鞠躬盡瘁死而後已——讀《三國演義》有感相關作文20篇
鞠躬盡瘁死而後已——讀《三國演義》有感 篇1
讀後感 ,1126字三顧頻繁天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
—摘記
當我看過《三國演義》後，我以為，孔明的一生只書寫了一個字—“忠”，而“忠”字，有是以“智”作筆，用“仁”“明”等作墨寫成的。諸葛亮的一生，是智慧的一生。
他在學識上“博”。孔明，上知天文，下通地理：未出茅廬，知天下三分；在東吳，舌戰群儒，與吳聯合而成鼎足之勢；白帝城外，八陣圖救主……而草船借箭，火燒赤壁，不是僥倖而得大霧東風，亦是他的學識幫了大忙。
他在戰略上“精”。他深懂“知己知彼，百戰百勝”。頗知用兵之法的他：華容道智伏曹操；大軍壓境而無兵之際，“空城計”嚇退曹兵；他還授計在自己過世後用自己的木雕像嚇走司馬懿，才有了“死諸葛亮嚇走仲達”的傳奇。他深深懂得對手的性格和作戰之法，由此，他一生用“將計就計”之法不知贏了多少勝仗。
他在用人上“明”。魏延是一個必然要提到的名字。魏延，勇猛，但不忠心。他曾事曹操，後降蜀國，諸葛亮深知其人，幾次欲殺，但憐其勇，故留之。臨終，他授計姜伯約、馬貸，在他去世之後魏延造反之時，終於殺了魏延。魏延勇猛，雖屢立戰功，但不忠於主，被殺實在情理之中。
他在做人上“仁”。歷史上有名的故事“七擒孟獲”，發生在孔明北伐之時，對於頑固不化的南蠻王孟獲，他七擒七縱，不僅是信義，更是他的一顆愛人之心，他最終用“仁”用“勇”服了頑固不化，屢次造反的北方少數民族。他的“仁”亦顯現在他“揮淚斬馬謖”中。“揮淚”中蘊含著他的千萬種情感：損一員大將；損失了統一天下的最好時機；想到先主的囑咐“馬謖言過其實，不可大用”……。但不能因千般情感而不按軍法。馬謖被斬之後，他按日給其家人糧食，派人照應。他的“仁”“義”感動世人，以至於他去世時“多官無不哀慟，百姓無不涕泣，蜀軍皆撞跌而哭，至有哭死者。”這或許過於誇張，但他的“仁”確實是當時世人所共睹的。
當然，“人非聖賢，孰能無過？”他也有過失誤。赤壁之戰中，用關羽，曹操逃脫；六出祁山時，用馬謖，街亭失守；阿斗不才，硬扶其為成都之主……但我想，人人都不可能完美，我們不能因為這些而否定孔明，他有他的想法和苦衷，其中夾雜著對先帝劉備“三顧”之恩的無限感激，“白帝城託孤”的任重道遠。
我認為，孔明的一生是用大愛書寫的一生，他博、精、明、仁，而我們明明又看到這些全都不在，而幻化為一個字—“忠”。忠於主，忠於天下，忠於天下的黎民百姓！你看他那瘦弱的身影，你看他那凝神的專注，你看他那睿智的雙眼，他用一顆忠心寫就了《出師表》，用一份智慧擺就了八陣圖，用一個博大的胸懷書寫出仁義的篇章！歷史雖然遠去，但我們透過時空，依然可看見那忠義的化身。
鞠躬盡瘁，死而後已，他是一個真正的英雄。
鞠躬盡瘁，死而後已 篇2
國二作文 ,780字大江東去，浪淘盡，千古風流人物……手中捧著紙張微微泛黃，古色古香的書卷。思緒不由飄回了那個充斥著刀光劍影，流淌著一腔熱血的年代。而在這猶如星辰密佈的夜幕般的年代裡，有一顆星辰一直熠熠生輝，他便是“鞠躬盡瘁，死而後已”的諸葛亮！
