首先，作為“人”而活相關作文20篇
首先，作為“人”而活 篇1
國二作文 ,893字當人們說想像計算機一樣不需進食、睡眠而能高效率工作時，往往忽略了他們已如計算機那般無感情波動的心，忘記了他們首要該做到的，是作為“人”而活。
什麼又是作為“人”而活？只是生理上的活著顯然是不算入內的。沒有思想，失去價值觀與同情心，放棄了感情的表達，這樣的人僅能看做是苟延殘喘地活著，並非作為“人”。因為他們與計算機的差別只剩下了生理方面的差別，在知識基礎方面可能計算機還略勝一籌，而在倫理精神方面，兩者皆為空白。
當今普遍蔓延的病名為漠視。人們漠視一切與自己不相關的事物，將別人的慘痛經歷當做茶餘飯後的笑話，問起也只會回答一句：“關我什麼事？關你什麼事？”確實在某種方面，他人的事的確與自己不相干，那麼人又為何在對他人的私生活評頭論足一番之後才甩出這句“萬能回答”，彷彿這樣他們所做的一切都是毫無問題的？反觀為何所有人都覺得自己做得“沒毛病”，恐怕也是因為身邊的人，圈子，社會都是如此。
對受到性侵的女子回覆一定是本身穿著暴露不檢點才會被看上；認為家宅被燒燬，妻離子散陰陽兩隔的原因定是男主人與保姆的聯合作案；將個人問題全部歸咎於家庭、教育、國家。這樣的社會是很病態的，而我們正處於這樣一個病態之中。在不經意間我們自身也可能已經忘了，首先，我們要作為“人”而活，而非行走的“鍵盤”。
於是如何抑制這樣的情況，停止這場病態的蔓延，我想治療藥便是要思考，要真正地思考。畢竟諸如同情感，價值觀，認同或不認同，這些都是要在思考後得出的結論，作為人要是沒有了思考，那還可以說作為人嗎？亦或是計算機呢？這便是一個值得思考深究的問題了。
還有一點則是不能丟了道德。那些漠視受害群體甚至以語言加害之的人，顯然是站在了無道德的懸崖口，如果就此一躍而下，我想也就不可謂是作為人而活了。“當你在凝視深淵的時候，深淵也在凝視著你。”現在細品這句話，覺得又可以以另一種角度看待：當你以惡意傷害他人時，對於你的惡意可能也正悄然而至。
思考與道德，這兩者結合起來都做到的，才可以說是作為“人”而活。當然，這兩者並非就是全部，只是我們首先要做到，想到，銘記於心的。我也相信有一天，那蔓延的病名不再為漠視，那病名將為愛。
為別人而活 篇2
高二作文 ,812字魯迅說：“無窮的遠方，無數的人們，都和我有關。”是的，為別人而活的生命才是值得的。只有為別人而活，生命才有意義。
大儒張橫渠有言：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”遙想當年，介子推助重耳在外流浪十九年，走投無路時甚至有過“割肉相救”之恩。主君一日飛昇，親臣攜母潛入深山留言“使命已盡，拒不受封”。後來重耳開創一世政治清明，至此，介子推為主君、為生民、為萬世而活，讓自己的人生使命達到了至高的巔峰，這樣的人生，才能為萬世推崇，被口口相傳至今。
看，那為了讓獨居的母親頤養天年而辭官奉母的潘岳掛起的官印，在昭示我們，他收穫了長存的親情；觸，那落在為了給發燒妻子降溫而只穿單衣站立雪中的旬粲肩頭的片片雪花，它告訴我們，他收穫了永恆的愛情；聽，那重病在床的元稹聽到摯友被貶江州時吟出的“垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗”的詩句，在提醒我們，他得到了如海深般的友情。這一切，都源於為了別人而活。正因為他們的心中不僅僅只盛得下自己，他們的人生才會收穫超出常人的財富，這樣的生命，才更值得。
