拉，籠門開啟！麻雀的嘴巴不禁張大了，不過會把握時機的它一個俯衝，飛出了囚禁他的籠子，繞著籠子飛了兩圈，那鴿子揮揮翅膀，向著那陽光的方向，飛翔。
人生為何不是如此呢？不少人都有自己的夢想，都想飛向那廣闊的藍天，可能力像一把枷鎖，無形之中鎖住了人的內心。就像叢林之中，叢林法則：弱肉強食，適者生存！
大步子與小步子 篇8
國小六年級作文 ,612字暖暖的斜陽灑滿了大街小巷，喧鬧的幼兒園前，一個個歡樂的孩子潮水般地湧了出來，投入了父母的懷抱。
人群中走出了倆爺孫，小孫女飛奔似的衝到了爺爺跟前，甜甜一笑。老爺爺也艱難地蹲了下來，用那雙粗糙得像乾枝的手輕輕地撫摩著小孫女順滑的秀髮，臉上的皺紋展成一團團，像一簇簇盛開的菊花。他順手接過孫女的小書包，挎在臂彎上，慢慢地站起來，緊緊地拉住了小孫女的手，兩隻一大一小的手深深地聚在一起。
孫女似乎很乖巧，不怎麼鬧，不時回頭望一下剛才飛過的蝴蝶，老爺爺也不時停下步子等小孫女看夠了，再抬起腳，繼續手挽手地走。老爺爺也似乎年紀大了，沒走幾步也停下來歇氣，小孫女也懂事，不時停下跳躍的腳步，不安地聽著爺爺“呼哧呼哧”的喘氣聲。
可令人費解的是，小孫女與爺爺似乎在玩捉迷藏，總想走在對方前面，誰也不讓誰，就這樣前前後後地走著。
我以為這是爺爺的大步子與孫女的小步子產生了距離。
我正微笑地尋思著這對爺孫的奇怪行走。突然，我怔住了，臉上的笑容也僵住了，我明白了爺孫倆步子的看似不協調中的協調，明白了大步子與小步子之間的不是距離，而是深愛。
原來，老爺爺的左腳有點瘸，走起來一拐一拐，“大步子”變小了。而小孫女甘願當爺爺的小柺杖，總想搶先一步，好讓爺爺能扶著她幼小的肩膀前行，“小步子”也變大了。老爺爺依舊想盡長輩的一點愛，拖著瘸腿急急忙忙地往前趕，他希望小孫女能依偎在他身後，幫她遮風擋雨。
愛意濃濃，地上留下了一大一小兩雙步子追趕的印跡。
種子與葡萄 篇9
高三作文 ,971字看到“一樹的花開源於一粒種子”我就想到了院子門口的葡萄藤。那還是，在我上小學的時候，小區門口搭起了鐵架的塑料頂棚，想必是為了遮風擋雨。可不知道是哪個貪吃的孩子吐了一地的葡萄籽，落在泥巴里的種子居然發了芽，成了藤，繞著鐵桿長出新綠的葉子。於是物業決定拆了頂棚，任葡萄藤佔領整片的陽光。從此，我每天經過它總會不自覺地關注一下，由俯視到平視，仰視到望天，葡萄藤長得那樣的快，遠遠把我甩在下面。是第三年吧，或者是第四年，在一個暑假裡葡萄藤第一次結出了果實。熟得早的葡萄落在地上，被車子碾過，染得地上一片片斑駁，散發出一股甜膩的香氣，和陽光混在一起，就是貫穿我整個夏日的氣息。
現在的葡萄藤已經很粗壯了，每年夏天結得葡萄有滿滿一大筐，就這麼放在門口，想要的人隨手拿。葡萄藤的葉子太茂盛，擋住了驕陽與細雨。可是我總會想起初始的那粒種子，當它在泥土裡掙扎時，當它衝出黑暗後，當它抓住依託奮力向上時，當它日復一日仰望天穹，他是否覺得眩暈，迷茫，它是否曾洞悉自己未來的繁茂。
當然，葡萄藤不會有想法，有這種困惑的人是我，是如我的人，看清了一顆種子的力量。種子本身就是奇蹟，它渺小著但終將偉大，平凡卻孕育著滿枝丫的芳香。它雖然渴望水分，養料與陽光，但靠得還是石子一樣粗鄙的外表下跳動的，生命的火光。這火光燃燒在每一粒種子裡，也燃燒在每一個人的靈魂中。所以我相信每一個人的生命裡都蘊藏了一粒獨一無二的種子，它微小但卻有巨大的能量，啟用它，它就能發芽，生長。