諸葛亮，字孔明，號臥龍，出生於琅邪郡的一個官吏之家。他雖從小飽讀兵書，學識淵博，有經天緯地之才，卻只有身邊寥寥無幾的好友相信他的才幹。那時的他就像一顆因得不到光芒而蒙塵的鑽石，只能屈居茅屋，無人問津。終於，諸葛亮遇到了照亮他的第一縷光芒刘備。正是這一次照亮，使諸葛亮產生了追隨劉備一生的念頭。並在此後大放異彩，窮其一生、嘔心瀝血地為主公劉備奉獻著一切，直到他生命的最後一刻。
諸葛亮無疑是一位忠臣與智者的典範。他運籌帷幄，決勝千里之外，卻時時心懷主公；他忠心耿耿，赤心天地可鑑，卻無半點愚忠。他盡心盡力地為劉備出謀劃策，始終沒有絲毫私心，以至於他一生獻計無數，卻落得一身清貧，兩袖清風。當劉備命歸西天，諸葛亮雖心如刀絞，但終究只能毅然決然扛起蜀國的重擔。因為它明白他就像一根支撐著蜀國的擎天柱。一旦斷裂，蜀國就會如潰於蟻穴的千里之堤，轟然倒塌。於是，他咬碎了牙往肚裡咽，孤單彷徨時就獨處幽靜來聊以自慰。直到猝然長逝時才不舍地卸下肩上重擔。
幾千年後的今天，我們的國家也有著許許多多跟諸葛亮一樣的人。他們或如潛游海底的魚，隱姓埋名；或如滋潤大地的雨，無聲無息；或如開花結果的樹，默默奉獻。他們“不求聞達於諸侯”，而又“鞠躬盡瘁，死而後已”。也許他們並不是家財萬貫，良田萬頃，但他們願意為了民族和國家毫不吝嗇地付出所有的精力，願意為此在有限的生命裡做出無限的努力。也許他們只是微不足道、默默無聞的小角色，但他們這份胸襟同樣令人佩服。
正是這些“鞠躬盡瘁，死而後已”的人們構成了國家的脊樑。正是他們，撐起了國家和民族的希望！
讀《三國演義》後感 篇3
國小四年級作文 ,1199字餘觀群書，獨愛四大名著。《三國》、《水滸》、《西遊》、《紅樓》中，餘又三思而慮，以《三國》為冠中之極品也。乃手不釋卷，雖未廢寢而忘食，又非懸樑而刺股耳，卻迷之甚。數日，復讀之，感如泉湧，遂記之。—序記
話說天下大勢，分久必合，合久必分。東漢末年，桓、靈二帝無能，禁錮善類，崇信宦官；傳於靈帝，亦無能也，從而使中涓愈橫，天下不慣，遂引黃巾起義，群雄逐鹿至三國鼎立。一時多少豪傑！魏有孟德，吳有孫家父子，蜀則為劉、關、張及孔明，數不勝數。
曹操，字孟德，小字阿瞞。“瞞”，意為“小騙子”也，從而有“亂世出奸雄”之語也。“奸”，可為奸詐，亦為融會貫通之用計也。亂世之下，除硬戰外，還需運籌帷幄之中，如臥龍之道也。如現之有心計之人，豈非孟德之“奸”，又文武雙全乎？餘曾讀《狼》篇，一屠夫馳擔持刀之時，一狼徑去，其一犬蹲坐於前，目似暝，而一狼於薪後打洞，欲伏擊。前狼是謂引誘屠夫者也。餘思之，以狼為獸之奸雄者，而孟德為人中奸雄也，善用計，乃“奸”意哉乎？
蜀相諸葛亮，字孔明，號臥龍先生。其上知天文，下曉地理，有見機行事之應，會八卦而勝敵，怪以周公瑾之言：“此人有奪天地造化之法，鬼神不測之術！”其幾乎無不納他人話語而敗之，卻見他人不納其言而敗乎！此等神人，實屬難逢！“鞠躬盡瘁，死而後已。”現眾皆以武侯為樣，低調勤奮，餘亦學其態表，以學業為主，蓋為先生之智者，此小人能力所為也。觀三國之大局，亦見魏地廣，吳次，蜀末也。然蜀佔有地勢之險甚，上下一心，人文將才比比皆是，況臥龍能掌控天機。天時不如地利，地利不如人和。則蜀三者俱備，可謂無敵乎。蓋以懼之！觀今日之中國，盛世中興，穩定繁榮，吾輩盡享快樂；G20峰會、“一帶一路”論壇，群賢畢至，大國外交，引領風騷。鄰國印度，心懷叵測，侵我疆土，我黨沉著應付，顯強國之外交，終以不戰而促其主動撤軍，實乃智者之上上策也，舉國為之歡欣。