魯迅曾言：“我國自古以來就有埋頭苦幹的人，又拼命硬幹的人，有分身求法的人……這都是中國的脊樑。”這些人們無一不是為別人而活。文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”，周恩來從小發出的“為中華之崛起而讀書”，他們活著，活在人們的精神裡，這樣的生命，不是更值得我們去銘記嗎？
儒家處世哲學有言：窮則獨善其身，達則兼濟天下。如韓愈一般，為了天下蒼生不受蠱惑，上《論佛骨表》，被貶潮州仍“肯將衰朽惜殘年”。與之相反，嚴嵩諂諛媚上，玩弄權術，只為自己謀取權勢名利。“騎在人民頭上的，人民把他摔垮；給人民作牛馬的，人民永遠記住他！”歷史，自會給後世一個公正的評判。
喬布斯說：“不要為別人而活。”為自己而活，拘泥於自我。愛因斯坦說：“只有為別人而活的生命才是值得的。”為別人而活，成就生命的輝煌。
為別人而活 篇3
高二作文 ,858字人生需要為自己而活，更需要為別人而活。
為別人而活，找到生命存在的意義。孔子面對“滔滔者天下皆是也”的春秋各國，毅然選擇了帶著自己的弟子開啟了周遊列國之旅。“知其不可而為之”已經成為他的人生目標，他併為此付諸行動，名垂千古。在他身後是“至聖先師”“萬聖師表”的榮譽。他選擇了為別人而活，他勇於擔當責任，志向改變天下無道的現實。他為別人而活，找到了生命存在的意義。
與之同行的還有女媧煉五色石以補蒼天；羿上射九日下擒猛獸以拯救百姓；大禹為治水八年在外，三過家門而不入……在千百年之下讓這些選擇為別人而活的人肅然起敬。
為別人而活，體會樂於奉獻的快樂。他，一個只懂奉獻，不求回報的人；他，一個只顧為別人而活的人；他，醫生做了數不清的好事的人；他就是雷鋒。那時候的他，不懂什麼是自私，他只知道：幫助別人是他唯一的快樂。他是一個只會半夜起床為戰友蓋被子的人；他是一個只會將自己的乾糧分給戰友吃的人。他選擇了為別人而活。幾百年後的今天，天空依然迴盪著一個響亮的名字：雷鋒！
與之同行的還有現代“雷鋒”郭明義；為貧困孩子捐助的八旬老人白芳禮；乘客安全為首的“最美司機”吳斌；學生至上的“最美教師”張麗莉……他們依舊選擇了為別人而活，體會奉獻之後的快樂。
為別人而活，收穫付出之後的喜悅。2012年出道的偶像組合EXO，贏得了很多的粉絲量。但誰又知道，在偶像光環的背後，他們當中的每個人都為這個組合付出了許多，從第一張專輯到如今這般風靡，他們每個人都選擇了為別人而活。當然，這一點點小小的付出與收穫相比，肯定是值得的。當付出之後的喜悅席捲而來時，誰也攔不住。
與之同行的還有當紅少年組合TFboys，他們在學業上的壓力下抽出時間獲得如此成就，當然這與他們當初選擇為這個組合而活是分不開的。至上勵合，與EXO的經歷頗為相似，他們都收穫到了付出之後的喜悅。
漫漫人生路，為別人而活，找到人生存在的意義；
悠悠求學路，為別人而活，體會樂於奉獻的快樂；
莘莘闖關路，為別人而活，收穫付出之後的喜悅；
人生需要為自己而活，更需要為別人而活。
為愛而活 篇4
國二作文 ,617字愛是生命的傳承；愛是生死相依的堅持；愛是不畏死亡的付出；愛是歎為觀止感人至深的經典。我曾讀過幾則有關於愛的故事：
一條魚被釣上岸後用力一躍，回到了水裡，釣魚者馬上又把魚釣上岸，魚兒又奮力躍入水裡，如此往復，突然，魚在水中噴出一長條魚卵，從此再也沒有掙扎。
一位因車禍導致腰椎壓縮性骨折的盲女，為了見胃癌晚期病危的父親，以常人難以想象的毅力，挺著腰，足足堅持了兩個小時，直到醫生說父親暫時沒事，她才轟然倒下。