據說，這個宇宙的初始就是一團火焰，它熱烈的爆發，瘋狂的擴張，然後歷經漫長的演變，仍然旋轉不息。這團火焰是種子，它光芒的塵埃凝結成我足下的星球，凝結成無數的種子，遍佈於土地上，浮游在空氣裡。人就是這些種子裡的一小撮，像葡萄籽一樣安靜的棲息，直到某一天被上蒼點到名字，揉開睡眼，問候陽光。每次把種子捧在手心，我總幻想它們在我手掌的淺紋裡砰砰跳動，一不小心就會在指縫間發芽。但這也不一定是幻想，因為如我一般初長成的生命確實發芽在長者寬厚的掌心裡，受到呵護，承載希望。就像漫長的歲月讓種子結出葡萄，而葡萄那香甜柔軟的軀體裡包裹的仍是新生的種子。這粒種子含著智慧，勤勞，勇氣，或真摯等等促進生命從容舒展的力量。倘若每一粒種子都被播下，我彷彿能看到滿世
界的繁榮不息，像門口那株葡萄藤，結出更多的果實，孕育更多的種子。
議君子與小人 篇10
議論文 ,1199字常言道：“寧為玉碎，不為瓦全。”當道義與利益交戰時，有一些人寧願玉碎，而另一些人寧願瓦全。我想前者便是君子，後者便是小人。
子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”意思是君子知曉道義，而小人知曉利益。孟子在《魚我所欲也》開篇即用一個比喻，表述了他“捨生取義”的思想：“魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可兼得，舍魚而取熊掌也。生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可兼得，捨生而取義者也。”孟子說，如果魚和熊掌必選其一，他會選擇熊掌，如果生命和“義”必選其一，他會選擇“義”，顯然，在生命與“義”的天平上，孟子是向“義”傾斜的。
回想起70多年前的那段悲涼歲月—八年抗戰，多少英雄豪傑為人民、為集體、為國家獻出生命！他們為國家利益將自身利益、甚至性命置之於度外：就像狼牙山五壯士，為掩護八路軍主力轉移而英勇跳崖；就像“八女投江”，為掩護抗聯大部隊突圍而壯烈犧牲；就像楊靖宇，忍飢受凍孤身戰鬥至死，當敵人剖開他的胃，裡面全是樹皮草根與棉絮；就像趙一曼，鞭打竹籤晝夜提審逾月，當嚴刑拷打得連敵人都戰慄了，始終堅口不吐一字……我稱他們為君子；而有些人貪生怕死，為了一時苟活，叛國投敵當漢奸。像那汪精衛、陳公博、周佛海等出賣國家利益、至今被人民唾棄的人，他們只配得上“小人”這個稱號。
他們在利與義之間的選擇，決定了他們是君子，還是小人。
君子往往選擇義。他們看重的不是身外之物—錢，而是義。對朋友的誠信，對國家的忠誠都是“義”的表現。人之所以為人，是因為人有義。如果沒有義，那麼人與那豬狗還有什麼區別？君子們往往是把義作為一種為人處事的基本準則，他們不會為了其他的利益去觸碰這一道德底線。“毛主席的好戰士”雷鋒，作為一名普通的中國人民解放軍戰士，在他短暫的一生中卻助人無數，可以說是對義的最好闡述。
而小人呢，恰恰與此相反。他們會為了利益而不惜一切代價，哪怕是失去道義，成為牲畜一般。當今社會，許多“小人”只顧及眼前一些蠅頭小利，而最終觸犯法律，走上犯罪的道路。似乎是金錢迷惑住他們，要不他們怎麼會為利益而常常憂慮？
在最近的明膠事件中，9家藥廠的13個批次藥品所用膠囊重金屬鉻含量超標，最高達90多倍。藥品安全，人命關天，鉻含量超標高達90多倍的膠囊藥品，這是救命藥還是害人的毒藥？這都是那些為了利益而不擇一切手段的小人所為。他們不僅使自己走上犯罪的道路，同時還危害了整個國家。
做一個君子雖然很難，但做一個小人卻很簡單。在利益的驅使下，我們必須保持一顆堅定不搖、純潔的心。把“義”字銘記在心，“喻於義”而不要“喻於利”；一心“懷德”、“懷刑”，而不要“懷土”、“懷惠”；成人之美，而不成人之惡；為人通達，而不驕傲凌人；一視同仁，而不勾結營私；時而責求自己，而不責求他人；與人和諧相處，而不屈己從人。
當義利交戰時，選擇義去做一個“坦蕩蕩”的君子，而不要選擇利去做一個“長慼慼”的小人。