吾又念雲長之重情重義，憶昔赤壁時，魏軍八十有三萬，船皆連鎖而防之，不想黃蓋苦肉計，八路大軍齊被燒，孟德兵敗走華容，三分則為此一舉。雲長義釋曹孟德，武侯遺恨失吞敵！需識公與了軍令狀，倘放之，願受軍法也！可觀關公之義也。“信義”二字重千金。昔曾子殺彘諾嬰，季布千金一諾，晏殊棄保而考，此舉，令人唏噓；今荊楚之地，孫氏兄弟，兄終弟及，二十載接力還薪，令人動容。
嘻！三國固有“忠奸義仁智”五人也：那五人—然忠有張任、典韋等將；奸則為曹操、蔡瑁等小人；義則有關羽、張飛等豪傑；仁然為劉備，劉表此等人仁慈之師；智為臥龍、鳳雛等人焉！其間，英雄豪傑數至於巔峰，無懷才不遇，無沒落四方。現為何眾人皆頹廢喪氣之貌？伯樂少矣！三國，真乃英雄豪業之有幸哉！
餘掩卷視之，思之，識之，鼓角錚鳴，干戈鐵馬，舌戰群雄，赤壁之快，連環巧施，神出鬼沒……幅幅映於耳目，栩栩如生，酣暢淋漓。透書而見三國，讀文如聞其聲，細嚼其味，醉了，醉了！
滾滾長江東逝水，浪花濤盡英雄——《三國演義》讀後感 篇4
讀後感 ,1034字“話說天下大事，分久必合，合久必分”簡單的開頭，卻引導我進入魏蜀吳三國當時的百年糾紛。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，關羽的大義，張飛的魯莽，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄……自我認為，在《三國演義》這部長篇歷史小說中，人物便是它的靈魂，故事便是它的肉體。靈魂與肉體相互交織，在故事中體現人物，在人物的基礎上講述故事，二者密不可分。
說起我最喜愛的人物，是被明間不斷神化的智者—諸葛亮。他是智慧的化身，更是忠烈之臣的典範，這也是我喜歡他的一個重要原因。他為後人樹立了一個“鞠躬盡瘁，死而後已”的榜樣。以獨特的見解，和對時事的深刻認識，又為人謹慎，成為劉備的左膀右臂。綜觀歷史長河，君與臣之間似乎總是存在微妙的權力薄膜存在，多少忠臣將士，不得善終。君怕，功高蓋主，臣怕，君生猜忌。但是劉備與諸葛亮的關係超越君臣，肝膽相照。例如，當劉備病重時，喚諸葛亮到白帝城，曾對他說“你的才華是曹丕的十倍，一頂可以安定國家，成就北伐大業。如果我的兒子劉禪可以輔佐，就輔佐他；若是他不爭氣，你就可以取而代之。”又告談他的兒子“你與丞相共事，侍奉丞相就相如父親一樣。”保君一生，能得到君主如此信任的能有幾人？而他並沒有乘人之危，沒有枉費劉備對他的信任和重託，他權利輔佐劉禪，而劉禪也恪守父訓，視諸葛亮如父，蜀國軍政大小事務，鹹決於亮。諸葛亮對劉禪的全力輔佐，已經不僅僅是一般的君臣之間的任用諸葛亮對劉禪是對已故朋友的一分責任和報答，這分責任感和完全信任留為美談。
我從來都是喜歡重情重義之人，像張昭這種貪生怕死的臣子，雖不厭惡，但不經意間會有蔑視的態度。