一隻狗爸爸為剛生下狗寶寶的狗媽媽尋找食物穿過馬路時不行被車撞了，但是狗爸爸摔倒後沒有耽擱，立即一躍而起，箭一般衝向肉食店，叼起最長的一根骨頭，又箭一般穿過馬路回到狗媽媽和狗寶寶身邊，放下骨頭便倒地而死亡。讓人難以置信的是狗爸爸飛奔如電的同時在地上留下了一滴滴殷紅的鮮血。人們往往會鄙視動物，我認為人與動物及一切生物是宇宙的精華。生命孕育生命，人類如此，動物何嘗不是？動物這種用生命去給別的生命希望的愛，是無私的愛、是世界的至愛。羅曼罗蘭說：“愛是生命的火焰，沒有它，一切變成黑夜。”是愛的力量使魚、盲女和狗爸爸在生命的最後一刻都閃爍出明亮的生命之光。
我們的生活充滿著愛，它伴隨著我們成長，豐富著我們的人生，觸動著我們的心靈，它使我們的世界變得更加美好。媽媽十月懷胎生下我，並養育我，愛與生命相互存在。
“無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫？”愛不是小家子氣，更不是多愁善感。因為有愛所以我們存在，我們要為愛而活著。
作為人去思考 篇5
國二作文 ,930字正如蘋果公司總裁庫克所言的，我麼大可不必擔心人工智慧讓計算機像人類一樣思考，因為這是科技進步所帶來的必要結果，也是一個未來的發展趨勢，但若人類像計算機一樣思考，那麼不僅會機械化地面對所有問題，毫無人類的靈動與活力，更甚還會失去價值觀和同情心，使社會中只剩冰冷的"機器"。
在現代科技高速發展的今天，越來越多人都已離不開計算機，那是因為它所有的便利、快速等特點是人類所無法做到的，自然而然，人類對計算機就產生了跟多的好奇心，也就愈深入的研究，才誕生了所謂的"人工智慧"，說到底還是人類的創造，那帶有人的特性也不足為奇。
但如果我們被我們自己研製出來的"機器"所擺佈，以它的方式去思考一切問題，那麼這就枉為人也。"機器"沒有感情，只會千篇一律地解決處理所有問題，不失公正又毫無偏頗，一切都由程式編成，它沒有自己的想法，因為它所說的所做的都是人類輸入的指令。但人類不同，我們的想法思考與生俱來，不需要任何外物輔助，以此來控制我們的大腦、四肢。若是人類像計算機一樣思考，那麼我們判斷事物就只有對錯，看待他人就只有好壞，做事只有一個選擇—執行指令，這導致的後果是人類失去了其價值取向、失去了感情，所謂認親事故，無非就是人類的觀念所存在的差距。
好比說，人的心情會隨著週遭事物的改變而產生細微的變化，而這種不明顯不外露的變化使身邊人有一定的覺察，這並不需要與人交流或傾訴，這是人與人之間存在的心靈上的溝通，如果人類只像計算機一樣思考，那必然不會對此感到任何不妥。這種失去了情感、只憑固定的程式和固有的模式行事的"機器"自然不會去思考身邊那些情感上的細節差異。
又比方說，若我們腦中只有死板的條令，那麼在我們看待人事物時，所看到的聽到的都只是一些指令，而不是以人的方式思考該怎麼做、為什麼是這樣……計算機的思考模式只能是一板一眼，沒有所謂的價值觀念，至少現在是，但人類難道也應如計算機一樣頗有章法地對待一切，沒有人情，沒有取向，以錯綜複雜的程式碼去對待感情、度過人生嗎？
人工智慧的出現僅僅是讓計算機更富生動性，並不代表人類像計算機一樣思考能讓世界更美好，這之間還差了一份最重要的，也是最值得我們珍惜的—"感情"。作為人去思考，才是人類的本質與職責。
我為美而活著 篇6
國小五年級作文 ,558字“我為美而活著”我這樣想著，不由得蓋緊了被子，入睡……
次日清晨，我早早起了床，拿著詩篇誦讀起來，每一字、一詞都與家旁邊山上的景物相似，頗有趣味。我接著去運動，身體裡每一個細胞都活躍了起來，彼此統一步伐，溫暖身心。早晨，開啟了愉悅的篇章。
午飯時，與家人有說有笑，夾起一塊肉，輕輕放進家人的碗中，看見家人笑著答謝，那笑容像是複製了，貼上在我的臉上，我享受著快樂。午飯後，和家人一同看電視，看美猴王如何大鬧天宮，看考古人員解密埃及金字塔……和家人在一起無拘無束交流，一旁媽媽端來了已切好的蘋果，一片其樂融融。
晚飯後，我散步到了書店，找到了未讀完的那本書，找了個偏僻的地方坐下品著，很快便“走”進了一個奇妙的書世界。一段時間過後，當我從中“走”出來時，驚訝地發現一旁都坐滿了人。
我回到家，發現媽媽已準備好冒著熱氣的雞湯，那熱氣溫潤了我的臉頰，我的母親溫暖了我的心。一番天旋地轉後“醒”了，原來這些只是夢一場，但我對夢中的一切仍抱有無限的留戀。
醒來許久，我試著像夢中一樣朗讀起來。我回憶著夢中的種種畫面，發現“美”無處不在，我為美而活。
為夢而活 篇7
國二作文 ,701字夢想是一支鋒利的矛，刺破黑暗，也刺破光明；劃過希望，也劃過絕望。你的生活需要夢想，夢想也需要你義無反顧。
夢想不接受循規蹈矩，甚至誇張地說它不能“門當戶對”。夢想可以與現實有很大距離，追求可以與自己從事的東西背道而馳。只要你敢想，敢為自己所想拼盡全力，就沒有什麼不可能。拿赫胥黎父子來說，父親是生物界的巨匠，兒子卻不顧阻擋，一心投身於文學，直到《美麗新世界》出版，他才得到了肯定。對於小赫胥黎，如果他從事生物學，就如同在一條高速公路上飛馳般容易。但他沒有，他十分明確自己的夢想，也拒絕了站在父親的肩上摘蘋果，而是憑一種“敢為天下先”的氣勢在文壇上取得一席之地。所以說，不可能與不應該有太多，但平淡的生活與一個理想派的信仰是極其相悖的。生命這麼短暫，不為自己所愛而殫精畢力，豈不是白走一遭？
夢想的動力源泉只有堅持這一點。夢想不能只高呼“盡力而為”，而要走一條不能返回的小路。我最喜愛的作家，伊塔洛·卡爾維諾就是個很好的例子。他曾說過：“我對文學的前途是有信心的，因為我知道世界上存在著只有文學才能以其特殊的手段給與我們的感受。”這不僅是他對文學的熱愛，也是他對夢想的自信與堅持。少年時光裡寫滿了書本，他所堅持的一切——他的夢想——也就得到了命運最好的安排。如果不能堅持夢想，你就少說話，少一點誇誇其談，將語言轉化為意志力而去奮鬥。
人所做的一切比人自身的存在更有價值，這一點我深信不疑。那夢想不就是你的最好作品嗎？你不為夢而活，還為啥而活？
為夢而活 篇8
高二作文 ,881字木枯、葉敗，秋意濃；北風、輕起，寒月來。漫天烽火飄，只求伊人笑。透骨寒水涼，不覺晴日暖。悠悠劍殘月，淡淡故人情……
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。驀然回首間，一週已過去，萬物都在照常運作，也唯有我感受著它們的變化……樓外老樹又多了幾分“滄桑”。昔日的笑聲已不再回蕩。多的，又便是幾分哀愁和嘆息。歲月流逝，流不盡那故人的相思情。滾滾長江帶不走買醉人的哀愁。那柱沉香是否已經燃完？那首老歌是否還再回旋？曾經滄海難為水，除去巫山不是雲。
無數的日日夜夜在腦海迴盪，一紙硃砂染紅了誰的心房？一角胭脂又印在了誰的雙脣？多少人為自己的人生感到彷徨，多少人有迷失了方向……也許我也是他們的一份子都為自己的前程迷茫，到底我該怎樣才能讓我不再彷徨？答案只能由我自己去探尋。多少人去歌頌青春，因為他們的青春已經不再。東隅已逝，桑榆非晚。怎樣才能不墜青雲之志？我們何不像當年的蘇武？當自己所堅持的一次次被現實擊垮時，我們又該怎樣？是堅守還是退步？如果退步了就好比當年的李陵，無能為力…究竟什麼才是我們應該堅持的東西？究竟成功離我們還有多遙遠？當夢想一次次被現實沖刷，我選擇逆流而上！不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。因為我還沒經歷更多的挫折！青是受傷，春是成長。誰的一生又一帆風順？