說道重情重義，我不得不提的便是身為五虎大將之首的關羽。他雖大意失荊州，但對劉備是百分百的忠心。
在看第一遍的時候，我對周瑜並不喜愛，認為它心胸狹窄，不可為大器。但之後才發現，他是一位智勇雙全的猛將。其實歷史中真實的周瑜“性度恢廓，大率得人”，“雄烈，膽略過人”，“建獨斷之明，出眾人之表，實奇才也”。在其它三國的史料中，也沒有任何有關周瑜“量窄”的記載。司馬光在《資治通鑑》中也對周瑜給予了極高的評價。在我之後的瞭解中發現，赤壁之戰，指揮者是周瑜，而不是諸葛亮。諸葛亮在“隆中對”中，有取西川的計劃，但卻被周瑜搶在了前面。按真實的歷史推斷，周瑜會有更大的作為。
《三國演義》中為我們展現出一個個鮮明的人物形象，淋漓盡致的為我們展現了當時魏蜀吳三國的分分合合。它是我的摯愛，在閱讀的同時，我可以貪婪的查閱著每一名曠世英雄的雄偉形象。
《三國演義》讀後感 篇5
讀後感 ,726字“書是人類進步的階梯”假期裡書籍成了我最好的陪伴，我不僅學到了知識，更開闊了眼界。每一本書都讓我收穫很多，但最讓我印象深刻的是：《水滸傳》這本書。在我沒讀這本書之前，我認為所謂的名著都是枯燥無味的，但讀完以後我的這種觀點都被改變了。
整部水滸傳，主要是講了在北宋末年，高俅弄權，整個朝廷奸臣當道。以宋江為首的一百零八位好漢被逼無奈反上梁山。後來受朝廷招安，在出兵征討方臘時死傷過半，最後不幸起義失敗。
讓我感觸最深的是《水滸傳》中的“義”這個字。什麼是“義”？為朋友兩肋插刀，為兄弟赴湯蹈火，這便是義。在《水滸傳》中，一百零八漢就講究“義”這個字。一百零八漢各為兄弟，為兄弟上刀山下火海也在所不辭。可在現實社會中，有幾個人能做得到呢？在困難面前，又有幾個人會舍自己利益保別人平安呢？在一些人眼中，利益是遠遠大於情義的，因為在他們的世界中，早已沒有了義的存在。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經常為小事與他人發生衝突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的傢伙們聞風喪膽。在現實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞捨身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續，是中國歷史上揮之不去的光輝。
我也要用我的雙手為祖國建設出一分力，帶著一顆正義的心去做好事善事，即使我的力量很小，但是不論怎樣我也要遵守“義”這個字！
《三國演義》讀後感 篇6
讀後感 ,735字三國時代戰亂不斷。又奸詐褻權的奸雄、有以仁德治民的明君、有少年大志十五而立的君主。這樣精彩的時期我們不能穿越時空到達。但我們卻能在羅貫中的《三國演義》中體會其中的韻味。
這部小說，是我國最早的的一部長篇章回體歷史小說。生動的寫出了漢末到晉初這一歷史時期曹魏、蜀漢、孫吳三個封建統治集團間政治、軍事、外交等各方面的複雜鬥爭。揭露了社會的黑暗與腐朽，譴責了統治階級的殘暴與奸詐，反映了人民在動亂的苦難和明君仁政的願望。