我們不是富二代，也不是官二代。但絕不是窮二代！雖然起跑線不同，但這就是我們不努力的理由嗎？路是自己走的，我們為自己而活，每當自己困境之時想想自己這麼多年來所經歷的風風雨雨雖然曲折但不都一步步走過來了麼！既然我們堅持了這麼多年況且高中生活馬上就要到終點，難道還要半途而廢？既然選擇了就要對他負責。玉階白露生，月色涼如水，但傾瀉滿的已不再是寒霜！讓我們沐風淋雨去面對生活的困境吧！
北海雖賒，扶搖可接。夢雖然遙遠，但只要我們努力總會去實現的。就算遍地鱗傷，我也要過得漂亮！東隅已逝，桑榆非晚。誰說普通人不能改變命運？我為夢而活，為自己而活！
為自己而活作文 篇9
高一作文 ,2765字【篇一：為自己而活作文】
“人生究竟該為誰而活？”喬布斯和愛因斯坦給出了不同的答案。不同的人選擇不同的人生，而我，將會選擇為自己而活。
面對人生，奉獻自我固然會增加自己生命的分量，但堅持自我，獨善其身，未嘗不是一種對生命的尊重，對人性的仰視。
老子曰：“我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。”道家不出仕觀念當是獨善其身的另一番解讀，阮籍一生狂放不羈，曾到素未謀面的兵家女兒靈前伏地痛哭，只為惋惜美好芳華的逝去；也曾大醉後伏倒在酒館老闆娘的裙裾旁酣然入睡，任眾人投之以白眼。莊子曰：“舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮。”為自己而活，是不拘於世俗的雜言，跨過封建倫理的鴻溝，保持一份率真自然，隨性灑脫，追隨自己的風骨與操守。
豪放不羈的三毛，在塵世的浪潮中飽受折磨，不顧父母的反對，帶著自己內心的一團熱火，走進無際的撒哈拉大沙漠，或許是那片炙熱的沙漠成就了三毛，亦或是三毛本身就屬於那片熱情的沙漠。她沒有被凡塵俗世束縛，而是甩開羈絆，扎進自己的世界，快樂是自己的，悲傷也是自己的，那世界中的萬物都是為她自己而活著。膽怯之人面對自己的內心，會被外界的顧慮嚇倒，終究活在別人的眼中、口中，但一顆勇敢的心，卻會如堅硬的鐵，一直被自己理想的磁石吸引，一旦靠近，便會義無反顧的擁抱，追隨自己心之所向，在與自己的無聲戰役中凱旋。
為自己而活，是時刻保持率真隨性，不理會別人的指點；是堅守心靈陣地，追求內心的自由，它更是對人格的一份尊重，對生命的一份珍惜。
介子推助重耳成就主君之位後，重耳一時相負，在封賞忠臣時忘了介子推。當他想起時，介子推卻不願再為官，攜母潛入深山，寧被燒死於柳下。“倘若主公心有我，憶我時常自省。”只因他知道自己的生命容不得遺忘與輕視，更不可委曲求全，屈心抑志，忍尤攘詬。為自己而活，是明瞭自己生命之價值，寧身死亦不得褻瀆之。這也是為自己而活的最高境界。
當燈紅酒綠的浮華甚囂塵上，紙醉金迷的奢靡成為時尚，好事之人無聊的評頭論足俯首皆是，還有多少人能追隨本心，成就人生價值，無憾無悔？迷失自我，還是堅守初心，看似簡單、顯而易見的問題或許也變得難以選擇。
人生如白駒過隙，一瞬而已，真猛士荷載獨行，直面內心，向遠而生，向心而棲，為自己而活，活出精彩人生！
【篇二：為自己而活作文】
喬布斯說：“不要為別人而活。”生命是自己的，若你僅為他人而活，豈不歪曲生命的意義？
為自己而活，捍衛內心的充盈。“巾幗不讓鬚眉”的楊絳，面臨著被剃陰陽頭的人格屈辱，既沒有反抗，也沒有掙扎，只是靜靜編織了一頂假髮戴於頭頂之上。被要求去打掃廁所，她亦低頭認罰，沒有絲毫怨言。正因如此，讓她得到了閱讀心愛詩詞的空間。她為自己而活，堅信自己心中的那一份信念不會被磨滅，即使前方有再多苦難等著她，也能毅然朝著前方勇敢前進。
為自己而活，收穫最真摯的掌聲。冰心曾經說過：“成功的花兒，人們只驚羨它現時的明豔，然而當初它的芽兒卻浸透了奮鬥的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”中國女排，在沉寂了十二年後，重返世界之巔。她們為了自己的夢想，多少個寒暑，一遍遍地練習著，即使傷痛，也咬牙堅持。終於，她們做到了！她們憑著內心的堅韌、辛勤的汗水，把夢想變成了現實，贏得了無數的喝彩。她們，為自己而活，活出了精彩！
“不同的人，即使站在同一個地方，透過各自的人生，看到的風景也會有所不同。”星野道夫在《在漫長的旅途中》一書中如是說。若你在人生的路上有些累了，不妨停下來想一想，自己是為了什麼而活。
為自己而活，獲得更大的勝利。因為“李陵事件”，為投降匈奴的李陵求情，因為觸怒漢武帝，漢武帝遂把司馬遷抓了起來，並施以宮刑。骨斷尚可接，鑽跨身未損。司馬遷拖著無法恢復的殘軀破體，承受著精神上難以磨滅的烙印，他會在士大夫的一片唏噓中自殺嗎？不，他沒有。他放下心中所秉持的所謂氣節拖著殘軀，發憤圖強，在世人的白眼中寫下“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。他忍受了常人所不能忍受的痛苦，放下了心中的執念，放低自己的姿態，不過是為了自己心中的夢想和更大的勝利。他，為自己而活，活出了境界！
馬基雅弗利曾經說過：“命運對我們的行動只有一半主宰權，他把另一半支配權留給我們。”既然如此，在自己掌握的另一半人生中，我們就應該為自己而活。
生活每天都充斥著各種各樣的選擇，最可怕的是任由別人灌輸的信念和過去的慣性來支配自己的生活。人生最悲涼的笑話，莫過於用盡畢生努力成功地成為了別人。人只有一輩子，為自己而活才是最大的奢侈。
為自己而活吧，不要在意別人的目光，遵循自己的本心，活出最初的模樣，活出精彩！
【篇三：為自己而活作文】
愛因斯坦曾說：“只有為別人而活的人生才是有價值的。”我不知這句話曾引發多少人放棄本真，但我要說：為自己而活。
太多弘揚中國的民族英雄及勞動楷模帶給我們一種為大眾的思想，孩子們從小也就被灌輸著一種“大眾”概念，可面對自己內心與他人乃至大眾不同，我們到底該怎麼做？要我說，做自己！
薩特曾說：“我是一個百依百順的孩子，至死不變。但我只順從自己的本心。”這句話道盡了為自己而活的內涵。作家三毛就曾為追尋自己內心，不顧父母大眾的反對去了撒哈拉沙漠，去了那片夢寐以求的熱土。那熾熱的沙子滿足了三毛，也成就了三毛。可想而知，在那個時代，一個女子內心對撒哈拉的嚮往會遭到多少嘲諷與反對，但她堅持本心，為自己而活，留下一個個令當時乃至後世讚歎的故事。為自己而活，是一種勇氣。
老子曰：“我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。”在這樣的時代背景下，阮籍可謂一個另類。他按照自己的心之所向，對喜歡之人以青眼相待，待厭惡之人以白眼。他也不顧，曾到素未謀面的兵家女兒墳前失聲痛哭，只為遵從自己對美好芳華逝去惋惜之情的本心。當他因一封《為鄭衝勸晉王箋》而遭受牽連時，他也從未後悔。這樣的人生該是多麼灑脫快活。只為自己的內心，釋放天性，盡情而活。為自己而活，亦是一種快樂。