小說中的曹操是一個奸詐的人，但也是一名非常出色的政治家。從只有一點點家族子弟，發展成稱霸一方的梟雄，不得不佩服他的膽識和智謀。但曹操頁不能說是一個十足的壞人。因為三國中並沒有絕對的明君。蜀國大將關羽不是曾在曹操帳下嗎？當關羽要回蜀國時曹操也並沒有強行挽留他。他曾說過：“寧教我負天下人，不教天下人負我。”一般的人一定會說：寧肯天下人都對不起我，不可以我對不起天下人。但這些人做的往往都是和曹操一樣的勾當，只有曹操敢坦率的說了這話。曹操誰然奸詐，但奸詐裡面也有坦誠，他至少敢把奸詐的話公開說出來，他是真小人不是偽君子。
還有一個角色我非常喜歡。這個角色就是孫權，孫權的父親才討伐董卓後被荊州劉表的伏兵射殺。他的哥哥也在他15歲時遭到了暗殺。孫權年僅15歲便臨危受命穩固江東。孫權是一個愛喝酒的人，酒喝多了會耽誤大事。但孫權有個特點，能虛心聽取別人的勸說。這樣的一位君主卻沒有得到最終的勝利這是讓人痛心的。但也說明了三國時代的人才之多。曹操曾說：生子當如孫仲謀，劉景升兒子豚犬耳！這並不是沒有道理孫權幼兒時便有過人的膽識和智謀。
這本書寫出的事情嗎，人物都耐人尋味，讀懂其精髓的人，必將懂得許多人生中的道理。那我們何樂而不為呢？
讀懂了三國便懂得了一份才略。
生如夏花，死如秋葉——讀《生如夏花》有感 篇7
讀後感 ,717字對泰戈爾而言，生，就如同夏花般盛開得燦爛；死，就如同秋葉，風微微吹過，就落下了，安靜，平淡地飄落。
泰戈爾的文字，不像冰心的《繁星春水》，如《生如夏花》，泰戈爾的詩都有一種清正淡雅之意，他的詩裡有景、物、人、事，總在我們不經意的地方留下那種令人難以忘懷的詩意。
生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美。生命如同一朵花，總有凋零的時候。我們要珍惜，善待生命，生命是燦爛的，花凋零後變成了泥土，肥沃了大地，每一朵花，都有最美的時刻，生命亦是如此。
《生如夏花》裡的同名詩《生如夏花》中，第一和第二段作者運用了對稱手法，“我相信自己”在這兩段中出現在相同行數兩次，從而可得，泰戈爾在寫詩時給予了詩他的靈魂，詩中也有許多修辭的手法，例如：比喻和擬人，其中比喻運用的頗為頻繁。最為明顯的要數：“生如夏花，死如秋葉。”“愛情早一潭掙扎的藍藻，如同一陣悽微的風”。
這首《生如夏花》的詩中，泰戈爾運用的語言不算深奧，但也不易懂，句句都蘊含著哲理，我想，只有泰戈爾才能讓生與死和其它的事情濃縮的如此精華吧。
泰戈爾用詩歌告訴我們：生命雖然是燦爛的，但美麗終究是無法保留，所以我們不能變成路人，只為此感到惋惜，而是要善待生命，要在世上活得有意義；時間如流水，一去不返，生命亦如此，不會為了某人某事而停留片刻，當童年，青春，美好變成往事時，暮然回首，回憶起舊時的甜美時，我們不應該悲傷，應該積極地去面對未來，面對生活，未來的生活給予了懵懂的我們不少美好的憧憬，我們應該對往事無怨無悔，用像泰戈爾面對生活的心情去創造美好的明天。
《生如夏花》這一類的泰戈爾的詩作給予了太多人“好處”，例如冰心，還有也包括我，無論是做人還是生活，還是對生活有用的東西。