但是，如今的時代，當燈紅酒綠的浮華甚囂塵上，紙醉金迷的奢靡成為時尚，還有多少人願意堅守本心，為自己而活？著名作家陳忠實雖屢遭質疑，依然決心完成小說《白鹿原》，為後世敬仰。那麼又有多少人為別人而活？因為受社會大眾熱潮的影響，放棄自己喜歡的專業，而選擇金融、律師等熱門專業。他們也許得到了大眾一時的認可，卻失去了自我。
其實人生在世猶如白駒過隙，一瞬而已，一瞬時光本就珍貴無比，又豈能渾渾噩噩度過？“人生很短，做自己喜歡的事。”的確，為自己而活不就是追求夢想，追尋並堅持最終實現自我的過程嗎？在為自己而活的道路上，向遠而棲，向心而棲，點亮內心，方能凸顯心靈美好本質。
在為自己而活的途中，真正的夢想者，面對塵世浪潮，依舊高歌：“我有明珠一顆，就被塵勞關鎖。今朝塵盡光生，照破山河萬朵！”
生而為人，何甘作物？ 篇10
國三作文 ,1090字在阿爾法狗戰勝柯潔後的軒然大波中，一條這樣的評論扣人心絃：“柯潔輸了會哭，可是阿爾法狗贏了不會笑。”我們長嘆了一口氣，生而為人，我們是“有思想的蘆葦”，是具有獨立價值觀和社會性的個體，又怎麼會和物淪落到一起呢？
蘋果總裁庫克說，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。此話一出，又模糊了人和人工智慧的界限：不僅人工智慧會成為人，人也會成為人工智慧。人和物的界限又在何處？中國有句古話，“君子不器，”或許能給出一個定義：人不作物，必須要有獨立的精神和對社會的感知力。
人生而為人，其必有強烈捍衛的價值底線，沒有事先編制好的固定指令，他所做的一切都源於內心，堅守底線。法國文豪雨果怒斥英法聯軍侵華的惡行，身為法國人，他理應站在國家一方；但他更清楚地知道，身為人，他必須堅守自己內心對正義的堅守。由此可見，在當今物慾橫流的塵世，毫無底線、為利所趨的人們，又和物有什麼區別？
人的社會性很大程度上決定著人和物的差別。羅素說，“有三種情感支配著我的一生，對知識的渴望，對愛情的渴求，和對人類痛苦痛徹心扉的憐憫。”作為人，對待同類的痛苦一定有悲憫之心。最好的代表就是詩人杜甫，對於芸芸眾生的同情，不是居高臨下的施捨，而是感同身受的憐憫，這是一個社會人共有的情感。可放眼四周，當疾馳而過的汽車第二次碾過受害人的身體，車窗折射出一張張漠然行走的臉，我不禁懷疑：這是人？或是機器人？當慰安婦的表情包流傳於網路，沾滿鮮血的歷史淪為笑談，我不禁如萬箭穿心般心痛。不要為喪鐘為誰而鳴，它是為我們而鳴。人類作為一個命運共同體，一旦對同類喪失最基本的悲憫之情，很可能一起走向毀滅。
“文變染乎世情，興廢繫於時序。”在日益淺薄的文學作品中，也不難窺見獨立人格向機器人過渡的痕跡。缺少自我價值觀、缺少對社會疼痛感共鳴的文字，和計算機隨機拼湊的文字又有什麼界限？漫天而來的雞湯文、浮誇的網路小說、譁眾取寵的段子，或許是進入“機器時代”狂歡的序幕。
可，生而為人，又何甘作物？又何甘心拋棄那留給人類的最後一絲尊嚴？不！我們不會沉淪下去，也終將會成為閃爍著智慧光芒的個體。但我們需要停下來想一想。在急於行事之前，想一想，我有沒有發自本心地堅守我的原則，因為價值觀就如同簡禎口中所言的“不允許掰一塊尊嚴，只為了妥協”；在面對同類的痛苦之際，想一想，我是不是應該感同身受，懷著一顆悲憫之心伸出援助之手。
人總是自大的，即使面對人工智慧的衝擊，我們也總會找到安慰自己的理由；但正是因為這份自大，讓我們難以正視自身的隕落。擺正心態，靜心思考，人生而為人，終不會作物。
這是機器的時代，這，更是我們的時代。